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內部矛盾
發佈於：2011-05-15, 週日
古蘭經有很大的歧異點及互相矛盾的經文
古蘭經有關神(真主)對待古蘭經的記載
神(真主)任意勾銷和確定經典的明文，在他那裡有天經的原本(古蘭經13：39)
神(真主)如果意欲，誓必把古蘭經消滅淨盡(古蘭經17：86)
神(真主)使穆罕默德誦讀，故他不會忘記，除非神(真主)所欲他忘記的(古蘭經87：6，7)
穆斯林面對古蘭經的內部矛盾時，用[廢棄]論(即後來的啟示廢除及代替前期的啟示)解釋(古蘭經2：106；16：101)
可蘭經的廢棄論
重要的古蘭經教義和教導
這顯示古蘭經不可能是神(真主)所啟示，因為這些原因
古蘭經這樣自承
假如它不是神(真主)所啟示的，人必定發現其中有許多差別(古蘭經4：82)
神(真主)監護以前的天經，教誨(古蘭經5：48；15：9)，他的言辭絕對不是任何人所能變更的(古蘭經6：34，115；10：64；18：27；48：23)
這否定了[道成聖典]；若然古蘭經中每個字記錄在一塊受保護的天牌上，被[廢棄]的和[廢棄]的經文是指甚麼？
對事實的描述是不應該有[廢棄]的
穆罕默德領受[啟示]的時間僅僅二十二年多，怎麼需要有這麼多的修改？
基督教有關的教導
基督教相信神(真主)是不改變的(民數記23：19；詩篇102：27；瑪拉基書3：6；馬太福音24：35；提摩太後書2：13；希伯來書13：8；雅各書1：17)
基督教相信神(真主)的話是這樣的
神(真主)的話是完全，煉淨的(詩篇18：30)
神(真主)的話不能廢去(以賽亞書14：27；馬太福音5：18；24：35；馬可福音13：31；路加福音16：17；約翰福音10：35；加拉太書3：15，17)
神(真主)的話語不改變，命令盡都誠實，永遠長存(詩篇119：86，160)
神(真主)說出的必成就(以賽亞書46：11；55：11；耶利米書1：12)，永遠立定(以賽亞書40：8)
神(真主)的應許不落空(列王記上8：56)
神(真主)定意的必然成立(以賽亞書14：24)，不能廢棄(以賽亞書14：27)
所以古蘭經不是神(真主)的話
古蘭經內互相矛盾的經文包括這些(參考4，參考9)
在樂園中的後人是少數還是許多？
他們將在恩澤的樂園中。許多前人和少數後人（56：12－13）
他們是許多前人和許多後人。（56：39－40）
互相矛盾的經文
禱告的方向(朝向)由耶路撒冷改為麥加
一般愚人將說：[他們為甚麼要背棄他們原來所對的朝向呢？]你說：[東方和西方，都是真主的，他把他所意欲的人引上正路。](古蘭經2：142)
我這樣以你們為中正的民族，以便你們作証世人，而使者作証 你們。我以你原來所對的方向為朝向，只為辨別誰是順從使者的，誰是背叛的。這確是一件難事，但在真主所引導的人，卻不難。真主不致使你們的信仰徒勞無酬。 真主對於世人，確是至愛的，確是至慈的。我確已見你反復地仰視天空，故我必使你轉向你所喜悅的朝向。你應當把你的臉轉向禁寺。你們無論在那裡，都應當把你 們的瞼轉向禁寺。曾受天經者必定知道這是從他們的主降示的真理，真主絕不忽視他們的行為。(古蘭經2：143，144)
遺產的分配
下列的數字計算有問題
男子得享受父母和至親所遺財產的一部分，女子也得享受父母和至親所遺財產的一部分，無論他們所遺財產多寡，各人應得法定的部分。(古蘭經4：7)
你們當中，若有人在臨死的時候，還有遺產，那末，應當為雙親和至親而秉公遺囑。這已成你們的定制，這是敬畏者應盡的義務。(古蘭經2：180)
真主為你們的子女而命令你們。一個男子，得兩個女子的分子。如果亡人有兩個以 上的女子，那末，她們共得遺產的三分之二；如果只有一個女子，那末，她得二分之一。如果亡人有子女，那末，亡人的父母各得遺產的六分之一。如果他沒有子 女，只有父母承受遺產，那末，他母親得三分之一。如果他有幾個兄弟姐妹，那末，他母親得六分之一，這種分配，須在交付亡人所囑的遺贈或清償亡人所欠的債務 之後。(古蘭經4：11)
如果你們的妻室沒有子女，那末，你們得受她們的遺產的二分之一。如果她們有子女，那末，你們得受她們的遺產的四分之一。這種分配，須在交付亡人所囑的遺贈 或清償亡人所欠的債務之後。如果你們沒有子女，那末，你們的妻室得你們遺產的四分之一。如果你們有子女，那末，她們得你們遺產的八分之－。這種分配，須在 交付亡人所囑的遺贈或清償亡人所欠的債務之後，如果被繼承的男子或女子，上無父母，下無子女，只有同母異父的一個弟兄和一個姐妹，那末，他和她，各得遺產 的六分之一。如果被繼承者有同母異父的更多的兄弟和姐妹，那末，他們和她們，均分遺產的三分之一。這種分配，須在交付亡人所囑的遺贈或清償亡人所欠的債務 之後，但留遺囑的時候，不得妨害繼承人的權利。(古蘭經4：12)
