米俐的部落格

(甲) 我的講道

(乙) 網上資料:

（主題：準備默西亞來臨 －「修身 + 福傳」）

A      讀經一：巴5:1-9

1.     讀經一開始便叫耶路撒冷「脫去你居喪悲傷的衣裳」，表示耶京曾有「悲傷」的事，意指公元前587年的巴比倫充軍，三分之一的猶太人被殺，餘下的三分之二被充軍去了，部份猶太人逃到地中海周圍，較早前在巴4:8說明被充軍的原因：「我（耶路撒冷）孤苦伶仃，是為了我子女的罪惡，因為他們離棄了天主的法律。」猶太人沒有遵守天主十誡，充軍四十多年間，他們痛定思痛而決意恢復聽從天主的話，因此，回國的時機成熟了，巴4:12說哀悼耶京失去子女的時期現在結束了。

2.     讀經一的作者向耶路撒冷宣佈雨過天晴了，她脫去喪服後可改穿巴5:2所說的「天主正義的披肩」，頭可戴「永生者光榮的冠冕」，這樣的裝扮象徵融洽、平安和繁榮得到保證，巴5:1表明這是「永遠」的。「冠冕（diadem）」屬大司祭的服飾之一（出28:36、肋8:9），現在，耶路撒冷被提升至亞郎大司祭的身份，巴5:3說「天主要對天下萬邦顯示你的榮耀」，巴5:4以兩個頭銜稱呼耶京：「正義的和平」和「虔敬的光榮」，這均標誌着天主的榮耀。

3.     巴5:5-6相似一個朝聖，「向東遠眺」便見到朝聖者，他們原來是由巴比倫出發往耶京的遺民。巴5:5說也有些朝聖者來自「西方」，也許是充軍時逃到地中海周圍的猶太人，巴5:6說充軍而回國的人是「押送步行」的，既辛苦亦很羞辱，現在不同了，他們回國時是「被人抬回，好像皇子一樣」，「體面光榮。」

4.     巴5:7彷彿像依40:3-4說過的：「有一個呼聲喊說：「你們要在曠野中預備上主的道路，在荒原中為我們的天主修平一條大路！一切深谷要填滿，一切山陵要產平，隆起的要削為平地，崎嶇的要闢成坦途！」曠野沒有水，因而沒有生命，沒有希望，但上主下令把亞拉伯的沙漠夷為平地，好讓以民平安地走過；另外，途中烈日當空，於是天主在巴5:8下令給與以民「森林和一切香樹」，這是祂仁慈的眷顧。將臨期第二主日的讀經一想表達耶路撒冷會見到天主的光榮，因為默西亞會光榮地來臨。

B      答唱詠：詠126:1-2, 2-3, 4-5, 6

1.     這篇聖詠似曾相識，的確，我們剛在常年期三十主日（乙年）時使用過。讀經一的巴5:1-9與答唱詠的詠126看似一個對話，天主在巴5:1叫耶路撒冷脫去喪服，然後披上光榮的衣冠，詠126:1說這是因為「上主帶領俘虜回到熙雍」，是一份意想不到的喜悅，「仿佛是在夢中」，詠126:2說回國的人「滿口喜氣盈盈」和「雙脣其樂融融」，不但人開心，巴5:9說天主也很開心。

2.     詠126:2b說眼見這大奇蹟，連外邦人都讚歎不已，巴5:3說這是上的「榮耀」，巴5:4說從此以民便可享受「正義的和平」。詠126:4說回國的人擔心途中很酷熱和口渴，於是天主便在巴5:7-8提供人的需要，祂已吩咐人夷平回程所經的高山丘陵及填平所有的山谷，又建築了「森林和一切香樹」，保證旅途很舒服和安全。有了這樣的安排，回國的人不會像當年充軍時「邊行邊哭」（詠126:6），巴5:6說正好相反，他們會很光榮，像皇子一樣地「被人抬回」（坐轎子）。

3.     耶路撒冷被人性化為母親，被充軍而準備回國的猶太人像子女們，讀經一說：「母親，歡欣吧！準備歡迎妳的子女回來」，答唱詠說子女真的回來了，他們歷經了艱辛而真的洗心革面了，喜悅地拿着悔改的果實回到耶路撒冷來。反省：作為智慧文學的聖詠展現出痛苦的價值，人面對危機時會受苦，但痛苦必有其意義，人要真的悔改，才能夠回到耶路撒冷，回到天上的耶路撒冷，天上的慈父會喜悅地歡迎我們。

C      讀經二：斐1:4-6, 8-11

1.     斐1:3一開始便說保祿「一想起」斐城的教友「就感謝我的天主」，斐1:5說出原因來，他們皈依後均「協助了宣傳福音的工作」，斐1:4也暗示他們「懷著喜悅」地祈禱，換言之，斐城的新教友既重內修生活，也重外在的福傳，他們是我們信友的典範。

2.     學者們相信斐理伯書是保祿寫於厄弗所或羅馬獄中，斐理伯的團體是保祿特別喜歡的，當地本身是一個軍事的羅馬殖民地，因此斐理伯人均持有羅馬公民身份，斐1:5卻說他們「從最初的一天直到現在，就協助了宣傳福音的工作」，這團體因此被保祿視作摯友，所以他在斐1:7說：「我在心內常懷念你們」，希臘語用了「koinonia」一詞來表達雙方的「夥伴關係。」保祿肯定地說，「在你們內開始這美好工作的那位，必予以完成」，所以聖宗徒十分感謝天主的這恩寵。讀經二是沒有採用斐1:7的，因為是談保祿即將受審和斐城團體對他的經濟援助。這與本主日的主題無關，故沒有被採用。

