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事緣已故袁天佑牧師有個立心不良的妻子，去年先是由於她不滿意她丈夫循道的處理喪事手法，已大做文章，大發脾氣，還走了循道踢館，破壞人家按立牧師的秩序。😡🤬👆🏻😙😒😠👆🏾👆🏽👆😵💫
之後又挑起人家教會性騷擾的問題（比她丈夫去世還早發生），所以明眼人樓根本清楚她在掛起正義的幌子，實情在報復循道所謂不尊重他們處理袁牧師而作的，難為這世上有很多烏合之眾和應，共同討伐教會，當中包括已移民台灣的傳道人。他們由於臭味相投，所以一唱一和，以臭罵循道為樂，今天，陳錦美（此人雖然實為袁牧師的妻子，但卻是徹頭徹尾反教會的惡魔）。😡😠☠️💀👻👿😈🤬😠😡
圖中一位良心教友 Wai Wong好言相勸，她的態度仍然非常強硬。唉！陳錦美這種賤人，擺明車馬，拆教會台，又怎會聆聽他的肺腑之言呢？😨😱😰😖😵
所以呢，有一天，若然某砵蘭街、廟街的煙花女子認識了某牧師，萬一他們撻着了（生了情愫）又有機會貴為師母了，故此妓女成為師母的機會是存在的。各位油麻地風塵小姐，天父是聖神是全能的，只是妳們相信並接受祂，妳們分分鐘比陳錦美成為更像樣，甚至更虔誠的基督徒。😇😇😊😉😉 
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From: Frost Mo <mly90442020@gmail.com>
Sent: Tuesday, September 10, 2024 12:05:55 pm
To:
Subject: Fwd: 教會敗類，以鮑魚被釣換取師母名份，天天騷擾教會，先是樂善堂，如今又循道衛理，今日赫然發現她還把協和堂擺上檯
陳錦美呢條死賤西，事件愈搞愈烈，竟然還把中華基督教會協和堂擺上檯，正一死仆街，搞到天下大亂也不會收手，最可恥的女魔頭。😠😠😤😤💩💩☠️👿😰
其實呢賤西在去年所謂“別人不尊重袁牧師的遺言”而起，那時候還不見他說盧牧師性侵？這個賤人只是利用這件事作為攻擊循道的武器，而非為真理。
在下對神學和聖經學養不足，但總明白一點點道理和處事態度，現回應一下陳錦美把自己踩場的胡鬧事駁斥之：
陳錦美厚顏無恥，把自己踩場合理化，甚至把耶穌一次一次的教導，甚至拯救，矮化為踩場，從而達到自己生事的冠冕堂皇理由。😖😵💫😵💫🤢🤮🤮🤮
主耶穌的行徑，不難看出，有必要性，而且是正式由上帝派來的，祂的誕生，背後早已是上帝的意思；耶穌講道，是祂降臨世上的其中一個使命--傳福音。根本不能矮化成踩場。而陳錦美雖分施了傳福音的聖工，但她的到來，絕對不能與耶穌相提並論的，遑論矮化耶穌到來的角色，和合理化高化自己純粹為一道氣而衝入聖堂妨礙按立程序，這個與這位新牧師沒有關係，犯不著為他們留下不可磨滅的陰影。
把自己的私欲私事（別人不尊重她），提升成“我和主基督皆是踩場的聖手”，雙雙拍檔搞事破壞秩序，簡直是大逆不道的表現。😖🤢😵💫🤮🤮🤮😵🤢🤬😡😠😤💩😺👎🏿👎🏿👎🏽👎🏻👎
其次，陳錦美說耶穌趕走市集的人，也有祂背後的原因。這個要分幾個層次去說明，首先，當時外邦人的錢幣有頭像，因此有必要設立換幣的場所，換成沒有頭像的代幣，方便奉獻；而當時到聖殿朝拜，並非人人平等，當時聖殿要分成司祭院、婦女院、以色列男人院和外邦院。
由於這些交易場所，漸漸地移到聖殿外，這個無形中就妨礙了外邦人朝拜上帝，而這些交易點由外圍處移到聖殿門外，或多或少是諸位商賈“打通”司祭的關節，才會讓他們在聖殿外做生意。基於不影響屬靈的崇拜氣氛，也基於體察外邦人敬神的必要，主耶穌才“動怒”兼“動手”，驅趕他們。和她動機和“苦心”同樣相去甚遠；而耶穌施予水變酒的神跡，是“贈予性質”的神跡，並不易察覺，是靜悄悄地實現的。
天父的光榮將隨著加納婚宴的奇蹟而開始顯現給世界，但是必須一直到天主子被高舉在十字架上時，才真正地達於最高峰。耶穌在進行自我啟示的工作之時，清楚的知道他和天父是合一的，必須接受天父的時辰。