如果一個男人死了，他沒有兒女，只有一個姐姐或妹妹，那末，她得他的遺產的二分之一；如果她沒有兒女，那他就繼承她。如果他的繼承人是兩個姐姐或妹妹，那末，她們倆得遺產的三分之二；如果繼承人是幾個兄弟姐妹，那末，一個男人得兩個女人的份子 。(古蘭經4：176)
夜間禮拜的時間
你應當在夜間禮拜，除開不多的時間，(古蘭經73：2)
你的主的確知道你禮拜的時間，不到全夜的三分之二，或二分之一，或三分之一。你的同道中，有一群人也是那樣做的。真主預定黑夜和白晝的長度，他知道你們不能計算它，故赦宥你們。(古蘭經73：20)
對淫婦和奸夫，同性戀的刑罰
你們的婦女，若作醜事，你們當在你們的男人中尋求四個人作見証；如果他們已作見証，你們就應當把她們拘留在家裡，直到她們死亡，或真主為她們開辟一條出路。(古蘭經4：15)
你們的男人，若作醜事，你們應當責備他們倆；如果他們倆侮罪自新，你們就應當 原諒他們倆。(古蘭經4：16)
淫婦和奸夫，你們應當各打一百鞭。你們不要為憐憫他倆而減免真主的刑罰，如果你們確信真主和末日。叫一伙信士，監視他倆的受刑。(古蘭經24：2)
從宗教無強迫到殺戮不信者
對於宗教，絕無強迫；因為正邪確已分明了。誰不信惡魔而信真主，誰確已把握住堅實的、絕不斷折的把柄。真主是全聰的，是全知的。(古蘭經2：256)
你們當反抗他們，直到迫害消除，而宗教專為真主；如果他們停戰，那末，除不義者外，你們絕不要侵犯任何人。(古蘭經2：193)
當抵抗不信真主和末日，不遵真主及其使者的戒律，不奉真教的人，即曾受天經的人，你們要與他們戰鬥，直到他們依照自己的能力，規規矩矩地交納丁稅。(古蘭經9：29)
他們希望你們像他們那樣不信道，而你們與他們同為一黨。故你們不可以他們為盟友，直到他們為主道而遷移。如果他們違背正道，那末，你們在那裡發現他們，就在那裡捕殺他們；你們不要以他們為盟友，也不要以他們為援助者，(古蘭經4：89)
你們在戰場上遇到不信道者的時候，應當斬殺他們，你們既戰勝他們，就應當俘虜他們；以後或釋放他們，或准許他們贖身，直到戰爭放下他的重擔。事情就是這樣 的，假若真主意欲，他必懲治他們；但他命你們抗戰，以便他以你們互相考驗。為主道而陣亡者，真主絕不枉費他們的善功，(古蘭經47：4)
在禁月裡可否作戰？
當禁月逝去的時候，你們在哪裡發現以物配主者，就在那裡殺戮他們，俘虜他們，圍攻他們，在各個要隘偵候他們。如果他們悔過自新，謹守拜功，完納天課，你們就放走他們。真主確是至赦的，確是至慈的。(古蘭經9：5)
依真主的判斷，月數確是十二個月，真主創造天地之日，已記錄在天經中。其中有四個禁月，這確是正教。故你們在禁月裡不要自欺。以物配主的人群起而進攻你們，你們也就應當群起而抵抗他們。你們應當知道，真主是和敬畏者在一起的。(古蘭經9：36)
齋戒可以罰贖代替，改為只可以後補齋戒
故你們當齋戒有數的若干日。你們中有害病或旅行的人，當依所缺的日數補齋。難以齋戒者，當納罰贖，即以一餐飯，施給一個貧民。自願行善者，必獲更多的善報。齋戒對於你們是更好的，如果你們知道。(古蘭經2：184)
賴買丹月中，開始降示古蘭經，指導世人，昭示明証，以便遵循正道，分別真偽，故在此月中，你們應當齋戒；害病或旅行的人，當依所缺的日數補齋。真主要你們便利，不要你們困難，以便你們補足所缺的日數，以便你們讚頌真主引導你們的恩德，以便你們感謝他。(古蘭經2：185)
真主創造天地，是在六日？還是八日？還是瞬間？
真主曾在六日內創造天地萬物，(古蘭經32：4)
你們的主確是真主，他在六日內創造了天地，(古蘭經7：54；10：3)
他在六日之中創造了天地萬物(古蘭經11：7)
在六日內創造天地萬物，然後升上寶座的，是至仁主。(古蘭經25：59)
你說：[你們真不信在兩日內創造大地者，而要為他樹立許多匹敵嗎？那是全世界的 主。]他在大地上創造許多山岳，他降福於大地，並預定大地上眾生的食物。那些事，在整整的四天就完成了。那是用來答覆詢問者的。然後，他志於造天，那時， 天還是蒸氣。他對天地說：[你們倆順服地，或勉強地來吧！]它倆說：[我們倆順服地來了。]他在兩日內創造了七層天，他以他的命令啟示各天的居民，他以眾 星點綴最低的天，並加以保護。那是萬能的、全知的主的預定。(古蘭經41：9至12)
