《滄浪詩話》的詩歌理論－米俐的部落格

嚴羽，字儀卿，一字丹邱，號「滄浪逋客」，福建邵武人。因為他居於邵武樵川莒溪，與滄浪水合流處，所以自稱「滄浪逋客」。

據學者推斷，嚴羽生於寧宗慶元三年（1198），卒於理齡宗淳祐元年（1241）。

嚴羽的作品有一百四十六首詩，而詞有兩首。這些作品中，有憂國傷時的作品，也有描述隱逸生活之作，以及贈答的作品。另外，他也作有文學理論著作《滄浪詩話》。他的詩作及文評作品被收輯錄為《滄浪吟卷》三篇。

~~ 文壇風氣與寫作動機 ~~

宋代詩人以理為詩。蘇軾、黃庭堅及江西詩派的詩人，以詩歌說理，又推砌典故，以炫耀才學。
至南宋中葉，有「永嘉四靈」一派，他們提倡學習賈島、姚合為代表的晚唐詩。其內容貧乏，喜愛琢煉詞句。而同時的「江湖詩人」，更作有不少猥瑣、卑俗的作品。
嚴羽不滿這些詩風，故作《滄浪詩話》，以圖糾正這些不良風氣。

~~ 《滄浪詩話》的詩歌理論 ~~

學習第一義的作品：
嚴羽認為學詩該學「第一義」的詩（最好的詩作）。所謂「第一義」的詩，是指漢、魏、盛唐的作品。只要循這道路學習，學者也能寫出好的作品。
妙悟：
長期學習第一義的詩歌的目的，是達到「妙悟」的境界。達到這個境界後，詩人自能領略詩歌的創作規律與藝術美感，並將之轉化為詩歌創作與評鑑的能力。
氣象：
氣象即詩歌的風格。嚴羽認為氣象是詩歌的重要元素，而他所推崇的氣象，當時自然渾成與雄渾的風格。
興趣：
興趣是指詩歌言有盡而意無窮的境界。嚴羽認為詩歌應寫詩人的真情實感，但在詩人並不是直接地刻劃這種感情，而是用文字營造出一種意境，讓讀者去體味。這種意境是「無跡可求」的，會令詩歌表達出不盡的情感。這就是詩歌的「興趣」。
詩之法：
嚴羽指出詩之法（詩的要素）有五，除了氣象和興趣外，還有「體製」（詩的體裁）、「格力」（詩歌的格調）和「音節」（詩歌的音調韻律）。嚴羽認為詩人應該辨識及學習詩歌的各種體製，以提高辨識能力，選擇好的作品來學習；寫詩時則要表現出剛健爽朗的筆力，還要運用渾圓的音調。
入神：
詩歌創作的最高境界。達到這境界的過程大概是這樣的：

以思想內容決定詩歌的體製 --> 著力於詩歌的起結、句法、字眼 --> 各部份都具備了，體現出詩之氣象（有中E種，可概分為兩類）--> 用「興趣」提高詩的境界 --> 提升至最高境界，就是「入神」。