米俐的部落格

我的二伯是天主教的狂熱份子，歧視基督新教的弟兄姊妹。其實我和曦明舉行婚禮時已知會行禮的教堂，而主持婚禮的宋神父亦知悉，我們會邀請牧師來分享。

我的新教弟兄姊妹非但沒有反對這一切，而且持的態度很開放，更給予衷心的祝福。反觀曦明的親兄弟姊妹很偏頗，好像認為只有天主教教會才是基督宗教的唯一教會，其實他們的想法非但沒有愛心，更與1963年的梵二背道而馳，在信仰方面來說是打著紅旗反紅旗的人。

以下是梵二於1963年對其他宗派的看法：

基督徒合一運動
《信仰自由宣言》、《大公主義法令》和《東方公教會法令》等文件的通過，標志要改變過去唯我獨尊的立場，尊重每個人的信仰自由，對歷史上造成的教會分裂作了自我檢討。教宗公開表示歉意，撤消1054年對東正教宣布的絕罰令，對新教在承認存在差異的同時，強調信仰的一致性。專門成立“基督徒合一秘書處”，作為謀求合一的常設機構。

以上資料可在下列網頁找到：http://www.tianzhu.org/tw/tz_boardl.php?page=1&show=5&bo_id=16266

況且，香港的教堂在大多數的彌撒裡，亦多次跟信徒表示，要為合一好好禱告，可是以本人的二伯為首的家人仍然食古不化，是合一的絆腳石，口口聲聲說要有愛心的二伯非但沒有愛心，而且陽奉陰違地不聽從天主教會合一的呼籲，還在吃飯時嘲笑本人的婚禮真特別，叫牧師上來，只是沒有叫和尚上來，更甚的他以前說反基督新教的教會等於認別人做老豆，看來他連基本的基督宗教知識也懂個屁，當基督徒當到如此質素，莫道不可悲。

記得彼得的反應(太16:21-23)：彼得聽到耶穌說要到耶路撒冷受苦受難、釘十架而後復活，就拉著耶穌，勸祂說：「主阿，萬不可如此，這事必不臨到你身上。」彼得的「勸告」，有些版本作「諫責」，即有責備耶穌之意，彼得於此時彷彿是以同等的身份與耶穌說話了。為什麼會如此呢？大概是彼得自以為耶穌把天國的鑰匙給了自己，自己也有著無比的權柄了，所以就驕傲了。彼得的驕傲又可以自他的「勸告」內容看出來。彼得說「萬不可如此」，這句話於原意有「神不容許這事發生」的意思，語氣是強硬的，反映了彼得的驕傲。為何彼得被耶穌稱讚後，就立即驕傲起來、甚至拒絕神的意思呢？他的行為其實並不難理解，我們再查看路加福音22:24，就知道門徒在最後晚餐後，也爭論誰該為大了。事實上很多時我們作基督徒的也是如此，自以為自己在神裏有一些成就了，就驕傲了，憑自己的意思行事，不尋求、甚至拒絕神的意思了，與弟兄姊妹間也因驕傲而不合一了，終予撒旦可乘之機。http://www.tpahk.com/site/modules/wffaq/article.php?t=968

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信仰是否要信到如痴如醉才是耶穌的好門徒？

牧師在教堂舉行婚禮致詞不以為奇,但奇就奇在於天主教堂致詞!

 

梵二以後的合一情況

基督教神學之根基與天主教神學有何不同之處?

此外,結婚時,我弟弟跟他的兒女合作不來,事後他大讚自己的兒女如何能幹,我的弟弟如何如何不濟,為人非常自大,我不是不給人批評弟弟,而是他可建議他怎樣做,甚至教導他也可以,為什麼處處跟他的兒女作比較和從而踩到人家一錢不值?