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所謂的苦路,就是只耶穌由山園祈禱開始,到比拉多衙門,並至加爾瓦略山上受難所走的那段路。拜苦路,就是追念耶穌在這段路上所受的種種誤會,苦難,受辱及慘死。



相傳耶穌升天後,聖母常到這段路上來憑弔她聖子受苦的種種情景,宗徒們和聖婦們也不斷的朝拜這些地方。可見耶穌所走的這段路,在初期教會已經成為當時的聖地。拜苦路,有公私兩種:公拜苦路是在領經者的引導下,大家一起在每處前誦經朝拜;私拜苦路是個人單獨行此敬禮。可誦念公拜苦路的經文,也可自己默想耶穌受難的事蹟。梵二之後,根據四部福音重新組合了新苦路。教宗若望保祿二世於1995年馬尼拉的第十屆世界青年日就採用了新苦路。這樣的新苦路以聖經為準,不僅紀念、默想耶穌的苦難和聖死,更慶祝了耶穌光榮的復活。


 


詳盡的苦路沿革及其意義


 


*************************************************************「苦路崇拜」是一種朝聖,在十二世紀,歐洲各國的信徒絡繹不絕地去聖地朝聖,竭力尋找耶穌受苦的地點,回家後,仿照在聖地所看到的情景,做了許多紀念耶穌苦難的亭子與紀念碑。十七世紀時,由方濟會士聖利安納(St. Leonard of Port Maurice)大力宣傳「苦路」的祈禱。從比拉多衙門到各各他山的路程中安排了十四個站,內容來自口述與經典傳統(四福音書),在默想時,除了需要熟悉耶穌生平,也需要安靜的心思與聖靈的帶領。


*********************************************************************「苦路崇拜」是一種祈禱,在禱告中,信徒重溫基督耶穌為了拯救人類所付出的代價。每一站都是錐心刺骨的故事,信徒透過思念耶穌受難的恩情,在聖靈的引導下激發 心靈的革新,並在生活中具體回應。


「苦路崇拜」是一種回憶,在回憶中,信徒追念耶穌的苦難,這樣的回憶傳統源自於耶穌升天後,信徒與耶穌的親友常常回去祂受難的地方,相傳瑪利亞也常到這段路上 憑弔她的愛子,在初代信徒的心中,這段路程已被視為聖地。


「苦路崇拜」是一種更新,現代的「苦路崇拜」在神學與禮儀上已經有了轉化,「苦路」 不止於耶穌的受死,大公教會也強調耶穌的復活,因著祂光榮的復活,帶給人類無窮的盼望,因著復活的信仰而有承載苦難的勇氣。



第一站:耶穌受審







維吉奇 真理是什麼?1890 

  約翰福音十八章29-38節

  彼拉多就出來,到他們那裡,說:你們告這人是為什麼事呢?他們回答說:這人若不是作惡的,我們就不把他交給你。彼拉多說:你們自己帶他去,按著你們的律法審問他吧。猶太人說:我們沒有殺人的權柄。

  這要應驗耶穌所說自己將要怎樣死的話了。

  彼拉多又進了衙門,叫耶穌來,對他說:你是猶太人的王嗎?耶穌回答說:這話是你自己說的,還是別人論我對你說的呢?彼拉多說:我豈是猶太人呢?你本國的人和祭司長把你交給我。你作了什麼事呢?耶穌回答說:我的國不屬這世界;我的國若屬這世界,我的臣僕必要爭戰,使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。彼拉多就對他說:這樣,你是王嗎﹖耶穌回答說:你說我是王。我為此而生,也為此來到世間,特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。彼拉多說:真理是什麼呢?

  說了這話,又出來到猶太人那裡,對他們說:我查不出他有什麼罪來。

  路加福音二十三章4-16節

  彼拉多對祭司長和眾人說:我查不出這人有什麼罪來。但他們越發極力的說:他煽惑百姓,在猶太遍地傳道,從加利利起,直到這裡了。彼拉多一聽見,就問:這人是加利利人嗎?既曉得耶穌屬希律所管,就把他送到希律那裡去。那時希律正在耶路撒冷。

