中國文學精編 上冊
八、秦牧： 海灘拾貝
凡是有海灘的地方，就有貝殼。但是有些著名的海灘，那種貝殼豐富的情形，卻不是一般的小海灘可以比擬的。像海南島三亞附近漁村一帶的海灘，你走到上面去，可以發現每一步都有貝殼，而且構造千奇百怪，用句古話來形容，真可以說是「鬼斧神工」。據到過西沙群島的人說，那邊的情形就更可觀了。要找到特別美麗、離奇的貝殼就得到特別荒僻的小島去。貝殼究竟有多少種呢?這樣的题目正像問天上的星，問地上的樹，問草叢裏的昆蟲，問碳水化合物有多少種那樣的不易回答。有一些專門收集貝殼的「貝殼迷」，他們像古幣述、郵票迷……收集古幣、郵票那樣地搜集着貝殼。據說，世界各個角落的貝殼是千差萬別的。
有一個貝殼迷花了近十年的心血，搜集到幾千種遠東出產的貝松，而這，在貝殼所有品種中所佔的仍然是一個很小的百分比。
令人目迷五色的各種貝殼，有大得像一顆椰子、一頂帽子、一支喇叭的，它們的名字就叫做「椰子媒」、「唐冠貝」、「天狗螺」。也有一些小得像顆珍珠，可以讓女孩子串起來做項鏈的。它們有形形色色的狀貌，因此人們也就給起了一些五花八門的名字。像拿的叫做「傘」，像鐘的叫做「鐘螺」，像小扇的叫做「扇貝」，像蜘蛛的叫做「蜘蛛螺」，像髑髏的叫做「骨貝」，還有鵝掌貝、鴨腳貝、冬菇貝等等。有一些貝殼，只從他們的名字就可必然規律的哲理的啟示。
至於秦牧海灘拾貝一文中所隱示的人生哲理，則十分明顯地是說明人類社會中萬事萬物都在不斷變化發展中，我們不但要認識這個規律，同時要隨着發展，此外亦說明了個體和整體之間，矛盾而統一的關係，使能認識到個體絕不能脫離整體，否則個體就不能存在。最後教導人們事事要多想一想，拋卻驕傲和自卑，自然可以明白更多的人生道理。這是作者要說明的個體價值在羣體當中的人生哲理。
以想見其个人些地的容貌，像錦身貝、鳳凰貝、花將貝、初雪貝等就是。還有一些貝投，給人叫做「波斯貝」、「高麗貝」，使人想見古代各國船舶往來，外國商人拿出新奇的貝投來，人們圍觀 川美的情景。種類無比豐富的貝殼，使人不禁想起了一切瓷器的精品，所有歌詠瓷器的詩句，美麗的貝殼都可以當之無愧。像什麼「大邑燒瓷輕且堅，扣如良玉錦城傳」啦，什麼「雨過天青雲破處，這般顏色作將來」啦，許多貝殼的模樣兒、顏色兒，完全足以傳達那種神韻。你細細看海灘上的貝殼，它們有像白陶的，有像幼瓷的，有的像上了釉，有的顏色複雜，竟像是「審變」的產品。歷史家們考據出來：地球上的各個區域，古代的人們日中為市的時代，一般都曾經採用貝殼做過流通手段，當銅和金還在地下酣睡的時候，這些海灘小動物建造的小房子就已經信用卓著地成為人們的銀幣了。在殷墟裏面，和牛骨龜甲混在一起的，也還有貝幣，說明三千五百年前這些奇妙的小東西已經普遍被人們用作交易的媒介了。
古到今天，我們的文字裏，許許多多和價值有關的字，像財、實、買、賣、貴、賜、背、腿等等，不寫簡筆字的時候，都還留有個「貝」字在裏頭。這情形，使我們想起了古代各洲的人們，在海灘上拾到美麗的貝殼的時候，那種欣賞贊嘆的情景。在這方面，好像對自然景物的審美觀念，千萬代的人類之間，也還有一脈相通之處似的。自然，貝殼不容易損壞不容易偽造，尤其是使它在人類貨幣史上佔有光榮一席的主要原因。幾千年前的貝幣，我們今天在博物館裏看到的不是還很完好麼?至於這麼一種小玩意兒，似乎直到今天聰明的人類也還未能製造出一枚實品來。
