淮鹽荔枝米俐

   《古書疑義舉例》七卷，俞樾撰。俞樾（1820—1907），字蔭甫，號曲園，浙江德清人。道光三十年（1850年）進士，曾官河南學政，後因試題割裂事件被革職還家。先後在蘇州、上海等地講學，最後主持杭州詁經精舍達三十餘年，培養了一大批有名望的學者。吳大澂、陸潤庠、章太炎等人都出其門下。一生致力於經學、小學等領域的研究、講授工作，著述頗豐，代表作是《群經平議》、《諸子平議》、《古書疑義舉例》。全部著述彙編為《春在堂全書》，凡四百九十卷。

   俞樾對乾嘉學派的傑出代表王念孫、王引之最為佩服，其治學的路子也大體遵循王氏父子，《群經平議》系仿照王引之《經義述聞》而作，《諸子平議》系仿照王念孫《讀書雜誌》而作。一般認為，俞樾的著作能夠遵循因聲求義的原則，不乏見解精當的條目，但在嚴謹、平實方面，不及王氏父子。而唯獨《古書疑義舉例》，得到的評價卻很高。如劉師培說：“幼讀德清俞氏書，至《古書疑義舉例》，歎為絕作。”（《古書疑義舉例補》卷首）馬敘倫說：“德清先生《古書疑義舉例》，發蒙百代，梯梁來學，固縣之日月而不刊者也。”（《古書疑義舉例校錄》卷首）這不是偶然的。因為對古書文例的揭示，早在兩漢以來的不少注釋家們就已經這樣作了，但大抵片言隻語，不成系統。清代學者在具體著作的研究方面確實做到了後出轉精，很有成績，但除了王引之《經義述聞·通說下》有比較系統的闡發外，幾乎是一個空白。俞樾敏銳地對這一問題作了開創性的研究，走出了一條新路。

   俞樾作《古書疑義舉例》的動機，據他自己的《序》裏說：“夫周、秦、兩漢，至於今遠矣。執今人尋行數墨之文法，而以讀周、秦、兩漢之書，譬猶執山野之夫，而與言甘泉、建章之巨麗也。”所以俞氏就“刺取《九經》、諸子，為《古書疑義舉例》七卷，使童蒙之子，習知其例，有所據依，或亦讀書之一助乎？”全書七卷，總結古書文例八十八例。大體上卷一至卷四論上古漢語句法修辭，卷五至卷七論古書校勘條例。前者如“上下文異字同義例”、“上下文同字異義例”、“倒句例”、“倒序例”、“錯綜成文例”、“參互見義例”（俱見卷一）、“古人行文不嫌疏略例”、“古人行文不避繁複例”、“語急例”、“語緩例”（俱見卷二）；後者如“兩字義同而衍例”、“兩字形似而衍例”、“涉上下文而衍例”、“以旁記字入正文例”、“一字誤為二字例”、“二字誤為一字例”（均見卷五）等都很有代表性，對作者閱讀古書很有好處。不妨舉幾例看看：

   古書亦有上下文同字而異義者。《禮記·玉藻篇》：“既搢必盥，雖有執於朝，弗有盥矣。”上“有”字乃有無之“有”，下“有”字乃“又”字也；言雖有執於朝，不必又盥也。《論語·公冶長篇》：“子路有聞，未之能行，惟恐有聞。”上“有”字乃有無之“有”，下“有”字亦“又”字也；言有聞而未行，則惟恐又聞也。（卷一“上下文同字異義例”）

   《墨子·非樂上篇》：“啟乃淫溢康樂，野於飲食。”按：“野於飲食”，即下文所謂“渝食於野”也。與《左傳》“室於怒市於色”句法正同。畢氏沅校本疑“野於”當作“于野”，蓋誤連康樂二字讀之，亦由不達古書之例，失其讀，並失其義矣。（卷一“倒句例”）

   旅距，古語也。《後漢書·馬援傳》：“黠羌欲旅距。”李賢注曰：“旅距，不從之貌。”亦或作“據旅”，“據”與“距”聲近。……“旅距”、“據旅”，語有倒順耳。凡雙聲疊韻之字，往往如此。《大戴記·曾子制言篇》：“行無據旅。”言其行之無所違也。盧（辯）《注》訓為“守直道，無所私”，未達古語。（卷七“不達古語而誤解例”）本條又參《群經平議·大戴禮記一》。

   《古書疑義舉例》也有一些不足。舉述如下：

   部分解釋不合文義。例如：

   《楊子法言·吾子篇》：“多聞則守之以約，多見則守之以卓。”按：卓亦約也。《莊子·大宗師篇》郭象注曰：“卓者，獨化之謂也。”是卓有獨義。《說苑·君道篇》：“踔然獨立。”踔與卓同。“卓約”，本疊韻字。《莊子》之“淖約”，《上林賦》之“綽約”，並其證也。“多聞則守之以約”，“多見則守之以卓”，猶“淖約”“綽約”之比。是亦變文以成辭而無異義也。（卷一“兩句似異而實同例”）按：“卓約” 、“淖約”、“綽約”都是聯綿詞，形容美好的樣子，不能單獨拆出“卓”（淖、綽）或“約”來作解釋。（參看馬敘倫《古書疑義舉例校錄·兩句似異而實同例》）

   某些校勘可商。例如：

   《荀子·勸學篇》：“君子博學而日參省乎己。”按：“省乎”二字衍文。《大戴記·勸學篇》作“君子博學如日參己焉”。“如”“而”古通用，無“省乎”二字。此作“君子博學而日參省乎己”，後人據《論語》增之。（卷七“據他書而誤改例”）這個校勘就比較勉強。

   俞樾的這本書，對後世的影響是很大的，在俞氏之後，陸續有劉師培《古書疑義舉例補》、楊樹達《古書疑義舉例續補》、馬敘倫《古書疑義舉例校錄》、姚維銳《古書疑義舉例增補》等著作問世，對俞書有所補正。中華書局1956年出版的《古書疑義舉例五種》，把俞樾的原書和劉、楊、馬、姚四家的補作附於書後，最便檢索。