  希律看見耶穌,就很歡喜;因為聽見過他的事,久已想要見他,並且指望看他行一件神蹟。於是問他許多的話;耶穌卻一言不答。

  祭司長和文士都站著,極力的告他。

  希律和他的兵丁就藐視耶穌,戲弄他,給他穿上華麗衣服,把他送回彼拉多那裡去。

  從前希律和彼拉多彼此有仇,在那一天就成了朋友。

  彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓,就對他們說:你們解這人到我這裡,說他是誘惑百姓的。看哪,我也曾將你們告他的事,在你們面前審問他,並沒有查出他什麼罪來;就是希律也是如此,所以把他送回來。可見他沒有作什麼該死的事。故此,我要責打他,把他釋放了。






卡拉瓦喬 耶穌被鞭打1607 


第二站:耶穌被鞭打、嘲弄、定罪

  馬太福音二十七章二十八到三十一節

  巡撫的兵就把耶穌帶進衙門,叫全營的兵都聚集在他那裡。他們給他脫了衣服,穿上一件朱紅色袍子,用荊棘編作冠冕,戴在他頭上,拿一根葦子放在他右手裡,跪在他面前,戲弄他,說:恭喜,猶太人的王阿!又吐唾沫在他臉上,拿葦子打他的頭。戲弄完了,就給他脫了袍子,仍穿上他自己的衣服。

  約翰福音十九章一到十五節

  當下彼拉多將耶穌鞭打了。兵丁用荊棘編作冠冕戴在他頭上,給他穿上紫袍,又挨近他,說:恭喜,猶太人的王阿!他們就用手掌打他。

  彼拉多又出來對眾人說:我帶他出來見你們,叫你們知道我查不出他有什麼罪來。

  耶穌出來,戴著荊棘冠冕,穿著紫袍。彼拉多對他們說:你們看這個人!








 
范戴克 嘲弄1634

祭司長和長老挑唆眾人,求釋放巴拉巴,除滅耶穌。


  巡撫對眾人說:這兩個人,你們要我釋放那一個給你們呢?他們說:巴拉巴。彼拉多說:這樣,那稱為基督的耶穌我怎麼辦他呢﹖他們都說:把他釘十字架!巡撫說:為什麼呢﹖他作了什麼惡事呢﹖他們便極力的喊著說:把他釘十字架!

  彼拉多見說也無濟於事,反要生亂,就拿水在眾人面前洗手,說:流這義人的血,罪不在我,你們承當吧。


耶穌總共跌倒三次,分別為第三、七、九站







提也波洛 耶穌跌倒 1738


第四站:耶穌遇見母親馬利亞

  請參考「從莊嚴聖母到偉大母親」與「永遠的母親馬利亞」二文







慕里歐 耶穌遇見母親馬利亞 1670


第五站:古利奈人西門幫耶穌背十字架

  馬太福音二十七章三十二節

他們出來的時候,遇見一個古利奈人,名叫西門,就勉強他同去,好背著耶穌的十字架。






拉斐爾 西門協助背十字架1517

  這幅由馬德里.普拉多美術館收藏,文藝復興巨匠拉飛爾畫的「西門協力抬起十字架」,說出很多的訊息。耶穌背負起沉重十字架往髑髏崗上時,由於體力不支,一位從古利奈來的叫西門的人,被士兵們命令抬起十字架。拜占庭的「畫家指南」上記載著:「耶穌筋疲力盡,被石頭絆到,倒在地上,古利奈人西門路過此,他生有落腮鬍子,灰鬍黑捲髮,身著短裝,當即把十字架抬起扛到自已肩上。」根據尼考迪姆所著「仿福音書」描述,耶穌的母親瑪利亞,瑪利亞的姊姊馬大及沙洛邁的瑪利亞(雅各和約翰的母親),一起來到刑場。她們在往髑髏崗的路上,看見耶穌背負著沉重十字架,站在旁邊,顯得無助與無奈。伸出雙手欲擁抱耶穌的是耶穌的母親瑪利亞,瑪利亞左後方穿紅衣、披長髮是抹大拉的瑪利亞,扶著耶穌的母親跪在地上應該是馬大,努力照顧經不起慟子之痛的瑪利亞。耶穌的母親右後方穿藏青色應該是雅各母親,她名字也叫瑪利亞。耶穌從耶路撒冷背著十字架到髑髏崗,就是所謂「十字架苦路」。