愛貝殼的不僅是初到海灘的人們。漁民和在沿海區域的一切居民，實際上也都是愛貝殼的。從這一點看來，可以 天的心理原很普遍。初到海灘的人興高采烈地按着貝殼，漁民和他們的孩子們看你那一種發痴的模樣兒，也許抵着嘴善意地嘲笑着。但其實他們何曾不檢貝殼呢?只是他們「曾經滄海難為水」，一般平凡的貝殼，他們不放在眼裏罷了。許多漁民的家庭，其實都藏有幾枚美麗的貝殼。當我有一次在海南島三亞附近的海灘上撿貝殼時，一個漁家老婦笑嘻嘻而又慷慨地說：「來，我送兩個給你。」
於是她返身登上高腳的漁家棚屋裏，拿出一個「小海星」和兩枚「星寶貝」來，像給小孩似地給了我。也還有一些漁家小孩，看到客人們拾貝殼拾得入了迷，也從他的家裏拿出幾枚美麗的貝殼讓你看看的。一比較你就知道他們目力不凡，通常的那種粗陶器或者素色瓷器似的貝殼他們是看不上眼的。他們所輸的目投都是像樣了上等彩釉的珍品。例品那種「眼球貝」，四圍一圈寶藍色或者墨綠色中：雪白的地方有許多美麗的斑點。類似這樣的東西，住在海邊的人們才肯俯身去拾起來。
海灘上的人們和城市裏的貝殼商店，也有把貝殼製成各種用具的。有的人用貝殼做成飯殼水杓，有的用。還有的人一成假石山，有一些貝殼適宜做塔，有些可以做橋，有的可 世釣漁翁的斗笠。海南的這樣一些「貝殼石山」出賣、正像農民中有許多工藝美術家一樣，這是漁民工藝美術家們的傑作。貝殼的工藝美術， 在中國原有很悠久的歷史。
像「嵌螺鈿」，那種用精磨過的貝殼，嵌在雕鏤和髹漆過的器具上面的工藝美術，在中國已有千年左右的歷史。當玻璃還沒有大量製造和流行的時候，有一種半透明的叫做「窗貝」的貝殼，已經被人用來代替玻璃。人們用貝殼做各種器具的歷史是很悠久的，而且一直盛行不衰，看來這類工藝美術將來還要大放光采的。最近，粵東又有人用它來製造客麻裏懸掛的屏條了，貝殼在這些小了，貝殼在這些屏條上給砌成了美麗的字畫我們在海滩的時候，就是不去思念貝殼在人類生活上的價值，也沒有找到什麼珍奇的品種，我覺得，單是在海灘俯身拾貝這回事，本身就使人踏入一種饒有意味的境界。試想想：
海水受月亮的作用，每天漲潮二次，在高潮綫和低潮綫之間有這麼一片海灘。這裏熙熙攘攘地生長着各種小生物。不怕乾燥的貝類一直爬到高潮綫，害怕乾燥的就盤桓在低潮綫，這兩綫之問，生物的類別何止千種萬種!潮水來了，石頭上的牡燭、藤壺，海灘裏的蛤貝，紛紛伸手忙碌地 着浮游生物，潮水退了，它們就各各忙着閉殼和躲藏。
這看似平靜的一片海湖，原來整 演着 生存的競爭。這看似單純的一片海灘，內容竟是這樣的豐富，單是貝類樣式之多就令人眼 花撩亂。這看似很少變化的一片海灘，其實岩石正在旅行，動物正在生死，正在進化退化。人對萬事萬物人對萬事萬物的矛盾、複雜、聯繫、變化的辯證規律認識不足時，常常招致許多的不幸。而一個人在海灘漫步，東撿一個花螺、西拾一塊雪貝，卻是很容易從中領會過種事物之間複離、變化的道理的。因此，我說，一個人在海灘走着走着，多多地看和想，那情調很像走進一個哲理和詩的境界 。
當你抬著貝嫂，在那遼問的海灘上留下兩行轉眼消減的腳印時，我想每個肯多想一想的人，都會感到個人的渺小，但看着那由億萬的沙粒積成的沙灘和億萬的水滴酒成的海洋，你又會感到渺小和偉大，原又是極其辯證地統一着的。沒有無數的渺小，就沒有偉大，離開了整體，偉大又一化而為渺小。那個從落地的蘋果悟出「萬有引力」的牛頓是常到海滩去的，他在臨終的床上說過這樣的話：「我不知道世人怎樣看我，但我自己卻以為我是在未知的真理的大海前面，在海灘上拾一些光滑的石塊或者美麗的貝殼就引以為樂的小孩……」這一段話是很感人的。人到海滩去常常可以純真地變成小孩，感悟驕傲的可笑和自卑的無聊，把這歷史常常姚贈給我們每個人的討厭的禮物，像拋掉一塊破瓦片似的拋到海裏去。