他是天地的創造者，當他判決一件事的時候，他只對那件事說聲[有]，它就有了。(古蘭經2：117)
穆斯林是否要以基督教徒為朋友？
你們不要以猶太教徒和基督教徒為盟友。他們各為其同教的盟友。(古蘭經5：51)
你必定發現，對於信道者仇恨最深的是猶太教徒和以物配主的人；你必定發現，對於信道者最親近的是自稱基督教徒的人；(古蘭經5：82)
穆罕默德是首先順從的人(即穆斯林)？還是以前的易卜拉欣，葉爾孤白，蒙真主賞賜天經的人，爾撒的門徒？
我已奉命做首先歸順的人，而絕不做以物配主的人。(古蘭經6：14)
我只奉到這個命令，我是首先順服的人。(古蘭經6：163)
我奉命為首先順從的人。(古蘭經39：12)
易卜拉欣和葉爾孤白都曾以此囑咐自己的兒子說：[我的兒子們啊！真主確已為你們揀選了這個宗教，所以你們除非成了歸順的人不可以死。](古蘭經2：132)
在啟示這真言之前，曾蒙我賞賜天經的人，是確信這真言的。當有人對他們宣讀這真言的時候，他們說：[我們確信這真言，它確是從我們的主降示的，在降示它之前，我們確是歸順的。](古蘭經28：52，53)
當爾撒確知眾人不信道的時候，他說：[誰為真主而協助我？]眾門徒說：[我們為真主而協助你，我們已確信真主，求你作証我們是歸順者。(古蘭經3：52)
真主的一日，是一千年？還是五萬年？
在你的主那裡的一日，恰如你們所數的一千年。(古蘭經22：47)
他治理自天至地的事物，然後那事物在一日之內上升到他那裡，那一日的長度，是你們所計算的一千年。(古蘭經32：5)
眾天神和精神在一日之內升到他那裡。那一日的長度是五萬年。(古蘭經70：4)
審判日時，人分為三等？還是兩等？
那件大事將是能使人降級，能使人升級的；當大地震盪，山巒粉碎，化為散漫的塵埃，而你們分為三等的時候。幸福者，幸福者是何等的人？薄命者，薄命者是何等的人？最先行善者，是最先入樂園的人。 (古蘭經56：3至10)
這等人是幸福的。不信我的跡象者，是薄命的，他們將被關在火獄裡。(古蘭經90：18至20)
在那日,人們將紛紛地離散,以便他們得見自己行為的報應。行一個小螞蟻重的善事者,將見其善報;作一個小螞蟻重的惡事者 , 將見其惡報。(古蘭經99：6至8)
誰使人們死亡？
奉命主管你們的生命的死神，將使你們死亡，然後你們將被召歸於你們的主。(古蘭經32：11)
當眾天神打著他們的臉和背，而使他們死亡的時候，他們將怎麼辦呢？(古蘭經47：27)
人們到了死亡的時候，真主將他們的靈魂取去；(古蘭經39：42)
真主毀滅阿德人，是在一日？還是若干日？還是七八日？
我確已使暴風在一個很兇惡的日子去毀滅他們，(古蘭經54：19)
我使暴風在若干凶日裡傷害他們，(古蘭經41：16)
至於阿德人，已為怒吼的暴風所毀滅。真主曾使暴風對著他們連刮了七夜八晝，你看阿德人倒仆在地上，好像空心的海棗樹幹一樣。(古蘭經69：6，7)
真主先創造地？還是先創造天？
他已為你們創造了大地上的一切事物，復經營諸天，完成了七層天。(古蘭經2：29) 他曾建造了天，他升起它的高度，而成全它的形體，他使它的夜間黑暗，並顯出它的光明。此後，他將地面展開，(古蘭經79：27至30)
天地是先分開後順服？還是先閉塞後開辟？
他對天地說：[你們倆順服地，或勉強地來吧！]它倆說：[我們倆順服地來了。](古蘭經41：11) 天地原是閉塞的，而我開天辟地，(古蘭經21：30)
真主用甚麼造人？
他曾用血塊創造人。(古蘭經96：2)
我用水創造一切生物。(古蘭經21：30)
真主用水創造一切動物，(古蘭經24：45)
他就是用精水創造人，(古蘭經25：54)
我確已用黑色的成形的黏土創造了人。(古蘭經15：26)
他用土創造阿丹，(古蘭經3：59)
他用泥土創造你們，然後，你們立刻成為人類，(古蘭經30：20)
真主創造你們，先用泥土，繼用精液，(古蘭經35：11)
人忘記了嗎？他以前不是實有的，而我創造了他。(古蘭經19：6，7)
是他們從無到有被創造出來呢？還是他們自己就是創造者呢？(古蘭經52：35)
他用地上的土創造你們，(古蘭經11：61)
他用精液創造了人，(古蘭經16：4)
難道人猜想自己是被放任的嗎？難道他不曾是被射出精液嗎？然後，他變成血塊，而真主加以創造他，使之成為肢體完全的人嗎？(古蘭經75：36至38)
人距離真主有多遠？
我確已創造人，我知道他心中的妄想；我比他的命脈還近於他。(古蘭經50：16)
他是在六日內創造天地，然後升上寶座的。(古蘭經57：4)
