米俐的部落格

三星堆出土的銅人像  

    一個是位於川西平原上代表著古蜀文明的三星堆，一個是生活在雲南邊陲德宏州的景頗族，你很難想像兩者之間會有什麼聯繫。然而，雲南省景頗族研究會副會長李向前近日說出了一個令人意想不到的觀點：在考古史上聲名顯赫的三星堆文化可能是由景頗族的先民創造的。  

    尋根路上重大發現

    這些文物在李向前腦中呈現出了一個又一個文化符號，這些符號組合在一起，似乎在啟示三星堆文化與景頗族有某種淵源。  

    位於四川廣漢的三星堆，自1929年被揭開神秘的面紗開始，其後的考古發現留給世人無數謎團。是誰創造了三星堆文化？至今沒有答案。  

    李向前是土生土長的景頗族，孩提時阿祖去世，巫師唱古調送魂時說出了一串地名：貢嘎山、康定、瀘定、瑪律康、日月山……說是要把亡魂送回北方老家。長大 後，李向前凝望著景頗族的圖騰——目瑙示棟，高高的日月柱上描繪著先祖曲折的南遷路，他不禁自問：景頗人的老家到底在哪？卸任德宏州州委宣傳部部長後，從 2002車開始，以李向前為首的5人尋根考察小組北上尋根。按照送魂曲上提到的地名，他們穿越滇、蜀、甘、青、藏，來到了這些地方。  

   景頗族的老家的確在北方，他們是炎帝的子孫，先民屬於羌氐，分佈於陝西寶雞一帶，後遷徙，經甘肅、青海、四川到雲南、緬甸、印度，如今這一結論已得到普遍認同。從2002年到2009年，李向前共進行了四次尋根考察，第四次尋根到達三星堆時，他有了驚人的發現。  

    2009年11月，李向前來到三星堆，在祭祀坑裡看到了一個青銅鳥頭，鳥喙很大，在上嘴基部有一個凸起，好像犀牛的角一樣。“這不就是景頗族崇拜的犀鳥 嗎？”李向前心想。他觀看了博物館裡的青銅神鳥及青銅神樹，這些文物在李向前腦中呈現出了一個又一個文化符號，這些符號組合在一起，似乎在啟示三星堆文化 與景頗族有某種淵源。  

    鳥對於景頗族有十分重要的意義，相傳在很久以前，景頗族崇拜的神——太陽神在太陽宮舉行目瑙縱，一些鳥兒應邀參加，來到一個叫康星央枯的地方，它們發現有 一棵大青樹，上面結滿了紅、黃、白、黑、灰、紫各種顏色的果子，看見了都想吃。於是這些鳥兒學習太陽神，請來各種飛鳥舉行目瑙縱，共同分享果子。景頗先民 受到鳥類舉行目瑙縱的啟示，學會了目瑙縱歌。如今景頗族在跳目瑙縱歌時，領舞的瑙雙和瑙巴頭上戴的也是犀鳥的羽毛。  

    那麼鳥對於三星堆文化又意味著什麼呢？廣漢市文物管理局副局長朱亞蓉說，鳥是三星堆文化中的一個重要圖騰，在三星堆遺址中有很多以鳥為造型的文物，古蜀國的歷代君王都以鳥為名，可見古蜀文明與鳥的淵源很深。  

    器物文化驚人相似

李向前發現竟有10多種器物是完全相同或相似的，再加上兩者之間文化的某些關聯，李向前認為三星堆與景頗族必定有內在的聯繫。  

    接下來的發現讓李向前更加相信三星堆文化與景頗族必定有某種關聯。李向前看到一個身著筒裙的婦女形象的青銅器，裙子上的花紋好似方塊，這種花紋與景頗族婦 女穿的竟是一模一樣。還有三星堆中祭祀用的玉璋，器身呈魚形，造型與景頗族祭祀用的刀一模一樣，而這種形狀的刀全國只有景頗族才有。

     另外，他還在三星堆遺址中發現大量未經雕飾的象牙，而在景頗族舊時的習俗中，官家或貴族男方到女方家提親時，都會帶上象牙作為彩禮，這種象牙也是不經任何 人工雕琢的。與古蜀國人一樣，景頗人也崇拜太陽。古蜀國沒有文字，而景頗族一開始也沒有文字，直到19世紀末，景頗人才創造了景頗文。  

    此外，看到三星堆出土的大量青銅頭像以及銅雞，李向前也想到了兩者與景頗族的關聯。李向前說，景頗族有一個奇特的喪葬習俗，老人死去時，要在墳上搭一座圓 錐形茅草棚，頂端插一個模仿老人生前相貌的木雕人像，上面還有用火炭、紅土和豬血所繪的彩畫，墳周邊還有4個用木頭製作的雞，寓意老人去世後，雞將老人引 向光明。雖然在製作材料上，三星堆的文物與景頗族的不同，但兩者在形態和寓意上卻具有相似性。三星堆博物館官方網站上對銅雞的介紹是：銅雞系用範鑄法鑄 造，引頸仰首，氣宇軒昂。銅雞胸前特別鑄飾有火紋，毫無疑問，這一頗為醒目的裝飾符號與銅雞的內涵有內在聯繫。銅雞或許代表的是古代神話傳說中的“天 雞”、“神雞”，銅雞的造型似乎表現其在引吭高歌、呼喚日出，帶給人間無限光明。  

    李向前認為，三星堆古蜀國這個“蜀”字其實是景頗語，意思是青蛙，當時蜀人把青蛙當作一種吉祥物，在三星堆中還保存著用金子和玉石做的青蛙，而漢文 “蜀”字上面是“目”下面是“蟲”，是一種爬行動物，這說明“蜀”這個國名是以動物來命名的。而在景頗文化中，景頗族跳舞敲的木鼓，有青蛙趴在上面的圖 騰。  

    在將三星堆文物與景頗族器物相對比後，李向前發現竟有10多種器物是完全相同或相似的，再加上兩者之間文化的某些關聯，李向前認為三星堆文化與景頗族必定有內在的聯繫，它們是一脈相承的，景頗人的祖先可能就是三星堆文化的創造者。  

    分析  

    三星堆族源傳說  

    1986年8月14日，三星堆遺址二號祭祀坑被發現。人們在坑內發現了一件體量巨大的青銅面具，面具的五官非常特殊，兩隻凸顯的眼睛長度達16.5釐米， 人們稱其為凸目面像。這個凸目面像是誰呢？央視探索發現欄目在《三星堆·消失與復活》中闡述：《華陽國志·蜀志》中有這樣的記載：有蜀侯蠶叢，其縱目。蠶 叢，即蠶叢氏，是蜀人的先王。這個凸目面像也許就是蠶叢氏。古代蜀人的先祖名為蜀山氏，一種觀點是，蜀山氏與後來的蠶叢氏最初是從岷江上游興起的，而岷江 上游有一些羌族人的聚居地。歷史學家徐中舒先生在《古史傳說與家族公有制的建立》中說：經過長期發展，夏人分為兩支，一支薑姓民族，這是周朝母系的祖先。 一是羌族，後來變成了留居於四川、青海、甘肅一帶的少數民族。羌族後與氐族融合，其一支發展成蜀山氏。另一支屬蠶叢氏，後在與土著濮彝等族的融合過程中， 建立了真正的蜀國。李向前認為，景頗族的先民也屬於羌、氐，古蜀人與景頗族應該是同源的。