我撫弄着從海灘上拾回來的貝殼，常常想起的就是這麼一些事物。
課文分析
(一)試述秦牧的生平概況、文章風格和文學地位。
一、生平：秦牧，原名林角夫，又名林覺夫，原籍廣東省澄海縣。一九一八年出生於香港，在新加坡長大，現年六十二歲。十三歲時，由於父親在馬來亞經營錫礦失敗，所以舉家返回故鄉定居，曾在汕頭市立第一中學唸書，由於家境困難，初中還未讀完，已開始在報刊寫稿。一九三六年級學後便到社會獨立謀生了。
抗日戰爭爆發後，他當過戰地記者、報刊編輯。一九四一年在桂林立達中學當教師，寫過一個短篇小說集，八個獨幕劇和一個多幕劇，後來則改寫雜文。一九四四年到重慶，加入中國民主同盟。抗戰勝利後，在上海勞工協會工作，一九四六年跟隨這機構遷往香港。一九四七年出版了第一部雜文集，名為秦妝雜文。一九四九年返回廣州，曾任廣州市羊城晚報副總編輯，現任中國作家協會會員，廣東省文化藝術聯合協會副主席和廣東作家協會副主席，並兼任暨南大學中國文學系主任。著名的作品有漆妝雜文、思想小品、花城、潮汐和船、貝殼、藝海拾貝等散文集;長篇小說有潢盜海岸和憤怒对海;此外還有獨幕劇集北京的祝福等。
二、文章風格：秦牧早期的作品最出色的是雜文，風格宗法魯迅，大多是從生活中反映人性的弱點，為了表達思想性的啟示，善用中外古今的歷史事物作比喻，運用簡鍊的文筆，對於要諷刺的對象，都能一針見血地予以諷刺。
後期以來成就最顯著的是散文，由於作者以知識為基礎，加上靈活的表達方法和多采多姿的聯想、比喻，漸漸創立了自己獨特的散文風格。可以說秦牧散文風格是寓意精警、觀察力强，能發人深省;詞語運用方面文采斐然，不僅是對事物印象的發洩和譏諷的表達，而是富有詩情畫意，特具文采的散文。
三、文學地位：秦牧是我國四十年代中期開始崛起，到五十年代以後，文藝創作更臻成熟的散文作家。特别是他的 集花城出版之後，更奠定了秦牧在現代散文作家中的崇高地位。黃秋耘在古今集裏，讚頌秦牧的散文為「南國的花城」，並認為他的作品「觸目都是色彩繽紛，光華照耀人好文章--辭藻瑰麗而命意警闢，舉例精妙而言喻貼切，讀起來的確能給人以豐富的美的感受。」
(二)試述海灘給貝的寫作背景和题解。
、 寫作背景：本文選自散文集苑城。課文删略了開首的四個小段，是節選部份。寫在一九五九年。
作者寫篇文章時，正在廣東省做事，曾到海南島訪問，而海南島的海灘頗有原始風味，貝殼又多又奇怪，真是美不勝收;作者當時在海南島三亞附近漁村，獲得很多寫作的素材，文中就是寫作者在檢拾貝殼時所引起的一些聯想。
二、題解：本文以海灘拾貝為題，所以先從人們喜愛在海灘檢拾美麗的貝殼談起，接着介紹
了有關貝殼的種類和知識，說明大自然的可愛，再從拾貝殼時的所見，觸起個人的領會和感悟。
(三)試述本文内容大要和主旨。
、內容大要：全文可分七段，但第七段的內容只是回應全文的結語。联格來說，不能算是段內容的。所以全文實在分六大段而已。每段內容大要如下：
第一段：概述海灘上的貝殼，種類繁多，構造奇特，鬼斧神工，千差萬別，使人愛不釋手。
第二段：介紹多種貝殼的形狀、名稱、來歷以及在人類貨幣史上的價值。第三段：寫不同年紀、不同職業的人士喜愛貝殼和檢拾貝殼的心理，說明愛美的普遍性和共通性。
第四段：寫貝殼在工藝美術和日常生活中的實用價值。
第五段：敘述海灘上貝殼的生活方式，進而聯想到人類社會中生存競爭的情形。抒發作者對人生哲理的感悟。
