淮鹽荔枝米俐

撰文／愚子

有兄弟三人，自幼喜好參禪打坐，深得其中三昧。及至年長，兄弟三人一起出外行腳雲遊，參訪名師，以期修成正果。一天，他們來到一個村莊，借宿的這戶人家男主人剛剛死去，留下七個年幼的子女。第二天，三兄弟離開這家人時，最小的三弟看著可憐的寡母和七個無助的子女，自然聯想起薩埵太子刺身出血、捨身餵虎的驚人之舉，以拯救在死亡線上痛苦掙扎的八隻老虎。而面前母子八人，若無人相助，絕無活路。思之及此，三弟便讓兩位哥哥繼續參學，而自己決定留下來照顧孤兒寡母。兩位哥哥以為三弟貪戀寡婦美色而放棄了道業，憤然而去。

一表人才的三弟不僅心地善良，而且極為能幹，為了養活母子八人而日夜操勞，早已打動了寡婦的芳心，婦人願與之結為夫妻。可三弟說：「依禮節，你應為你的丈夫守孝三年，方可談論婚嫁。」三年後，女方又提出結婚要求。三弟再次拒絕道：「我本為修行人，留下來的本意是為了幫助你們孤兒寡母，若和你結婚，顯得我有私心，於心有愧啊！不如讓我也為你丈夫守孝三年吧！」三年後，女方再次提出結婚要求，三弟再度婉拒道：「為了七個子女健康地成長，讓我們共同為你的丈夫再守孝三年吧！」三年、三年、再三年，經過九年的辛勤勞動，寡婦的七個兒女終於長大成人，三弟卻毅然離開婦人，再次步上求道之路。

《華嚴經》云：「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」。由此可見，無論是在家出家，不管以何種形式修行，目的是同一個，即化解現實社會中人生的苦難。換言之，有針對性地解決現實人生的實際問題，才是真正的修行。三弟不忍見眾生受苦，幫助孤兒寡母度過難關，入世而不為世間的五塵六欲所轉，實為一位真正懂得修行的智者。鑿井施水、興建公廁、植樹造園、行醫濟世、修橋補路等公益事業，看起來很平凡，但在農耕時代，確實是普通民眾每天必須面對的難題。若能及時解決，普通民眾每天都能受益。所以《佛說諸德福田經》中把這些公益事業看成是功德最大的修行。同理，緬甸因燃油價格暴漲而引發其他物品價格上漲，直接衝擊大多數居民的生活，僧人因而走上街頭，以特殊的方式表達普通民眾的疾苦，亦不違修行之本意。

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九妹妹，