舊約有三卷智慧書：箴言、約伯記、傳道書。一般人不曉得智慧書有一整體的信息，以致很容易誤用當中的片段。
舊約有三卷智慧書：箴言、約伯記、傳道書。一般人不曉得智慧書有一整體的信息，以致很容易誤用當中的片段。
箴言強調「正常」的運作。箴言的重點是：敬畏耶和華是智慧的開端。這不是在理論上的認識神，而是落實地將生命獻給神。當我們有正確的大方向，我們的生活便會有方向感。然而，人生卻是變幻莫測的。約伯記指明現實生活會出現「反常」的情形，例如義人受苦。很多事情是我 們不能以正常的原則來解釋的，故此不可隨便以箴言為應許，而應堅定敬畏耶和華。傳道書則描寫人生的「無常」。就如我們一生勞苦，卻不曉得承受我們產業的兒孫是如何的人。
《聖經》裏的〈約伯記〉，把人生的苦難描繪得一矢中的：指明現實生活會出現「反常」的情形，賞善罰惡不會在現世執行，人生可能有苦難，也可能有喜樂。路加福音中，耶穌也直言那位天生瞎子的失明並非他父母或他本人的過錯，而是神要在他身上顯大能。香港基督徒社工程文輝女士8歲時不幸失明，但她努力不懈，畢生求學，克服身體的殘疾而取得博士學位，不正正是三位一體神施行神跡的結果嗎？
在世的日子中，信徒一定會碰到正常、反常、無常的事情。若以為靠聖經的應許生活，一切便會變得正常順遂，那不過是無知的夢想、幼稚的信心。神特意賜下這三卷智慧書，就是不願我們陷入盲目與迷信的境地，而希望我們無論在任何光景中，都可以經歷到祂的同在及信實。
應許須否配合神的時候？
耶穌曾在曠野禁食四十天，之後被魔鬼試探。魔鬼要祂叫石頭變為食 物，以滿足個人的需要。耶穌提醒魔鬼，神當日使以色列人在曠野捱餓，是要他們學習更倚靠神。物質引誘不了耶穌，魔鬼跟?利用虛榮（聖殿的最高處）及世上權 力（萬國的榮華）來試探祂（太四1-11）。魔鬼甚至引用聖經的應許來誘惑耶穌：「祂﹝耶和華﹞要為你吩咐祂的使者……用手托?你，免得你的腳碰在石頭 上。」（詩九一11-12）
為何耶穌當日沒有應用詩篇的應許？因為祂曉得救恩的中心是十字架，而不是奇蹟異能。耶穌認定自己是為世人代罪的羔羊，而不是眾望所歸的超人。我們應用聖經的應許時，必須認識聖經的大方向，洞察神的時候。
http://www.bible-magazine.net/tc/download/33/33-3.htm
祂卻恩許祂的慈愛常在。
是的，仁慈的主，懷念你的恩德，就是絕妙的禱詞。
讓我們於悠悠的歲月中，引吭詠唱。
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