第六段：通過在海灘上的聯想，說明偉大和渺小的相互關係，並領悟到驕傲的可笑和自卑的無聊。
主旨：讚美貝殼的藝術質素和實用價值;抒述海灘拾貝的情趣，從而啟導人們認識事物之間複雜、變化的道理，以及了解個人的渺小和宇宙的偉大之間，實在是既矛盾而又統一的。希望人們凡事都能多加思考，拋掉驕傲和自卑。
【技巧和修辭】
(四)試從題材組織、修辭技巧兩方面，說明本文在寫作上的優點。
一、題材組織方面：本文題目是「海灘拾貝」，看來只是一個閑話趣談，而範圍也稍帶狹小的題目。但從文中內容看來，不但包括有描寫、敘事、抒情以及說理等方面，兼且包括有瓷器、
貨幣、文字學、審美觀念、工藝製品、海洋生物、進化論、地球物理以及哲學思想等等多方面的常識和專門知識，真可謂題材豐富，見識廣博。而在處理和安排這豐富的題材方面，作者能夠做到有條不紊，逐層深入。
例如：寫貝殼的種類、形狀方面「令人目迷五色的各種貝殼，有大得像一顆椰子、一一支喇叭，它們的名字就叫做「椰子螺」、「唐冠貝」、「天狗螺」。 ：像傘的叫做「傘貝」，像鐘的叫做「鐘螺」，像小扇的叫做「扇貝」，像蜘蛛的叫做「蜘蛛螺」，像觸髏的叫做「骨貝」，還有鵝掌貝、鴨腳貝、冬菇貝等等。有一些貝殼，只從它們的名字就可以想見其令人驚艷的容貌，像錦身貝、鳳凰貝、花瓣貝、初雪貝等就是。還有一些貝殼，給人叫做「波斯貝」、「高麗貝」使人想見古代各國船舶往來，外國商人拿出新奇的貝殼來，人們圍觀噴噴贊美的情景」。 這不但使人認識到貝殼種類繁多，形狀奇特美麗，同時也啟導人們了解到遠古以來，我國與海外通商貿易的一些情況。
此外作者寫貝殼的模樣和顏色的過程中，曾引用古代詩人歌詠瓷器的詩句：「大邑燒瓷輕且堅，扣如哀玉錦城傳。」、「雨過天青雲破處，這般顏色作將來，」等。又提到歷古以來的貝幣，文字上與貝字有關的字體，工藝創作上利用貝殼為材料等，這就很自然而技巧地增加了不少歷史上、地理上和文化上的有關知識。
最後作者還饒有意味地寫上：「這看似很少變化的一片海灘，其實岩石正在旅行，動物正在生死，正在進化退化。人對萬事萬物的矛盾、複雜、聯繫、變化的辯証規律認識不足時，常常招致許多的不幸。」「但看着那由億萬的沙粒積成的沙灘和億萬的水滴匯成的海洋，你又會感到渺小和偉大原又是極其辯證地統一着的。沒有無數的渺小，就沒有偉大，離開了整體，偉大又一化而為渺小。」更引述牛頓臨終時一段說話，說明驕傲的可笑和自卑的無聊。這就是作者有意地把人生哲理融合在文中，使人們真正領略到對宇宙的認識和對人生道理的領悟。
二、修辭技巧方面：全文當中，作者大量地運用舉例、比喻和聯想等寫法，而且實在是運用
得十分靈活和自然。例如篇中「像海南島三亞附近漁村……」、「用句古話來形容……」、「據到過西沙群島的人說………」、「使人不禁想起」、「使人不禁想起……」、「像甚麼『大邑燒瓷……』」 「歷史家們考據出來……」 「試想想……」、「我覺得： 」、「像這……」、「像那 ·」、「似這」、「似那 」等句式。
此外在排句的運用有「這樣的題目正像問天上的星，問地上的樹，問草叢裏的昆蟲，問碳水化合物有多少種那樣不易回答。」、「像傘的叫做『傘貝』，像鐘的叫做「鐘螺」，像小扇的叫做『扇貝」，像蜘蛛的叫做『蜘蛛螺」，像觸髏的叫做『骨貝」 」
在擬人法的運用有：「當銅和金還在地下酣睡的時候，這些海灘小動物建造的小房子就已經信用卓著地成為人們的銀幣了。」、「岩石正在旅行。」等等。
【問題討論】
(五)秦牧在海灘拾貝一文中，抒發了一些怎樣的人生哲理?你對這些道理觀感又如何?
