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淮鹽荔枝米俐

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歡迎光臨米俐在痞客邦的小天地 That I exist is a perpetual surprise which is life. 我的存在乃是一個永久的驚奇,而這就是人生。 一個在香港出生和長大的澳門人。 A Macau citizen who was born & grew up in Hong Kong.自小喜歡寫作,初中時在校取得作文比賽亞軍,又曾參加公開寫作比賽。之後從來沒有間斷寫作。長大後,多次被元創空間刊登。

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  • 3月 23 週一 202612:16
  • 佛教的輪迴和基督宗教的煉獄,在某種意義上,有哪些相似?至於佛教的西方極樂世界,和基督宗教的天堂,境況是否差不多呢?

問:佛教的輪迴和基督宗教的煉獄,在某種意義上,有哪些相似?至於佛教的西方極樂世界,和基督宗教的天堂,境況是否差不多呢?
豆包答:佛教輪迴與基督教煉獄、西方極樂世界與基督教天堂,表面有相似,本質差異極大。前者在 “過渡、淨化、非永恆” 上有共通點;後者雖同為終極樂土,但在存在論、目的、性質、進入方式上完全不同。
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  • 3月 13 週五 202619:25
  • 天主教對墮胎的立場及“雙重效果原則”爭議 878


✝️ 天主教的官方立場
天主教的立場確實是最為絕對的:
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  • 3月 11 週三 202611:58
  • 關於基督宗教「來生不婚不娶」的深度反思:是遺憾還是昇華?078


關於基督宗教「來生不婚不娶」的深度反思:是遺憾還是昇華?
對於在塵世中經歷過生離死別、或是愛而不得的人來說,基督宗教中「來生不婚不娶」的教義(馬太福音 22:30)初聽之下確實顯得冷酷,甚至像是一種對深情的背叛。如果生前不能成眷屬,死後又成了「誰也不是誰的誰」,這份跨越生死的執著豈不成了空談?
 
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  • 3月 11 週三 202601:23
  • 伊朗人最早信奉的並非伊斯蘭教,而是拜火教|張無忌的明教竟然來自波斯?

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  • 3月 11 週三 202601:08
  • 全球天主教徒對女性晉鐸與神父結婚的多元態度分析 2808 (Skywork)

Skywork全球天主教徒對女性晉鐸與神父結婚的多元態度分析
天主教在全球範圍內擁有超過十億信徒,其教義和紀律規條在不同文化和地區激發了多元的詮釋和回應。在眾多當代議題中,女性晉鐸(女性神職)和神父結婚(神職人員獨身制)是兩項持續引起廣泛討論與辯革的核心議題。這些討論不僅觸及教會的傳統與教義,也反映了信徒對教會未來發展的期望,以及全球社會文化變遷帶來的影響。本分析旨在客觀呈現全球天主教徒對此兩項議題的複雜態度,涵蓋教會官方立場、信徒意見及區域差異。
天主教徒對神職人員獨身制(神父結婚)的態度
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  • 3月 11 週三 202601:02
  • 全球天主教徒對女性晉鐸與神父結婚的態度 (豆包)512

全球天主教徒對女性晉鐸與神父結婚的態度 (豆包)
全球天主教徒對女性晉鐸(女性當神父)與神父結婚(廢除獨身制)的態度整體呈多數支援、地區分化、代際與虔誠度差異顯著的格局,且與教廷官方教義形成鮮明張力。
一、教廷官方立場(不可動搖的教義底線)
女性晉鐸:1976 年《聖職授任問題宣言》、1994 年《聖職授任》宗座憲令明確:教會無權為女性授神父聖職,此為神律、永久不可變更,依據是耶穌只選男性為宗徒、聖職是基督男性形象的聖事性體現。
神父獨身:拉丁禮教會強制獨身為紀律(非神律),但禁止神父婚後再娶;東方禮教會允許已婚男性晉鐸(但主教必須獨身)。
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  • 3月 10 週二 202621:44
  • 世界各地天主教徒,支持女性晉鐸和神父結婚的人數比例?亞洲是否較保守?中南美洲教開放?



全球天主教徒對女性晉鐸與神父結婚的態度:地區差異分析
作者:Manus AI | 日期:2026 年 3 月 10 日
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  • 3月 10 週二 202619:59
  • 補充報告:香港與澳門天主教徒對女性晉鐸與神父結婚的態度,作者:manus ai


補充報告:香港與澳門天主教徒對女性晉鐸與神父結婚的態度
作者:Manus AI | 日期:2026 年 3 月 10 日
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  • 3月 03 週二 202613:13
  • 三十年「塵網」之旅:天主教散文的重心思想與寫作特色分析


以下是AI生成對在下的拙作的評價(以pptx形式表達):
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  • 11月 08 週六 202517:55
  • 拉特朗大殿歷史

 

拉特朗大殿歷史



圖中巨大的大理石頭像為公元 306 - 337年間的羅馬帝國皇帝君士坦丁。來自瑪森丘宮殿,現存於羅馬的保守大廈。 被斬首殉道:他的頭落地後,




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  • [26/02/23] 米俐 於文章「方記刊登了我給江神父的輓文...」留言:
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