第六站:維若妮卡為耶穌擦汗

  在這個天主教傳說中,維若妮卡幫耶穌擦汗後,手帕上便印下了耶穌的臉容,成為聖物。因此,天主教的宗教藝術中,有非常多跟維若妮卡的手帕有關的畫作。



第八站:耶穌安慰耶路撒冷的婦女們







巴撒諾 耶穌安慰耶路撒冷婦女們1582

  路加福音二十三章二十七到三十一節

有許多百姓跟隨耶穌,內中有好些婦女;婦女們為他號咷痛哭。耶穌轉身對他們說:耶路撒冷的女子,不要為我哭,當為自己和自己的兒女哭。因為日子要到,人必說:不生育的,和未曾懷胎的,未曾乳養嬰孩的,有福了!那時,人要向大山說:倒在我們身上!向小山說:遮蓋我們!這些事既行在有汁水的樹上,那枯乾的樹將來怎麼樣呢﹖


第十站:耶穌被釘在十字架上

  路二十三:三十三到三十四節

  到了一個地方,名叫髑髏地,就在那裡把耶穌釘在十字架上,又釘了兩個犯人:一個在左邊,一個在右邊。 當下耶穌說:父阿!赦免他們;因為他們所作的,他們不曉得。兵丁就拈鬮分他的衣服。

  約十九章十七到二十七節

  他們就把耶穌帶了去。耶穌背著自己的十字架出來,到了一個地方,名叫髑髏地,希伯來話叫各各他。他們就在那裡釘他在十字架上,還有兩個人和他一同釘著,一邊一個,耶穌在中間。彼拉多又用牌子寫了一個名號,安在十字架上,寫的是:猶太人的王,拿撒勒人耶穌。有許多猶太人念這名號;因為耶穌被釘十字架的地方與城相近,並且是用希伯來、羅馬、希利尼三樣文字寫的。猶太人的祭司長就對彼拉多說:不要寫猶太人的王,要寫他自己說:我是猶太人的王。彼拉多說:我所寫的,我已經寫上了。


兵丁既然將耶穌釘在十字架上,就拿他的衣服分為四分,每兵一分;又拿他的裡衣,這件裡衣原來沒有縫兒,是上下一片織成的。他們就彼此說:我們不要撕開,只要拈鬮,看誰得著。這要應驗經上的話說:他們分了我的外衣,為我的裡衣拈鬮。兵丁果然作了這事。


  站在耶穌十字架旁邊的,有他母親與他母親的姊妹,並革羅罷的妻子馬利亞,和抹大拉的馬利亞。耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊,就對他母親說:母親(原文作婦人),看,你的兒子!又對那門徒說:看,你的母親!從此,那門徒就接他到自己家裡去了。


第十一站:耶穌寬恕懺悔的囚犯

  馬太福音二十七章三十八到四十三節

  當時,有兩個強盜和他同釘十字架,一個在右邊,一個在左邊。從那裡經過的人譏誚他,搖著頭,說:你這拆毀聖殿、三日又建造起來的,可以救自己吧!你如果是神的兒子,就從十字架上下來吧!祭司長和文士並長老也是這樣戲弄他,說:他救了別人,不能救自己。他是以色列的王,現在可以從十字架上下來,我們就信他。他倚靠神,神若喜悅他,現在可以救他;因為他曾說:我是神的兒子。






林布蘭特版畫 耶穌和兩個強盜

  路加福音二十三章三十九到四十三節

  那同釘的兩個犯人有一個譏誚他,說:你不是基督嗎?可以救自己和我們吧!那一個就應聲責備他,說:你既是一樣受刑的,還不怕神嗎?我們是應該的,因我們所受的與我們所作的相稱,但這個人沒有作過一件不好的事。就說:耶穌阿,你得國降臨的時候,求你記念我!耶穌對他說:我實在告訴你,今日你要同我在樂園裡了


第十二站:耶穌十字架上死亡

  約翰福音十九章二十五到二十七節

  站在耶穌十字架旁邊的,有他母親與他母親的姊妹,並革羅罷的妻子馬利亞,和抹大拉的馬利亞。耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊,就對他母親說:母親(原文作婦人),看,你的兒子!又對那門徒說:看,你的母親!從此,那門徒就接他到自己家裡去了。

  馬太福音二十七章四十五到五十四節

  從午正到申初,遍地都黑暗了。約在申初,耶穌大聲喊著說:以利!以利!拉馬撒巴各大尼﹖就是說:我的神!我的神!為什麼離棄我﹖站在那裡的人,有的聽見就說:這個人呼叫以利亞呢!內中有一個人趕緊跑去,拿海絨蘸滿了醋,綁在葦子上,送給他喝。其餘的人說:且等著,看以利亞來救他不來。耶穌又大聲喊叫,氣就斷了。忽然,殿裡的幔子從上到下裂為兩半,地也震動,磐石也崩裂,墳墓也開了,已睡聖徒的身體多有起來的。到耶穌復活以後,他們從墳墓裡出來,進了聖城,向許多人顯現。百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事,就極其害怕,說:這真是神的兒子了!