他在六日之中創造了天地萬物，他的寶座原是在水上的，(古蘭經11：7)
他治理自天至地的事物，然後那事物在一日之內上升到他那裡，那一日的長度，是你們所計算的一千年。(古蘭經32：5)
眾天神和精神在一日之內升到他那裡。那一日的長度是五萬年。(古蘭經70：4)
禍患從何而來？
你應當記憶我的僕人安優卜。當時，他祈禱他的主說：[惡魔確已使我遭受辛苦和刑罰。](古蘭經38：41)
凡你所遭的禍患，都是你自討的。(古蘭經4：79)
禍福都是真主所降的，(古蘭經4：78)
在樂園中，人會不會互相詢問，談論？
號角一響，他們之間的親屬關係，就不存在了，他們也不能互相詢問。(古蘭經23：101)
他們在樂園中互遞酒杯，他們不因而出惡言，也不因而犯罪惡。他們的僮僕輪流著服侍他們，那些僮僕，好象藏在蚌殼裡的珍珠一樣。於是他們大家走向前來互相談論。 (古蘭經52：23至25)
於是他們大家走向前來，互相談論，(古蘭經37：27)
只有真主是保護者，監護者？天神也是保護者，監護者麼？
除真主之外，你們既沒有任何保護者，又沒有任何援助者。(古蘭經2：107)
除真主外，你們沒有任何監護者，也沒有任何援助者。 (古蘭經29：22)
眾天神將來臨他們，說：[你們不要恐懼，不要憂愁，你們應當為你們被預許的樂園而高興。在今世和後世，我們都是你們的保護者。(古蘭經41：30，31)
每個人的前面和後面，都有許多接踵而來的天神，他們奉真主的命令來監護他。(古蘭經13：11)
當坐在右邊和左邊的兩個記錄的天神記錄各人的言行的時候，他每說一句話，他面前都有天神當場監察。(古蘭經50：17，18)
你們的上面，確有許多監視者，(古蘭經82：10)
一切都服從真主？是否所有天神都遵行真主？但易卜劣廝和很多人不服從他！ 易卜劣廝不肯向阿丹叩頭的故事記載在猶太教的宗教法典Talmud(見A Guillaume所寫的[伊斯蘭]第六十二頁)
天地間的動物和天神們，都只為真主而叩頭，他們不敢自大。他們畏懼在他們上面的主宰，他們遵行自己所奉的命令。(古蘭經16：49，50)
天地萬物，只是他的；一切都服從他。(古蘭經30：26)
當時，我對眾天神說：[你們向阿丹叩頭吧！]他們就叩頭，惟有易卜劣廝不肯，他自大，他原是不信道的。(古蘭經2：34)
我確已創造你們，然後使你們成形，然後對眾天神說：[你們向阿丹叩頭。]他們就向他叩頭，唯獨易卜劣廝沒有叩頭。(古蘭經7：11)
當時，你的主曾對天神們說：[我必定要用黑色的黏土塑造人像而創造人。當我把它塑成，而且把我的精神吹入他的塑像的時候，你們應當對他俯伏叩頭。]隨後，天神們一同叩頭，唯獨易卜劣廝不肯叩頭。(古蘭經15：28至31)
當時我曾對眾天神說：[你們應當向阿丹叩頭。]他們就向他叩頭，但易卜劣廝除外。他說：[你用泥土造成的，我怎能向他叩頭呢！](古蘭經17：61)
當時我對眾天神說：[你們當向阿丹叩頭。]他們就叩頭，但易卜劣廝除外。(古蘭經20：116)
當時，你的主曾對眾天神說：[我必定要用泥創造一個人，當我把他造出來，並將我的精神吹入他的體內的時候，你們當為他而倒身叩頭。]眾天神全體一同叩頭，惟易卜劣廝自大，他原是不信道者。(古蘭經38：71至74)
當時我對眾天神說：[你們應當向阿丹叩頭。]他們都叩了頭，但易卜劣廝除外。他本是精靈，所以違背他的主的命令。(古蘭經38：50)
真主會否赦宥以物配主的罪惡？
真主必不赦宥以物配主的罪惡，他為自己所意欲的人而赦宥比這差一等的罪過。誰以物配主，誰已犯大罪了。(古蘭經4：48)
真主必不赦宥以物配主的罪惡，他為自己所意欲的人赦宥比這差一等的罪過，誰以物配主，誰已深陷迷誤了。(古蘭經4：116)
在許多明証降臨他們之後，他們又認犢為神，但我已恕饒這事。(古蘭經4：153)
他們只祈禱真主，不祈禱別的神靈。誰犯此類罪惡，誰遭懲罰；復活日要受加倍的刑罰，而受辱地永居其中。惟悔過而且信道並行善功者，真主將勾銷其罪行，而錄取其善功。真主是至赦的，是至慈的。悔過而且行善者，確已轉向真主。(古蘭經25：68至71)
真主毀滅阿德人，是在一日？還是若干日？還是七八日？
我確已使暴風在一個很兇惡的日子去毀滅他們，(古蘭經54：19)
我使暴風在若干凶日裡傷害他們，(古蘭經41：16)
至於阿德人，已為怒吼的暴風所毀滅。真主曾使暴風對著他們連刮了七夜八晝，你看阿德人倒仆在地上，好像空心的海棗樹幹一樣。(古蘭經69：6，7)
真主先創造地？還是先創造天？