耶穌的母親發現舉辦婚宴的主人所面臨的窘境，因此以間接的方式請求她的兒子行一個奇蹟：「他們沒有酒了」。耶穌回答他的母親時，先以十分不尋常的方式稱呼瑪利亞：「女人！」接著是一個反問：「這與我和你有什麼關係？」這些話顯示出耶穌刻意和瑪利亞保持相當大的距離感，並非表示耶穌對母親的不敬，而是含有高度的神學意義。
在此明白地指出，自己必須站在另外一個法律的限制之下，也就是他接著所說的：「我的時辰尚未來到。」這個「時辰」並不是他自己設定的，而是天父給他規定了這個時辰（十七1），時辰的意義則是指向耶穌的天主性的光榮顯現。
在時間上，耶穌一切也是聽隨天父的旨意，一步一步而為之。退一萬步說，如果你認為樂善堂有人不申報利益，首先就是了解。陳錦美應該與該堂沒有直接的關係，一個成熟得體的做法就是透過一些渠道去了解真相，假若真的有人違規，報警即可。但明察秋毫的人，都知道陳錦美對於她自己看不過眼的事大做文章，什麼聯署和上門生事，一定是下下之策，因為這樣當事人一定不會馬上改過來（假設那教會有不對），反而讓世人感到教會不又是世俗以外，另一個權鬥紛爭的“競技場”？👎👎🏽👎🏻👎🏾😡🤬🤬😠😤😢
難為陳錦美還有臉引用迦納婚姻的聖經。她大概沒有掌握好，耶穌施行神跡固然背後有天父的旨意，還得考慮時間和施行方式（贈予神跡還是治療神跡），從而是高調或低調。
她的“踩場”，無非表現出她的鹵莽、冒昧、無禮和自恃而已。😒😒😒😒
畀個臭西畀牧師鈎，咁就升為師母，所以女人個鮑魚真係好好用，憑著呢隻賤西，然後在床搖兩搖，換取人人都叫她做師母，然後胡作非為，無人無之搞亂教會，又可收糧，可謂鬧夾拎了。🫣🫣🫣😓😓🤢🤢🤮🤮🥴
此連結就是陳錦美大逆不道地把耶穌的行誼，和她的衝動魯莽相提並論
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鮑魚換名銜的陳錦美提出耶穌沒有一次不踩場的“理據”。🥴🤮😨😣😖😵💫☹️😭😔🤢😵😕
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附：致循道各堂會的信函：
敬啟者：
建議：
1）停止稱呼她為師母；
2）停止給予雙糧予她；
3）既然袁牧師已回到主身旁，而陳女士已與循道沒有關係，建議公開宣佈與她斷絕任何關係。
人家按立，踩場絕對是不是正確的行為，如果你有一天被人按立，人家這樣騷擾你，你會有怎樣的想法。陳錦美（有教友說應叫袁師母，但妳實在太傷害牧師的“金漆招牌”，所以我還是選擇不叫你師母）你這樣的禮貌，充分反映你的家庭教育很有問題。你經常以為自己就是公義的化身。希望你不好利用你喪夫一事，搞教會分裂。
你得到這麽多人的支持，相信和你當天衝入理大有關。所以突然多了很多未必有信仰基礎，甚至只是認同反送中的人支持你（所以一旦教會提出悼念牧師，他們只是覺得唔尊重袁牧師，看不出他們背後的心意），當教會的人出於有心，另外搞紀念袁牧師的活動時，你就瘋狂不斷貼文和走上去人家按立和地方踩場。你小便照照自己的貓樣吧！你有那一處像師母？其他師母有沒有你這樣橫蠻、自以為是、不停生事搞分裂，一點屬靈味道也沒有，莫說是基督徒，就連普通人也不如，袁牧師娶了你這樣一個低級的“人”，實在是最大的遺憾。
我不能代袁牧師說話，我相信他雖然低調不搞任何追思活動，但若教會肢體有誠意，為他悼念追思，以他生前的行誼推斷，他不會看成是人家監人賴厚的做法，這是因為他為人善良敦厚，凡事看見人家的美意。以下摘自林津會長的看法：
林津認為教會辦追思禮拜，與治喪有別，不牽涉喪家權利。他希望師母明白，追思並非治喪，是公眾個人權利，不希望因為輿情而被剝奪教會基本權利。林津又透露，袁天佑牧師患病以來，覆診一直是由該會同工與會友陪伴；至袁牧師最後入院，也是由林津本人與該會同工陪伴。因此他對袁師母連日來的指摘感到無法理解。
林會長的好意和連番幫助，相信患有選擇性失明的陳錦美是完全看不見，在她眼中，大概只有別人不尊重她而已。12:08 PM · Sep 2, 2024
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