淮鹽荔枝米俐

 

古代的文人墨客大都多愁善感，“自古逢秋悲寂寥”，雖說秋天是成熟的季節，但古人認為成熟也意味著衰老，意味著以往的繁華不再，必然惹人愁思。同時，秋天也是肅殺的季節，秋天一到，草木紛紛凋零，望此情景，容易使人產生怨愁、悲傷，因此，“秋“被文人稱作”悲秋”，或者作為“兵象”，所以古人在“秋”字下加一“心”字，即為“愁”，來表示人的憂愁。《禮·鄉飮酒義》：“西方者秋。秋，愁也。愁之以時，察守義者也。”《春秋·繁露》：“秋之言猶湫也。湫者，憂悲狀也。”（《康熙字典》）《尚書》：“秋者，愁也，愁者，物方愁而入也。” （《太平御覽》）《白虎通?五行》亦稱：“秋之為言愁亡也。”史達祖在《戀繡衾》說得更明白：“愁便是秋心也。”可見，在造字之初，，我們的祖先已經體會到了季節對人們心理上的影響了。

從字源學的角度看，“秋”與“愁”二字本就大有淵源，音、形、義無不相諧相通。“秋”《說文》作“秌”，其音注為：七由切，平，尤韻，清；幽部。（《辭源》）“愁”：土尤切，平，尤韻，牀二；幽部。（《辭源》）只要人類還在，“傷春”的眼淚便不會枯竭，“悲秋”的調子也不會停歇。秋色入心即為愁。

正因為秋天有肅殺之象，即愁苦之象，所以古代文人騷客，臨秋風而落淚者，舉不勝舉。“悲秋”之鼻祖宋玉在《九辨》中感歎：“悲哉，秋之為氣也。”此後，老杜有“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”(《登高》)。他們創造表現羈旅行役、離愁別恨的意境總喜歡選在秋天。荊軻去燕，慷慨悲歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”白居易“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”(《琵琶行》)。柳永多情傷離別，正值“清秋節”(《雨霖鈴》)。馬致遠窮途末路，見是“枯藤老樹昏鴉”，行是“古道西風瘦馬”(《天淨沙·秋思》)。王實甫“長亭送別”時選在“碧雲天、黃花地、西風緊、北雁南飛”，西廂離人，淚染霜林醉的季節(《西廂記》)。

“問君能有幾多愁”，“愁”是一種情感思維，它是看不見，摸不著的，但在古人筆下，卻變得儀態萬方，熠熠生輝起來，那本是憂愁、閒愁，哀愁的東西，在古人的筆下都具體化、形象化了。它變得有長度、有數量、有重量、有質感、有體積；它如山、如海也如一江春水；它似煙草、似柳絮，也似綿綿細雨。

“愁”是有長度的。李白的“白髮三千丈，緣愁似個長。”（《秋浦歌》）劈空而來，似大潮奔湧，似火山爆發，駭人心目。“三千丈”的白髮是因愁而生，因愁而長，愁生白髮人所共曉，而長達三千丈，該有多少深重的愁思？十個字的千鈞重量落在一個“愁”字上。陳維崧的“天上之愁萬里，人間之愁千年”同樣說明了愁是有長度的。許渾更用“一上高城萬里愁”，借征途萬里，寫憂愁之長。

“愁”是有數量的。賀鑄在《青玉案》中寫道：“若問閒愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。” 作者用平淡瑣碎的事物“煙草”、“風絮”、“梅子黃時雨”來比喻心中重重的愁緒。用了三個事物來將“閒愁”襯托出來，“一川”與“満城”相對立，運用數量詞的對比，使問句更生動具體，使比喻更貼切新奇。辛棄疾的：“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。”（《醜奴兒》）這首詞以“少年”與“而今”對比，表達了一種深刻的人生感受。這些多而且深的愁，有的不能說，有的不便說，而且“識盡”而說不盡，說之亦複何益？只能“卻道天涼好個秋”了。秦觀在《江城子》中曰：“便做春江都是淚，流不盡，許多愁。”這是一個極其巧妙的比喻，它妙就妙一下子將從篇首開始逐漸寫出的淚流、水流、恨流挽合做一江春水，滔滔不盡地向東奔去，使人沉浸感情的洪流中。這比喻不是突如其來的，而是逐漸匯合，水到渠成的。