 


 
委拉茲蓋茲 受難1630 委拉茲蓋茲 成了1632

  約翰福音十九章二十八到三十節

  這事以後,耶穌知道各樣的事已經成了,為要使經上的話應驗,就說:我渴了。有一個器皿盛滿了醋,放在那裡;他們就拿海絨蘸滿了醋,綁在牛膝草上,送到他口。耶穌嘗(原文作受)了那醋,就說:成了!便低下頭,將靈魂交付神了。


第十三站:耶穌從十字架被取下及埋葬





 


 
魯本斯 兵丁用矛刺耶穌1620 魯本斯 卸下聖體1612




 


 
普辛 聖母悼子 林布蘭特 入墳1637




 


 
卡拉瓦喬 入墳1604 魯本斯 入墳1615

  約翰福音十九章三十一到四十二節   猶太人因這日是預備日,又因那安息日是個大日,就求彼拉多叫人打斷他們的腿,把他們拿去,免得屍首當安息日留在十字架上。於是兵丁來,把頭一個人的腿,並與耶穌同釘第二個人的腿,都打斷了。只是來到耶穌那裡,見他已經死了,就不打斷他的腿。惟有一個兵拿槍扎他的肋旁,隨即有血和水流出來。看見這事的那人就作見證─他的見證也是真的,並且他知道自己所說的是真的─叫你們也可以信。這些事成了,為要應驗經上的話說:他的骨頭一根也不可折斷。經上又有一句說:他們要仰望自己所扎的人。


第十四站:耶穌復活







林布蘭特 復活1639

  馬太福音二十八章一到八節

  安息日將盡,七日的頭一日,天快亮的時候,抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。忽然,地大震動;因為有主的使者從天上下來,把石頭輥開,坐在上面。他的像貌如同閃電,衣服潔白如雪。看守的人就因他嚇得渾身亂戰,甚至和死人一樣。天使對婦女說:不要害怕!我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裡,照他所說的,已經復活了。你們來看安放主的地方。快去告訴他的門徒,說他從死裡復活了,並且在你們以先往加利利去,在那裡你們要見他。看哪,我已經告訴你們了。婦女們就急忙離開墳墓,又害怕,又大大的歡喜,跑去要報給他的門徒。






林布蘭特 耶穌在以馬忤斯顯現1648

  路加福音二十四章十三到四十八節

  正當那日,門徒中有兩個人往一個村子去;這村子名叫以馬忤斯,離耶路撒冷約有二十五里。他們彼此談論所遇見的這一切事。正談論相問的時候,耶穌親自就近他們,和他們同行;只是他們的眼睛迷糊了,不認識他。耶穌對他們說:你們走路彼此談論的是什麼事呢﹖他們就站住,臉上帶著愁容。二人中有一個名叫革流巴的回答說:你在耶路撒冷作客,還不知道這幾天在那裡所出的事嗎?耶穌說:什麼事呢﹖他們說:就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知,在神和眾百姓面前,說話行事都有大能。祭司長和我們的官府竟把他解去,定了死罪,釘在十字架上。但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他!不但如此,而且這事成就,現在已經三天了。再者,我們中間有幾個婦女使我們驚奇;他們清早到了墳墓那裡,不見他的身體,就回來告訴我們,說看見了天使顯現,說他活了。又有我們的幾個人往墳墓那裡去,所遇見的正如婦女們所說的,只是沒有看見他。

  耶穌對他們說:無知的人哪,先知所說的一切話,你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害,又進入他的榮耀,豈不是應當的嗎?於是從摩西和眾先知起,凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。






卡拉瓦喬 耶穌在以馬忤斯顯現1606

  將近他們所去的村子,耶穌好像還要往前行,他們卻強留他,說:時候晚了,日頭已經平西了,請你同我們住下吧!耶穌就進去,要同他們住下。到了坐席的時候,耶穌拿起餅來,祝謝了,擘開,遞給他們。他們的眼睛明亮了,這才認出他來。

