米俐的部落格

作者：佚名
譯文
悶聲的更鼓從遠處一陣緊一陣地傳來，忙碌的人們陸續入睡，市井的吵鬧聲慢慢平息下來，我也吹滅油燈準備入睡，但燈滅後卻發現房間更亮了，原來因爲夜空正高懸明月，大地又撒滿白雪，明亮的圓月與白雪交相映照在窗上，使房間顯得比吹燈前還要明亮。

註釋
①、沉沉：指從遠處傳來的斷斷續續的聲音。更(gēng)鼓：舊時一夜分成五更，每更大約兩小時，晚上派專人巡夜，打鼓報道時刻，叫做“打更”，打更用的鼓叫“更鼓”。
②、絕：這裏是消失的意思。
③、後兩句是說：把燈吹滅後，因爲窗外有月亮...

作者的文學主張：

袁枚為文自成一家，與紀曉嵐齊名，時稱「南袁北紀」。倡導「性靈說」。

主張寫詩要寫出自己的個性，認為「自三百篇至今日，凡詩之傳者，都是性靈，不關堆垛」。

主張直抒胸臆，寫出個人的「性情遭際」。主張「性靈」和「學識」結合起來，以性情、天分和學歷作為創作基本，以「真、新、活」為創作追求，這樣才能將先天條件和後天努力相結合，創作出佳品，認為「詩文之作意用筆，如美人之髮膚巧笑，先天也；詩文之徵文用典，如美人之衣裳首飾，後天也」。

主張文學應該進化，應有時代特色，反對宗唐宗宋。他譏諷神韻派是「貧賤驕人」，格調派是「木偶演戲」，肌理派是「開骨董店」，宗宋派是「乞兒搬家」。他也反對沈德潛的「溫柔敦厚」說，認為「孔子論詩可信者，『興觀群怨』也；不可信者，『溫柔敦厚』也」。

主張駢文和散文並重，認為駢文與散文正如自然界的偶與奇一樣不可偏廢，二者同源而異流，它們的關係是雙峰並峙，兩水分流。詩歌清新雋永，流轉自如。寫景詩飄逸玲瓏。其中，和他的詩歌主張與風格相似的詩人還有鄭燮、趙翼、張問陶和黃景仁。朱庭珍評述袁枚：「袁既以淫女狡童之性靈為宗，專法香山、誠齋之病，誤以鄙俚淺滑為自然，尖酸佻巧為聰明，諧謔遊戲為風趣，粗惡頹放為豪雄，輕薄卑靡為天真，淫穢浪蕩為艷情，倡魔道妖言，以潰詩教之防。」

袁枚的文學思想有發展的觀點，對封建正統文學觀點及形式主義思潮有衝擊作用。另外，他強調駢文作為美文學的存在價值，有一定的積極意義。但他的詩多敘寫身邊瑣事，多風花雪月的吟哦，缺少社會內容，有些詩趨向艷俗，不免淺薄甚至浮華。