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試列舉近日高官錯誤拋書包的例子，並指出他們錯在那裡，從而是否構成公關災難。
沒文化，必辱華
子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
——《論語》
香港財庫局局長許正宇外訪菲律賓後，昨天發布了一篇網誌，題為「訪菲律賓馬尼拉說好香港故事有感 – 有利、有理亦有情」（注1），不但完美示範了何謂「辱華」，也見證今天的香港故事跟1997年相比，簡直越說越糟。
許正宇在文中驕傲地宣稱「探索出一套屬於自己的說好香港故事『心法』」，第一點是「說好香港故事須有利」，他寫道：
「孟子見梁惠王，王曰：『叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？』先賢經驗告訴我們，拜訪他國前應先準備好能為他人帶來之利，以打開溝通合作之門。」
許正宇的中文老師見到的話，應該要哭了。他引的孟子，是全書第一章第一句，但作者要表達的意思，根本不是「拜訪他國前應先準備好能為他人帶來之利」，而是恰恰相反。
孟子聽到梁惠王的問題，馬上教訓對方，一味講利必將危害國家：「王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰『何以利吾國』，大夫曰『何以利吾家』，士庶人曰『何以利吾身』，上下交征利而國危矣。」所以「先賢」要告訴大家的，是仁義比利益重要。
孟子這段對話冠於卷首，我認為是任何中國人都理應看過的。就算未看過，只要對儒家有最皮毛的認知，也知道孔孟不是「利」字當頭吧。許正宇犯的低級錯誤，令我想起油塘福建中學附屬學校校長徐區懿華。
我早前已撰文指出，徐區懿華拋書包引《孝經》，居然是抄網上垃圾引文，把第一章「夫孝，德之本也，教之所由生也」，竄改為「孝是德之本，依教而生」，意思截然相反。
許正宇和徐區懿華應該可以做好朋友，因為他們有兩大共同興趣：一是熱愛徵引儒家經典的第一章，二是喜歡顛覆經典原意，明目張膽扭曲中華文化，「辱華」到極點。他們似乎不知道，自己其實已危害了中共政權。
美國前國務卿蓬佩奧近日發布影片，跟中国人民對話，直指中共最大的謊言，就是自稱代表中國人和中華文化（注2），又說中共是「歷史上最反華的勢力」，發動了一場摧毀幾千年中華文化的文革（注3）。
蓬佩奧這樣居心叵測詆毀中共，我們本來是不信的，但看到港共官員許正宇的網誌及種種社會怪現象，鐵證如山不容抵賴，簡直是給境外勢力遞刀子，就不由大家不信了。
許正宇說好香港故事的「心法」，除了有扭曲中國文化的毛病，也遠不及當年會行會走的董建華。你沒看錯，是董建華。近日看到林妙茵在《明報》寫的〈不只因黃金遍地〉，引用了1997年10月董建華在布魯塞爾的晚宴上如何唱好香港，令人幾乎要「懷念」起董建華來。
董特首當時列舉香港的優點，包括傳媒無日無之批評政府、每星期有20次遊行等。末了他還說（我看了林的文章後，特地翻查了董的講辭，第一句是林文沒引用的）：
People from all over the world feel at home in Hong Kong. It is more than the prospect of making money. The deeper attraction is Hong Kong, itself.（注4）
意思是：「世界各地的人來到香港，都會感到自在寫意。不僅僅是因為那裏有利可圖。香港更吸引人的地方，就是香港自身的特質。」
許正宇要「說好香港故事」，應該像董建華那樣，對各國金融領袖說「People from all over the world feel at home in Hong Kong」才對——當然，之後記得要花一小時教他們用「安心出行」啊。
注
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圖/ 獨立媒體
阿絲：李家超結論係：「宣傳好重要，宣傳先知道香港係一個桃花源，但香港不是《桃花源記》，因為《桃花源記》係一個隱世嘅地方」。佢仲話，要將香港「打造」為「不同方面嘅桃花源，話俾所有人聽，個桃花源入面有幾多棵桃花、平時點生活……」
如果桃花源廣為人識，仲可唔可以成為陶淵明筆下嘅桃花源呢？阿絲唔係陶淵明，真係唔識答。不過阿絲就記得，老師從未講過《桃花源記》同宣傳策略有關，反而同政治腐敗、追求樂土有關喎。
寫作背景 百度：王朝極端腐敗 保護貴族官僚特權
翻查中國「百度」，百度話《桃花源記》創作背景係陶淵明身處嘅東晉，「王朝極端腐敗，對外一味投降……統治集團生活荒淫……賦税徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨」。加上東晉王朝承襲舊制，「保護高門士族貴族官僚的特權」，令到出身寒門的陶淵明「壯志難酬」。
於是，陶淵明只好藉創作抒懷，「塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣」。
再拜讀《桃花源記》，文章提到村民話佢哋嘅祖先「避秦時亂」，於是帶着妻兒嚟到呢個與人世隔絕嘅地方，至於外間之後發生咩事，「乃不知有漢，無論魏晉」，連漢朝都唔知，更唔使講魏晉朝嘞。
其實李特首講得冇錯，曾幾何時香港都真係一個「避秦時亂」嘅地方。至於而家？為之語塞。
“士大夫”是戰國出現的一個新概念。士大夫精神是文以載道，這個道，就是精神的所在。天地情懷 ,你可以分三部分論述， 天，地，人,何為天，何為地，人在天地中是個什麼狀態。另有文天祥之流的忠烈之士，心憂天下，以節死國；更有秦檜這樣的奸佞小人，實是儒學教育的敗類。”；劉宰評論他：“本朝人物，南渡前，范文正公合居第一。”；范仲淹的改革同道韓琦評論他：“大忠偉節，充塞宇宙，照耀日月。”；宋代最大的改革家王安石評論他：“一世之師，由初迄終，名節無疵。
香港高官有沒有這個情操？大家心中有數吧。
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