他已為你們創造了大地上的一切事物，復經營諸天，完成了七層天。(古蘭經2：29) 他曾建造了天，他升起它的高度，而成全它的形體，他使它的夜間黑暗，並顯出它的光明。此後，他將地面展開，(古蘭經79：27至30)
天地是先分開後順服？還是先閉塞後開辟？
他對天地說：[你們倆順服地，或勉強地來吧！]它倆說：[我們倆順服地來了。](古蘭經41：11) 天地原是閉塞的，而我開天辟地，(古蘭經21：30)
真主用甚麼造人？
他曾用血塊創造人。(古蘭經96：2)
我用水創造一切生物。(古蘭經21：30)
真主用水創造一切動物，(古蘭經24：45)
他就是用精水創造人，(古蘭經25：54)
我確已用黑色的成形的黏土創造了人。(古蘭經15：26)
他用土創造阿丹，(古蘭經3：59)
他用泥土創造你們，然後，你們立刻成為人類，(古蘭經30：20)
真主創造你們，先用泥土，繼用精液，(古蘭經35：11)
人忘記了嗎？他以前不是實有的，而我創造了他。(古蘭經19：6，7)
是他們從無到有被創造出來呢？還是他們自己就是創造者呢？(古蘭經52：35)
他用地上的土創造你們，(古蘭經11：61)
他用精液創造了人，(古蘭經16：4)
難道人猜想自己是被放任的嗎？難道他不曾是被射出精液嗎？然後，他變成血塊，而真主加以創造他，使之成為肢體完全的人嗎？(古蘭經75：36至38)
人距離真主有多遠？
我確已創造人，我知道他心中的妄想；我比他的命脈還近於他。(古蘭經50：16)
他是在六日內創造天地，然後升上寶座的。(古蘭經57：4)
他在六日之中創造了天地萬物，他的寶座原是在水上的，(古蘭經11：7)
他治理自天至地的事物，然後那事物在一日之內上升到他那裡，那一日的長度，是你們所計算的一千年。(古蘭經32：5)
眾天神和精神在一日之內升到他那裡。那一日的長度是五萬年。(古蘭經70：4)
禍患從何而來？
你應當記憶我的僕人安優卜。當時，他祈禱他的主說：[惡魔確已使我遭受辛苦和刑罰。](古蘭經38：41)
凡你所遭的禍患，都是你自討的。(古蘭經4：79)
禍福都是真主所降的，(古蘭經4：78)
在樂園中，人會不會互相詢問，談論？
號角一響，他們之間的親屬關係，就不存在了，他們也不能互相詢問。(古蘭經23：101)
他們在樂園中互遞酒杯，他們不因而出惡言，也不因而犯罪惡。他們的僮僕輪流著服侍他們，那些僮僕，好象藏在蚌殼裡的珍珠一樣。於是他們大家走向前來互相談論。 (古蘭經52：23至25)
於是他們大家走向前來，互相談論，(古蘭經37：27)
只有真主是保護者，監護者？天神也是保護者，監護者麼？
除真主之外，你們既沒有任何保護者，又沒有任何援助者。(古蘭經2：107)
除真主外，你們沒有任何監護者，也沒有任何援助者。 (古蘭經29：22)
眾天神將來臨他們，說：[你們不要恐懼，不要憂愁，你們應當為你們被預許的樂園而高興。在今世和後世，我們都是你們的保護者。(古蘭經41：30，31)
每個人的前面和後面，都有許多接踵而來的天神，他們奉真主的命令來監護他。(古蘭經13：11)
當坐在右邊和左邊的兩個記錄的天神記錄各人的言行的時候，他每說一句話，他面前都有天神當場監察。(古蘭經50：17，18)
你們的上面，確有許多監視者，(古蘭經82：10)
一切都服從真主？是否所有天神都遵行真主？但易卜劣廝和很多人不服從他！ 易卜劣廝不肯向阿丹叩頭的故事記載在猶太教的宗教法典Talmud(見A Guillaume所寫的[伊斯蘭]第六十二頁)
天地間的動物和天神們，都只為真主而叩頭，他們不敢自大。他們畏懼在他們上面的主宰，他們遵行自己所奉的命令。(古蘭經16：49，50)
天地萬物，只是他的；一切都服從他。(古蘭經30：26)
當時，我對眾天神說：[你們向阿丹叩頭吧！]他們就叩頭，惟有易卜劣廝不肯，他自大，他原是不信道的。(古蘭經2：34)
我確已創造你們，然後使你們成形，然後對眾天神說：[你們向阿丹叩頭。]他們就向他叩頭，唯獨易卜劣廝沒有叩頭。(古蘭經7：11)
當時，你的主曾對天神們說：[我必定要用黑色的黏土塑造人像而創造人。當我把它塑成，而且把我的精神吹入他的塑像的時候，你們應當對他俯伏叩頭。]隨後，天神們一同叩頭，唯獨易卜劣廝不肯叩頭。(古蘭經15：28至31)
當時我曾對眾天神說：[你們應當向阿丹叩頭。]他們就向他叩頭，但易卜劣廝除外。他說：[你用泥土造成的，我怎能向他叩頭呢！](古蘭經17：61)
當時我對眾天神說：[你們當向阿丹叩頭。]他們就叩頭，但易卜劣廝除外。(古蘭經20：116)
