送李願歸盤谷序 韓 愈
太行之陽有盤谷。盤谷之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少。或曰：「謂其環兩山之閒，故曰盤。」或曰：「是谷也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋。」友人李願居之。
願之言曰：「人之稱大丈夫者，我知之矣。利澤施於人，名聲昭於時，坐於廟朝，進退百官，而佐天子出令。其在外，則樹旗旄，羅弓矢。武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才峻滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而慧中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閒居，妒寵而負恃，爭妍而取憐。大丈夫之遇知於天子，用力於當世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。採於山，美可茹；釣於水，鮮可食。起居無時，惟適之安。與其有譽於前，孰若無毀於其後；與其有樂於身，孰若無憂於其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇於時者之所為也，我則行之。伺候於公卿之門，奔走於形勢之途，足將進而趦趄，口將言而囁嚅，處汙穢而不羞，觸刑闢而誅戮。儌倖於萬一，老死而後止者，其於為人賢而不肖何如也！」
昌黎韓愈，聞其言而壯之。與之酒，而為之歌曰：「盤之中，維子之宮。盤之土，可以稼。盤之泉，可濯可沿。盤之阻，誰爭子所？窈而深，廓其有容，繚而曲，如往而復。嗟！盤之樂兮，樂且無央。虎豹遠跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望？膏吾車兮秣吾馬，從子於盤兮，終無生以徜徉！
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註釋:
【注釋】
［1］陽：山的南面叫陽。盤穀：在今河南濟源北二十裏。
［2］盤旋：同盤桓，留連、逗留。
［3］廟朝：宗廟和朝廷。古代有時在宗廟發號施令。“廟朝”連稱，指中央政權機構。
［4］進退：這裏指任免升降。
［5］旗旄（ｍáｏ矛）：旗幟。旄，旗竿上用旄牛尾裝飾的旗幟。
［6］才畯：才能出眾的人。畯，同“俊”。
［7］便（ｐｉáｎ駢）體：美好的體態。
［8］惠中：聰慧的資質。惠，同“慧”。
［9］裾（ｊū居）：衣服的前後襟。
［10］翳（ｙì義）：遮蔽，掩映。
［11］黛：青黑色顏料。古代女子用以畫眉。
［12］負恃：依仗。這裏指自恃貌美。
［13］憐：愛。
［14］惡（ｗù霧）：厭惡。
［15］車服：代指官職。古代以官職的品級高下，確定所用車子和服飾。
［16］刀鋸：指刑具。
［17］理：治。唐代避高宗李治的名諱，以“理”代“治”。
［18］黜陟（ｃｈùｚｈì處至）：指官吏的進退或升降。
［19］形勢：地位和威勢。
［20］趑趄（ｚīｊū資居）：躊躕不前。
［21］囁嚅（ｎｉèｒú涅如）：欲言又止的樣子。
［22］刑辟（ｐì譬）：刑法。
［23］昌黎：韓氏的郡望。唐代重世族，所以作者標郡望。
［24］稼（ｇǔ古）：播種五穀，這裏指種穀處。
［25］窈（ｙǎｏ咬）：幽遠。
［26］廓其有容：廣闊而有所容。其：猶“而”。
［27］繚（ｌｉáｏ遼）：屈曲。
［28］徜徉（ｃｈáｎｇｙáｎｇ常羊）：自由自在地來來往往。
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語譯:
太行山的南麓有個叫盤穀的地方。盤谷中間，泉水甜美而土地肥沃，草木豐茂，居民稀少。或者說：“因為它處在兩山環抱之間，所以叫‘盤’。”或者說：“這個谷，境地幽靜而山勢險阻，是隱居的人盤旋的地方。”我的朋友李願就隱居在這裏。
李願曾經發過這樣的議論：“人們稱之為大丈夫的，我太知道了。那就是要施利益恩澤於人，讓自己的名望聲譽昭著於世。他們坐在廟堂朝廷之上，任免文武百官，輔佐天子發佈詔令。到了外地，就樹起旗旄，羅列著弓箭，武士在前面喝道，隨從把路都堵塞了，供應服侍的人，拿著各自的東西，夾道賓士。喜有賞，怒有罰。才智傑出之土擁滿跟前，道古稱今地讚揚他們盛大的功德，教對方聽起來很入耳而不厭煩。此外還有那些眉毛彎彎臉蛋兒豐滿的美人，聲音清脆而體態輕盈，外貌秀美而內心聰穎，飄動著輕輕的衣襟，低拖著長長的袖子，撲面粉白而描眉黛綠，舒適地養在一列列的後房裏，失去依仗而妒忌別人受寵，為了博取憐愛而鬥美爭妍。這就是那些被天子賞識、為當代出力的大丈夫的所作所為啊。我倒並非厭惡這些而故意逃避，只是人各有命，不可能僥倖得到。
“要是在草野之間過窮困的隱居生活，登高可以望遠，一天到晚坐在茂盛的樹林裏悠然自得，用清澈的泉水把自己洗得很潔淨。從山上采來的，甘美可口；從水中釣到的，鮮嫩可食。生活作息沒有一定的時間，只要舒適就行。與其當面聽到讚譽之辭，不如背後不遭人譭謗；與其身體得到快樂，不如內心無所憂慮。不受官車官服的束縛，也沒有遭刀鋸刑戮的危險，天下治亂不須知道，貶謫升遷一概不聞。這是那些生不逢時的大丈夫所能做的，我就是這樣做了。
“另外一種人則在公卿的門前伺候，奔走於勢利途中，腳剛邁出又猶豫不前，口剛張開又囁嚅不語，處於污穢之中而不知羞愧，觸犯刑律而將遭誅戮，即使這樣還想萬一能僥倖發跡，直到老死而後已，在為人處世上哪種人賢哪種人不肖呢？”
昌黎韓愈，聽了這番話而不覺心氣為之一壯，就敬他的酒為他唱了這首歌說：“盤穀中間，有你先生的家園。盤穀的土地，可以種植。盤谷的清泉，可以洗濯可以盤桓。盤穀山勢險阻，又有誰來爭奪你先生的住所？又幽又深，空闊得能廣為包容；又彎又曲，走過去又繞回到原處。讚歎盤穀的樂趣啊，快樂久長。虎豹的腳跡遠去啊，蛟龍逃遁深藏。鬼神守護著啊，呵禁不祥。注意飲食啊長壽而健康，沒有不滿足的啊又有什麼奢望？給我的車轄上好油啊還喂好我的馬，跟隨先生你去盤穀啊，讓我一輩子在那兒棲息徜徉。”____________________________________________________________
【題解】
李願是韓愈的好朋友，生平不詳。唐德宗貞元十七年（801）冬，韓愈在長安等候調官，因仕途不順，心情抑鬱，故借李願歸隱盤穀事，吐露心中鬱抑不平之情。首段敍述盤穀環境之美及得名由來。接著三段借李願之口，運用兩賓夾一主的手法，寫了三種人：聲威赫赫的顯貴、高潔不汙的隱士和趨炎附勢的官迷，於映襯、對比中表達他對官場腐化的憎惡和對隱居生活的嚮往。古人在朋友臨別時，常常賦詩為贈，“序”是闡述贈詩的緣由和意旨的。本文末段“歌曰”以下就是贈詩。歌辭極言隱居之樂，立意深刻而善藏不露，句式偶儷而富於變化，流暢生動，和諧可誦，有一唱三歎的情致。相傳蘇軾最愛此文，評價很高。
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