“愁”是有重量的。易安居士的“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動許多愁”（《武陵春》）更堪稱桂冠。一個弱女子，倘若不是亡國破家，喪夫寡居，而又背井離鄉，飽經顛沛流離之苦，焉能有此等讓船也難以承載的憂愁，這種垂直方向的立體愁，用移覺傳達出愁思的凝重。王實甫《西廂記》說：“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起。”更把愁從馬背上卸下來，裝在車子上。這些都是極言愁之重，重到船載不動，馬兒馱不動，車兒載不起。

“愁”是有質感的。李煜詞雲：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。” 這是李煜做了亡國之君以後寫的詞句，充分抒發了他的失國之痛、故國之思。用“春水向東流”來比喻內心的哀愁。春水高漲已比喻出愁之多愁之深，再加“向東流”三字，就活生生地表現出這愁恨將無窮無盡地流淌在他整個生命的歲月裏。以波濤滾滾的滿江春水比喻無窮無盡的哀愁，形象具體，感人至深。

“愁”是有體積的。王實甫在《西廂記》中寫道：“眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃。”在這裏，作者賦予離愁別恨以體積，它能把腸胃的空間都塞滿，連茶飯都吃不下了。

秋色  
秋天悠揚而溫怡，秋意漫灑蒼穹，秋裏散滿了太多的物象與意象，一景一物，皆蘊透著濃郁的秋色秋香。 

秋語

 
人的一生， 多象一朵輕雲，一縷清風，在不經意間伴你走過人生四季。我們需要春天的和風，夏天的細雨，更需要秋天的收穫，這是人生最燦爛的收穫季節。 
 秋韻  

冥冥秋季， 似有一種豁然開朗的感覺，其真正的內涵在於它成熟的魅力。秋天的詩中漂浮著陣陣稻香；秋天的情感流溢著苦盡甘來的味道；秋天的生活蘊含著沉甸甸的永恆 

秋思  
秋天是一個讓人懷念和期待的季節。在秋天漫步，穿過田野，跨過小溪，習習秋風，吹起秋的美麗，隨著思緒在寂寞的秋風裏飛舞，飄揚……   
秋戀 

秋水 

 
秋水潺潺呢喃,象和白雲與藍天互道珍重的依依低語，那若有若無的音符彈跳在心間，帶來的是一陣莫名的心悸，洗滌著心扉，叫人心怡。 

秋雨  

那飛揚的雨絲，讓漂泊的浪子百感交織，如煙的客愁，如霧的夢鄉，有幽怨、有感懷、有徹悟、有千百種托不起的心緒 

   
秋葉  

枯黃的秋葉好似在向人們訴說不久前的美麗及光彩照人的蔥綠。在自己短暫的生命裏，直至秋的來臨，它才依依不捨的帶著那個醞釀已久的夢想，在秋風陣陣寒意的催促下，萬般無奈的離開了大樹，告別了那份蔥綠。 
                               

秋風  

香港台灣的保釣人士於1996年10月7日成功登上釣魚台。雖然不幸地，國共雙方的旗幟都給日寇拋下海。不過，最有意思的是民間國共始於合理了…請瀏覽1996年10月7日保釣人士成功登上釣魚台。

項目

近體詩

古體詩

分類

分為律詩和絕詩兩大類。

類別繁多，有四、五、七言及雜言等。

句數

絕詩：每首四句；律詩：每首八句，另有十句以上的排律。

不限句數。

字數

絕詩和律詩每首限五言或七言。

每句不限字數，除了歌行體外。

對偶

律詩的頷聯及頸聯必須對偶，絕詩不必對偶。

不限定對偶。

押韻

規定雙句末為韻腳，第一句可押韻及不押韻，限一韻到底，須押平聲韻。

無固定韻腳，不限押一韻，韻腳不限平仄，且可轉韻。

平仄

各體均有平起仄起兩式，句中平仄有嚴格規定及必須諧協。

沒有規定。

結論

近體詩體制較嚴格。

古體詩體制較自由。