從全文來說，作者啟導了我們認識三點人生的哲理。
1 平靜一片的海灘，原來整天在演着生存的競爭，看似很少變化的一片海灘，其實岩石正在旅行，動物正在生死，正在進化退化。人應該從中領會這種事物之間複雜變化的道理。
2 海灘的沙粒非常渺小，但沙粒積成偉大的沙灘，沒有無數的渺小，就沒有偉大，離開整體，偉人又一化而為渺小。
3 由觀察海灘和通過牛頓臨終的一番話，使人認識到驕傲的可笑和自卑的無聊。
以上三點，雖然是作者對海洋生物的生存競爭和在海灘拾貝時的一些感悟，但這些感悟也足以啟發我們正確地認識到人生過程中，事物演變的複雜，和毫不停留的規律，假如我們在人生過程中認識不足時，就容易招致不幸，甚至會被淘汰。此外亦使我們認識到偉大和渺小的相互關係，明白到這表面上似是矛盾，而實在是統一的道理。最後更可以使我們正確地認識自己，拋掉驕傲和自卑的惡習。
(六)沈從文箱子碟和秦牧海灘拾貝，都隱示有對人生的哲理，試比較它們有哪些不同?
沈從文在箱子讓一文中，一方面贊美箱子嚴的土民，雖然生活艱苦，但品性善良，安份守己，與世無爭，而另一方面作者感到時代不斷在進化，箱子嚴的土民，似乎茫無所知，既沒有承擔歷史的責任，也不思振作。因此作者抱有極大憂慮，恐怕箱子嚴的土民會在歷史不斷發展當中被淘汰、被埋沒，但又不知有什麼方法可以改造他們，使他們振作起來去創造歷史，所以只有在文中封箱了嚴的土民，表達出熱切的寄望。這是一種「先天下之憂而憂」的哲人襟懷，也是人生進化必然規律的啟示。
至於秦牧《海灘拾貝》一文中所隱示的人生哲理，則十分明確地說明人類社會中，萬事萬物都在不斷變化發展中，我們不但要認識這個規律，同時要隨著發展，此外，亦說明了個體和整體之間，矛盾而統一的關係，使能認識到個體絕對不能脫離整體，否則個體就不能存在。最後教導人們事事要多想一想，拋卻驕傲和自卑，自然可以明白更多的人生道理。這是作者要說明的個體價值在群體當中的人生哲理。
《海灘拾貝》詳盡摘要
一、作者與體裁
秦牧，當代著名散文家，本文為其抒情哲理散文，收錄於散文集《花城》。文章以海邊拾貝為日常小事，串聯自然風物、文化常識與人生哲思，兼具知識性、趣味性與思想性，語言優美、聯想豐富、鄉土氣息濃厚。
二、內容脈絡（五段式，層層遞進）
1. 開篇：貝殼的繁多與奇美
- 海邊貝殼種類極多、形態萬千、色彩絢麗，如椰螺、唐冠、天狗、鳳凰貝等，造型鬼斧神工、五彩斑斕。
- 貝殼色澤獨特，有白瓷般潔淨、釉彩般溫潤，甚至有 “窯變” 般奇幻色彩，珍貴貝殼極難人工仿製。
2. 貝殼的歷史與文化價值
- 貨幣與工藝：古代貝殼曾作流通貨幣，文字中 “財、寶、賞” 等字均含 “貝” 旁；也被製成項鍊、擺件、漁翁斗笠等工藝品，是民間藝術珍品。
- 古今相通的愛美之心：無論海邊孩童、漁民，還是外來遊客，皆喜愛貝殼，愛美是人類共通的天性。
3. 海邊的生命百態
- 海灘看似平靜，實則是生存競爭場：潮水漲落間，貝類、海藻、魚蝦忙碌覓食、躲藏，萬物充滿活力與矛盾。
- 平凡海灘藏自然辯證法：萬物相互聯繫、變化發展，簡單表像下蘊含複雜規律。