當時，你的主曾對眾天神說：[我必定要用泥創造一個人，當我把他造出來，並將我的精神吹入他的體內的時候，你們當為他而倒身叩頭。]眾天神全體一同叩頭，惟易卜劣廝自大，他原是不信道者。(古蘭經38：71至74)
當時我對眾天神說：[你們應當向阿丹叩頭。]他們都叩了頭，但易卜劣廝除外。他本是精靈，所以違背他的主的命令。(古蘭經38：50)
真主會否赦宥以物配主的罪惡？
真主必不赦宥以物配主的罪惡，他為自己所意欲的人而赦宥比這差一等的罪過。誰以物配主，誰已犯大罪了。(古蘭經4：48)
真主必不赦宥以物配主的罪惡，他為自己所意欲的人赦宥比這差一等的罪過，誰以物配主，誰已深陷迷誤了。(古蘭經4：116)
在許多明証降臨他們之後，他們又認犢為神，但我已恕饒這事。(古蘭經4：153)
他們只祈禱真主，不祈禱別的神靈。誰犯此類罪惡，誰遭懲罰；復活日要受加倍的刑罰，而受辱地永居其中。惟悔過而且信道並行善功者，真主將勾銷其罪行，而錄取其善功。真主是至赦的，是至慈的。悔過而且行善者，確已轉向真主。(古蘭經25：68至71)
告發貞節的婦女，是否可被赦免？
凡告發貞節的婦女，而不能舉出四個男子為見証者，你們應當把每個人打八十鞭，並且永遠不可接受他們的見証。這等人是罪人。以後悔過自新者除外，因為真主確是至赦的，確是至慈的。(古蘭經24：4，5) 凡告發貞節的而且天真爛漫的信女的人，在今世和後世，必遭詛咒，他們將受重大的刑罰。(古蘭經24：23)
會入火獄的人，是從背後接受功過簿？還是以左手接過自己的功過簿？
至於從背後接受功過簿者，將叫苦連天，入於烈火之中，從前他在家屬間原是快樂的，他已猜想他絕不會歸於主。(古蘭經84：10至14) 以左手接過自己的功過簿的人將說：[啊呀！但願我沒有接過我的功過簿，不知道我自己的賬目！(古蘭經69：25，26)
降啟示給穆罕默德的，是吉卜利里？還是聖靈？
你說：[凡仇視吉卜利里的，都是因為他奉真主的命令把啟示降在你的心上，以証實古經，引導世人，並向信士們報喜。(古蘭經2：97) 聖靈從你的主那裡降示這部包含真理的經典，以便他使信道者堅定，並用作歸信者的向導和喜訊。(古蘭經16：102)
魯特的宗族的唯一答覆有出入
他的宗族唯一的答覆是說：[你們把他們逐出城外，因為他們確是純潔的民眾！](古蘭經7：82)
他們說：[你們把魯特的信徒逐出城外，因為他們是純潔的民眾。]這是他們唯一的答覆。(古蘭經27：56)
他的宗族說：[你把真主的刑罰昭示我們吧，如果你是誠實的人。]這是他們唯一的答覆。(古蘭經29：29)
努哈的兒子在洪水中生存？還是被淹死？
你應當敘述努哈，以前，他曾呼籲我，故我答應了他，並且拯救他和他的信徒 們脫離憂患。(古蘭經21：76)
努哈確已向我祈禱，我是最善於應答的！我拯救他和他的信徒們脫離大難。我只使他的子孫得以生存。(古蘭經37：75至77)
那隻船載著他們航行於山岳般的波濤之間。努哈喊叫他兒子，那時他遠在船外，說：[我的孩子 啊！你來和我們一道乘船吧！你不要同不信道的人們在一起。]他兒子說：[我要到一座山上去躲避洪水。]他說：[今天，除真主所憐憫的人外，絕沒有任何人能 保護別人不受真主的懲罰。]波濤隔開了他們倆，他就被淹死了。(古蘭經11：42，43)
法老臨死的時候是否蒙赦宥？
我曾使以色列人渡海，於是法老和他的軍隊殘暴地追趕他們，直到他將被淹死的時候，他才說： [我確信，除以色列人所歸信者外，絕無應受崇拜的；同時，我是一個順服者。]現在你才歸信嗎？以前你確已違抗命令，而且是一個破壞的人。但今日我拯救你的 遺體，以便你做後來者的鑒戒。多數的人，對於我的鑒戒，確是忽視的。(古蘭經10：90至92) 終身作惡，臨死才說：[現在我確已悔罪]的人，不蒙赦宥；臨死還不信道的人，也不蒙赦宥。這等人，我已為他們預備了痛苦的刑罰。(古蘭經4：18)
基督教徒會進樂園？還是火獄？
當時，真主對爾撒說：[我必定要使你壽終，要把你擢升到我那裡，要為你滌清不信道者的誣蔑，要使信仰你的人，在不信仰你的人之上，直到復活日。然後你們只歸於我，我要為你們判決你們所爭論的是非。(古蘭經3：55)
信道者、猶太教徒、基督教徒、拜星教徒，凡信真主和末日，並且行善的，將來在主那裡必得享受自己的報酬，他們將來沒有恐懼，也不懮愁。古蘭經2：62)
信道的人、猶太教徒、拜星教徒、基督教徒，凡確信真主和末日，並且行善的人，將來必定沒有恐懼，也不憂愁。(古蘭經5：69)
妄言真主就是麥爾彥之子麥西哈的人，確已不信道了。麥西哈曾說：[以色列的後裔啊！你們當崇拜真主,我的主，和你們的主。誰以物配主，真主必禁止誰入樂園，他的歸宿是火獄。不義的人，絕沒有任何援助者。](古蘭經5：72)