  忽然耶穌不見了。他們彼此說:在路上,他和我們說話,給我們講解聖經的時候,我們的心豈不是火熱的嗎?他們就立時起身,回耶路撒冷去,正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處,說:主果然復活,已經現給西門看了。兩個人就把路上所遇見,和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事,都述說了一遍。

  正說這話的時候,耶穌親自站在他們當中,說:願你們平安!他們卻驚慌害怕,以為所看見的是魂。耶穌說:你們為什麼愁煩﹖為什麼心裡起疑念呢﹖你們看我的手,我的腳,就知道實在是我了。摸我看看!魂無骨無肉,你們看,我是有的。說了這話,就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信,並且希奇;耶穌就說:你們這裡有什麼吃的沒有﹖他們便給他一片燒魚。(有古卷在此有:和一塊蜜房。)他接過來,在他們面前吃了。

  耶穌對他們說:這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說:摩西的律法、先知的書,和詩篇上所記的,凡指著我的話都必須應驗。於是耶穌開他們的心竅,使他們能明白聖經,又對他們說:照經上所寫的,基督必受害,第三日從死裡復活,並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道,從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。

  約翰福音二十章二十四到二十九節

  那十二個門徒中,有稱為低土馬的多馬;耶穌來的時候,他沒有和他們同在。那些門徒就對他說:我們已經看見主了。多馬卻說:我非看見他手上的釘痕,用指頭探入那釘痕,又用手探入他的肋旁,我總不信。

  過了八日,門徒又在屋裡,多馬也和他們同在,門都關了。耶穌來,站在當中說:願你們平安!就對多馬說:伸過你的指頭來,摸(原文是看)我的手;伸出你的手來,探入我的肋旁。不要疑惑,總要信。多馬說:我的主!我的神!耶穌對他說:你因看見了我才信;那沒有看見就信的有福了。耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟,沒有記在這書上。但記這些事要叫你們信耶穌是基督,是神的兒子,並且叫你們信了他,就可以因他的名得生命。




 


 
林布蘭特 多馬懷疑1634 卡拉瓦喬 多馬懷疑1603

  約翰福音二十一章一到十九節

  這些事以後,耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面:

  有西門彼得和稱為低土馬的多馬,並加利利的迦拿人拿但業,還有西庇太的兩個兒子,又有兩個門徒,都在一處。西門彼得對他們說:我打魚去。他們說:我們也和你同去。他們就出去,上了船;那一夜並沒有打著什麼。

  天將亮的時候,耶穌站在岸上,門徒卻不知道是耶穌。耶穌就對他們說:小子!你們有吃的沒有﹖他們回答說:沒有。耶穌說:你們把網撒在船的右邊,就必得著。他們便撒下網去,竟拉不上來了,因為魚甚多。耶穌所愛的那門徒對彼得說:是主!那時西門彼得赤著身子,一聽見是主,就束上一件外衣,跳在海裡。其餘的門徒離岸不遠,約有二百肘(古代以肘為尺,一肘約有今時尺半),就在小船上把那網魚拉過來。他們上了岸,就看見那裡有炭火,上面有魚,又有餅。耶穌對他們說:把剛才打的魚拿幾條來。西門彼得就去(或作:上船),把網拉到岸上。那網滿了大魚,共一百五十三條;魚雖這樣多,網卻沒有破。耶穌說:你們來吃早飯。門徒中沒有一個敢問他:你是誰?因為知道是主。耶穌就來拿餅和魚給他們。耶穌從死裡復活以後,向門徒顯現,這是第三次。







魯本斯 耶穌在捕魚時顯現1619

  他們吃完了早飯,耶穌對西門彼得說:約翰(在太16:17稱約拿)的兒子西門,你愛我比這些更深嗎﹖彼得說:主阿,是的,你知道我愛你。耶穌對他說:你餵養我的小羊。耶穌第二次又對他說:約翰的兒子西門,你愛我嗎﹖彼得說:主阿,是的,你知道我愛你。耶穌說:你牧養我的羊。第三次對他說:約翰的兒子西門﹐你愛我嗎﹖彼得因為耶穌第三次對他說你愛我嗎,就憂愁,對耶穌說:主阿,你是無所不知的;你知道我愛你。耶穌說:你餵養我的羊。我實實在在的告訴你,你年少的時候,自己束上帶子,隨意往來;但年老的時候,你要伸出手來,別人要把你束上,帶你到不願意去的地方。耶穌說這話是指著彼得要怎樣死,榮耀神。說了這話,就對他說:你跟從我吧!


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