淮鹽荔枝米俐

14:22 他們正吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們說：「你們拿去吃罷！這是我的身體。」

14:23 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，他們都從杯中喝了。

14:24 耶穌對他們說：「這是我的血，新約的血，為大眾流出來的。

14:25 我實在告訴你們：我決不再喝這葡萄汁了，直到我在天主的國裡喝新酒的那天。」

14:61 耶穌卻不作聲，什麼也不回答。大司祭又問他說：「你是默西亞，那應受讚頌者的兒子嗎？」

14:62 耶穌說：「我是，並且你們要看見人子，坐在大能者的右邊，乘著天上的雲彩降來。」

在聖體聖事的事件上，馬爾谷聖史，特別強調這件聖事是一項盟約，是耶穌與新約以色列子民（教會）所訂定的盟約，說：「這是我的血，新約的血，是為大眾流出來的。」主的晚餐所舉行的，是教會永遠的紀念：是耶肋米亞（三一31）預言的新約和新祭獻的開始。這盟約是耶穌以祂自己的生命所訂定的，成全了舊約一切的盟約。而這就是教會生命的根源，也是我們奉獻感恩祭的基本意義。

(24) 瑪竇福音和有些馬谷福音抄本沒有「新」字，一些古抄本和拉丁通行本則有。(22-24) 「體、血」是舊約用來描寫奉獻給天主的祭品的專用名詞，耶穌在這裡告訴我們，十架的犧牲是一個祭獻，讓人能和天主修好。(25) 耶穌發「納齊爾」聖願，(戶六3) 表示他借著逾越奧跡，完全地把自己奉獻給天父，以完成給他的使命。

(61) 「受讚頌者」指天主，以色列入都避諱直呼天主的名。

(62) 這是耶穌首次，亦是惟一一次公然明認自己是默西亞，天主子和人子。傳教期間，每當他「基督」的身份被揭露時，他都會禁止人們宣揚開去，(三12、八30、九9) ，並隨即預告自己的苦難和復活(八31、九9) ，因為他的默西亞使命和人子的身份是要透過他的苦難復活才能完全啟示出來。「我是」希臘原文ego eimi是天主的名字(出三14)，意思是「我是自有者」，亦可譯作「我是永存者」，或「我是使萬物生存者」。這個不可思議的名號，指出天主的超越性和他創造、照顧萬物的全能。