3.     感激之情，保祿便在斐1:8-11為斐理伯團體祈禱。勿忘記中東的人事事只看人的外貌來判斷，保祿卻認為斐城的信友確能活出完滿的生命，他在斐1:9祈求他們的「愛德日漸增長，滿渥真知識和各種識見。」好能「辨別卓絕之事」，且能「常是潔淨無瑕的。」斐城的人越能堅持「協助了宣傳福音的工作」，更能增加與保祿的「夥伴關係。」在本主日的福音裡，路3:3說洗者若翰「走遍約但河一帶地方，宣講悔改的洗禮，為得罪之赦。」他的福傳心火一如斐理伯的信眾和保祿本人，福音的確需要宣傳，「滿渥真知識和各種識見」和能「辨別卓絕之事」的人自然得到豐收。我們教友要落實「卓絕之事」，起碼要參與主日彌撒 "font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 0pt; mso-bidi-font-weight: bold;" lang="EN-US"> + 看聖經 + 每天祈禱 + 關愛他人。

4.     讀經一是作者向母親說：「開心吧！準備好歡迎子女回來。」答唱詠說他們真的回來了。話雖如此，人有時未必一定有這樣的信心，於是讀經二說等待基督再來的期間，要彼此祈禱、彼此相愛，這樣便能配合福音強調的人神關係，人人都要先悔改來迎接默西亞。

D      福　　音：路3:1-6

1.     福音談人神關係，路3:2「有天主的話」一句更相似耶肋米亞先知的話（耶23:36, 42:6, 42:13），先知宣佈最後的審判及與天主的新盟約，路加說這新盟約關乎所有人，他似乎視洗者若輸如新的耶肋米亞。

2.     那麼，若輸宣講甚麼呢？路3:3說「悔改的洗禮」，這洗禮與我們所領受的不同，因為我們領受的是赦罪的洗禮。路3:4-5很似讀經一的巴5:7，但靈修上意指倫理上和靈性上的皈依，路3:4的「修直衪的途徑」強調是為了基督而修直的，路3:6說耶穌來是為「凡有血肉的」，即所有的人，他們「都要看見天主的救援」，故人人都有得救機會。

E      四篇讀經的重要章節

1.     巴5:1：「永遠穿上天主光榮的華服。」

2.     詠126:2：「那時，我們滿口喜氣盈盈，我們雙脣其樂融融。」

3.     斐1:8-9：「天主為我作證：我是怎樣 以基督耶穌的情懷愛你們眾人。我所祈求的是：願你們的愛德日漸增長。」

4.     路3:5-6：「彎曲的要修直， 崎嶇的要開成坦途！凡有血肉的，都要看見天主的救援。」

 (丙) 王保誠神父資料:

【路加福音5: 17-26分享】
我們應當把軟弱的朋友帶到天主面前，藉著有信心的代禱，祈求得到天主垂聽。願我們今世虔誠地事奉上主，並期待來日得享永恆的救恩。12月7日是聖安博紀念日，求主賞賜教會不斷產生遵行聖意的偉人，勇敢而明智地治理教會，啟發人們樂於犧牲的智慧。

【Reflection on Lk 5:17-26】
This week, the readings take us to count the ways how the Lord has come to save us. Today, Jesus speaks about forgiveness. Salvation comes in the form of making us whole again from the root that breaks us—sin. By restoring the paralytic man, Jesus shows us how forgiveness and healing are the way of saving us from the power of sin.

【今天我們看見了出奇的事】
有一天，耶穌正在施教，幾個法利塞人和法學士也在座。他們是從加里肋亞和猶太各鄉村及耶路撒冷來的；上主的德能催迫耶治病。看，有人用床抬來一個患癱瘓症 的人，設法把他抬進去，放在耶穌跟前。但因人眾多，不得其門而入。遂上了房頂，從瓦中間，把他連那小床繫到中間，正放在耶穌面前。耶穌一見他們的信心，就 說：「人啊！你的罪赦了。」經師和法利塞人開始忖度說：「這人是誰？竟說褻瀆話？除了天主一個外，誰能赦罪？」耶穌看透了他們的心思，就向他們說：「你們 心裏忖度什麽呢？什麼比較容易？是說：你的罪赦了，或是說：起來行走吧！但爲叫你們知道人子在地上有權赦罪。」——便對癱子說：「我給你說：起來，拿起你 的小床，回家去吧！」那人立刻在他們面前站了起來，拿著他躺過的小床，回家去了。眾人十分驚奇，並光榮天主，滿懷恐懼說：「今天我們看見了出奇的事。」

路加福音5: 17-26【We Have Seen Incredible Things Today】
One day as Jesus was teaching, Pharisees and teachers of the law, who had come from every village of Galilee and Judea and Jerusalem, were sitting there, and the power of the Lord was with him for healing. And some men brought on a stretcher a man who was paralyzed; they were trying to bring him in and set him in his presence. But not finding a way to bring him in because of the crowd, they went up on the roof and lowered him on the stretcher through the tiles into the middle in front of Jesus. When Jesus saw their faith, he said, “As for you, your sins are forgiven.”
Then the scribes and Pharisees began to ask themselves, “Who is this who speaks blasphemies? Who but God alone can forgive sins?” Jesus knew their thoughts and said to them in reply, “What are you thinking in your hearts? Which is easier, to say, ‘Your sins are forgiven,’ or to say, ‘Rise and walk’? But that you may know that the Son of Man has au-thority on earth to forgive sins”– he said to the one who was paralyzed, “I say to you, rise, pick up your stretcher, and go home.” He stood up immediately before them, picked up what he had been lying on, and went home, glorifying God. Then astonishment seized them all and they glorified God, and, struck with awe, they said, “We have seen incredible things today.”
Lk 5: 17-26