4. 拾貝的哲思：渺小與偉大
- 人在大海前渺小如沙粒，但無數沙粒匯成沙灘、無數水滴匯成海洋，渺小彙聚成偉大。
- 個體離不開整體，偉大由渺小構成；摒棄驕傲與自卑，以平和心態看待自我與世界。
5. 結尾：拾貝的心境
- 拾貝是詩意體驗，讓人暫忘世俗煩惱，回歸純真，領悟自然與人生的簡單哲理。
三、主旨思想
借海灘拾貝的日常場景，描繪貝殼之美、海邊生機，串聯自然、歷史、文化、人生多重維度：
- 讚美自然造物之奇與人類愛美天性；
- 揭示個體與整體、渺小與偉大的辯證關係；
- 宣導謙遜平和、拋卻虛榮的人生態度。
四、寫作特色
- 聯想豐富：由貝殼延伸至貨幣、文字、工藝、海洋生命、人生哲理，知識廣博、文理交融。
- 語言優美：善用比喻、排比，描寫貝殼形色生動，文字兼具畫面感與詩意。
- 以小見大：從拾貝小事折射自然規律與人生智慧，通俗深刻、情理兼備。
簡析《海灘拾貝》的語言特色
下面給你精煉、考試可直接寫的語言特色簡析：
《海灘拾貝》語言特色
- 語言優美，文采斐然
用詞精准、色彩豐富，描寫貝殼形態、光澤時細膩生動，如 “五彩斑斕、鬼斧神工、釉彩溫潤”，畫面感強，富有詩意。
- 善用比喻、排比、疊詞
比喻形象（貝殼像椰子、唐冠）；排比增強氣勢；疊詞自然，語言流暢優美。
- 知識性與趣味性融合
行文通俗曉暢，同時融入貝殼、古貨幣、文字學等知識，讀來輕鬆又長見識。
- 聯想豐富，文思開闊
由貝殼自然延伸到歷史、文化、哲理，語言舒展、聯想自然，文理交融，富於文采。
- 質樸親切，抒情自然
語言平實通俗，像娓娓談心，情感真摯，哲思融入景物描寫，含蓄深刻。
要不要我把這幾點壓縮成3 句背誦版？
簡析《海灘拾貝》的主題思想
下面給你精煉、考試直接寫的《海灘拾貝》主題思想簡析：
《海灘拾貝》主題思想
- 讚美自然之美，歌頌造物神奇
作者細緻描繪貝殼形態、色彩的多樣奇幻，讚歎大自然鬼斧神工，表達對自然的熱愛與敬畏。
- 揭示人類共通的愛美天性
海邊遊客、漁民、孩童皆喜愛貝殼，說明愛美之心不分地域、身份，是人類共有的純真情感。
- 闡釋辯證哲理：渺小與偉大、個體與整體
由沙粒成灘、水滴成海，說明渺小可彙聚成偉大、個體離不開整體；勸人摒棄驕傲與自卑，保持謙遜平和。
- 借日常小事感悟人生，回歸純真心境
拾貝是簡單小事，卻引人脫離世俗煩擾，進入詩意哲理境界，傳遞樸素、真誠、豁達的人生態度。
下面是三篇秦牧散文合併簡短摘要（精煉好記）：
秦牧三篇散文《海灘拾貝》《榕樹的美髯》《潮汐和船》，均為知識豐富、語言優美、融哲理於生活的散文代表作。
- 《海灘拾貝》：描貝殼的形色、種類與文化意義，借拾貝感悟渺小與偉大、個體與整體的哲理。
- 《榕樹的美髯》：寫榕樹氣根、獨木成林的奇景，讚頌頑強生命力，象徵歷滄桑的智慧老者。
- 《潮汐和船》：以船為核心，讚美船連接世界、承載人類勇毅智慧，平凡事物中見不凡精神。
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