捨伊斯蘭教而尋求別的宗教的人，他所尋求的宗教，絕不被接受，他在後世，是虧折的。(古蘭經3：85)
爾撒(耶穌)被人崇拜，會到真主那裏？還是進火獄？
不然，真主已把他擢升到自己那裡。(古蘭經4：158)
當時，天神說：「麥爾彥啊！真主的確把從他發出的一句話向你報喜。他的名字是麥爾彥之子麥西哈‧爾撒，在今世和後世都是有面子的，是真主所親近的。(古蘭經3：45)
你們和你們捨真主而崇拜的，確是火獄的燃料，你們將進入火獄。(古蘭經21：98)
真主創造精靈和人類，是為了甚麼？
我創造精靈和人類，只為要他們崇拜我。(古蘭經51：56) 我確已為火獄而創造了許多精靈和人類，(古蘭經7：179)
棄世而遺留妻子的人，他們的妻子當期待多久？
你們中棄世而遺留妻子的人，他們的妻子當期待四個月零十日；待婚滿期的時候，她們關於自身的合理的行為，對於你們毫無罪過。(古蘭經2：234) 你們中棄世而遺留妻子的人，當為妻室而遺囑，當供給她們一年的衣食，不可將她們驅逐出去。如果她們自願出去，那末，她們關於自身的合禮的行為，對於你們是毫無罪過的。(古蘭經2：240)
一個穆斯林能戰勝十個人？還是兩個敵人？
先知啊！你應當鼓勵信士們奮勇抗戰，如果你們中有二十個堅忍的人，就能戰勝二百個敵人；如果你們中有一百個人，就能戰勝一千個不信道的人；因為不信道者是不精明的民眾。(古蘭經8：65) 現在，真主已減輕你們的負擔，他知道你們中有點虛弱，如果你們中如有一百個堅忍的人，就能戰勝二百個敵人；如你們中有一千個人，就能本真主的意旨而戰勝兩千個敵人。真主是與堅忍者同在的。(古蘭經8：66)
穆斯林因記憶真主而安靜？還是恐懼？
他們信道，他們的心境因記憶真主而安靜，真的，一切心境因記憶真主而安靜。(古蘭經13：28) 只有這等人是信士：當記念真主的時候，他們內心感覺恐懼；當宣讀真主的蹟象的時候，那些蹟象增加了他們信仰，他們只信任他們的主；(古蘭經8：2)
真主是否幾個創造者之中最善於創造，最優越的？他創造萬物，還有甚麼有其他創造者創造？
願真主降福，他是最善於創造的。(古蘭經23：14)
難道你們祈禱白耳利，而捨棄最優越的創造者，真主，你們的主，你們祖先的主嗎？」(古蘭經37：125，126)
真主是創造萬物的，(古蘭經39：62)
對罪行的報復更改
信道的人們啊！今以殺人者抵罪為你們的定制，公民抵償公民，奴隸抵償奴隸，婦女抵償婦女。如果屍親有所寬赦，那末，一方應依例提出要求，一方應依禮給予賠償，這是你們的主所降示的減輕和慈恩。事後，過份的人，將受痛苦的刑罰。(古蘭經2：178) 你們不要違背真主的禁令而殺人，除非因為正義。無辜而被殺者，我已把權柄授予他的親戚，但他們不可濫殺，他們確是受援助的。(古蘭經17：33)
有些時候不能喝酒？還是絕對不能喝酒？
穆斯林在酒醉的時候不要禮拜，直到他們知道自己所說的是甚麼話(古蘭經4：43)
飲酒和賭博都包含著大罪，對於世人都有許多利益，而其罪過比利益還大(古蘭經2：219)
飲酒和賭博是一種穢行，是惡魔的行為，故當遠離；惡魔惟願穆斯林因此而互相仇恨，並且阻止他們記念神(真主)，和謹守拜功(古蘭經5：90，91)
當如何敬畏真主？
你們當真實地敬畏真主，(古蘭經3：102) 你們當量力地敬畏真主，(古蘭經64：16)
在末日，人是否隱瞞真主？
在那日，我把他們全體集合起來，然後，我對以物配主的人說：[以前你們所妄稱為我的伙伴的，如今在哪裡呢？]然後，他們唯一的托辭是：[指真主，我們的主發誓，我們沒有以物配主。](古蘭經6：22，23) 不信道而且違抗使者的人，在那日將希望自己永遠埋沒在地下，他們不能隱瞞真主任何一句話。(古蘭經4：42)
答問‧文章
答問21 古蘭經符合科學嗎？
答問44 古蘭經21：30 [不信道者難道不知道嗎？天地 原是閉塞的，而我開天辟地，我用水創造一切生物。難道他們不信嗎？] 證明古蘭經的作者是神 ( 真主) ，因為最近才發現宇宙的起源是一個大爆炸，而大約二百年前才發現細胞的成份百份之八十 是水。
答問45 古蘭經30：2至4 [羅馬人已敗北於最近的地方 。他們既敗之後，將獲勝利，於數年之間。] 預測波斯帝國會敗亡。
答問46 古蘭經4：82「難道他們沒有研究《古蘭經》嗎 ？ 假如它不是真主所啟示的，他們必定發現其中有許多差別。」 是對讀者的一項挑戰。 假如你自以 為對古蘭經的出處有一套解釋，那麼你所應該做的，就是找出一些矛盾之處。
答問48 安拉在古蘭經的啟示被一字不改地保存下來？
答問61 古蘭經是科學之中的超科學？
答問100 你們比較古蘭經與聖經是犯了一個邏輯錯誤，首先提到1古蘭經是真主親言，2聖經是人寫出的神話。那麼，若古蘭經正確，聖經正確，之間有矛盾正好解釋下文（聖經和古蘭經有關啟示的概念是不同的。聖經自稱是神所默示，感動神所揀選的人，人寫出神的話，因此若後來抄寫的人有極少數抄寫上的偏差）所謂錯誤只是兩者間的矛盾。
答問129 古蘭經是容不得你們污蔑的！你們這種行為就是在和全世界億萬穆斯林作對。
答問149 古蘭經的成書、搜集、抄寫沒有錯誤。沒有實際證據來證明眾多聖經抄寫者是否每一個都正確無誤的翻譯和抄寫。
答問151 古蘭經從古至今都只有一個版本，是阿拉伯文抄寫保留，不許任何人更動。各國儘管翻譯古蘭經，但全世界的穆斯林都知道，他們所讀的，由自己國家語言所寫的古蘭經只能稱作是古蘭經的譯本而非古蘭經。
文章12A 「不可思議」 的 《古蘭經》
文章12D 反對古蘭經版本的陰謀
文章12E 伊斯蘭的真主、祂的話語、和古蘭經
文章 20 A 有關古蘭經的令人不安的問題
文章 33 古蘭經摘要
文章 44f 古蘭經是科學的神蹟嗎？
文章 61 古蘭經裡的神祕字母
文章 67 古蘭經裡的胚胎學
文章65l 古蘭經裡的矛盾
文章65m 古蘭經和精子形成的錯誤說法
文章65ac 該隱和亞伯的敘述以及古蘭經的人類傳統由來
文章65ai 古蘭經的來源
文章65aj 古蘭經、所羅門王，與晚期猶太神話
文章65cn 古蘭經與精子形成的錯誤
文章65co 古蘭經的矛盾
文章65dh 亞伯拉罕和火爐？古蘭經與晚期猶太教神話
文章82W 古蘭經的七種讀法
文章82AI 古蘭經的不同讀法
文章82AP 古蘭經對所羅門的誹謗：與鬼魔交往
文章82BF 安拉的天使－亞伯拉罕與羅得的貴賓
文章84I 古蘭經的不同阿拉伯語版本
文章85 古蘭經：文法上的錯誤
文章94C 穆斯林所知道的古蘭經末段從早年抄本看今日的古蘭經
文章96F 以啟蒙釋經法看古蘭經
文章96G 舉例論新「啟蒙」法釋古蘭經
文章96T 「需要徹底的改革，而非公共論述的修正」在《古蘭經》段落加入旁注的呼召
文章105D 古蘭經18：85－86的左勒蓋爾奈英與日落
文章112 古蘭經一些異讀的部份列舉
文章124a以古蘭經裡所謂神蹟論證伊斯蘭謬科學
文章124b古蘭經提及次原子粒子？
文章158古蘭經章節的名稱
文章160AB 獨尊古蘭經能救伊斯蘭嗎？
文章167內容被扭曲的古蘭經
文章177數字19的神蹟？
文章181C 如何回應伯明翰所發現古蘭經殘本？
文章181D 對伊斯蘭及早期古蘭經抄本之最新史學批判
文章181E 古蘭經發現
文章181F 聖經與古蘭經－哪一個是神的話語？
文章181G 六部最早的古蘭經手抄本
文章181H 古蘭經的歷史性問題
文章181K Historical Problems with the Qur’an
文章181N 古蘭經沒變－並不盡然
文章184不同版本的古蘭經
文章185古蘭經30：2－4的預言
文章187撒旦經節與其對古蘭經神蹟的含意
文章201阿卜杜拉‧本‧馬蘇德之死
文章261古蘭經的文本批評
文章263古蘭經的啟示過程
文章277最早的古蘭經的問題
文章280最古老古蘭經殘卷－也門薩那抄本對古蘭經文字演進史的重要性
文章C 伊斯蘭的語言
文章304古蘭經的地平說
文章332H 英國廣播公司欲令你們覺得古蘭經可信，不惜扭曲事實
文章335「古蘭經的一個口頭－程式化研究｣的「結語｣.
文章359A 亞伯拉罕是基督徒或是猶太教徒？
文章359C 古蘭經中的數學模式
文章390 奧斯曼修訂的古蘭經抄本仍然存留？
文章468 伊斯蘭的廢除經文教義
文章429D 2018年新年決議？讀古蘭經
文章512 古蘭經的數學神蹟：事實還是虛構？
文章552 被以為是奥斯曼·本·阿凡（伊斯蘭第三個哈里發）的穆斯哈夫（古蘭經文本的集合）
文章568 古蘭經的各種讀本：從伊斯蘭起源之辯看伯明罕古蘭經殘卷
文章582 對發現於沙那的早期古蘭經手抄本的觀察
文章583 伊斯蘭紀元393 AH的完整庫發手抄本
文章584 沙那的古蘭經早期手抄本（DAM01－27.1），部分寫於在一塊複寫羊皮卷上
文章666 早期古蘭經手抄本的修正：20個例子
書 20 古蘭經是真主降示、或是人寫的？
書 31 THE QUR’AN’S HISTORICAL PROBLEMS
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