如果中國人是的神選民，我們有什麼優點去勝任這個充滿恩寵的身分？－米俐的部落格

如果中國人是的神選民，我們有什麼優點去勝任這個充滿恩寵的身分？

以色列人沒有系統地記載自己國家的歷史，她的歷史記載方式不同，他們不是記載功績，乃記載這國民族百姓有何遭遇。但他們的實物記載今天不再存在，甚至希西家水道（由基訓泉至西羅亞池）有一些石刻的記載，但也不是記載希西家的事蹟，所以以色列人寫作不重王的角色，我們只能在撒瑪利亞和拉吉找到一些碎片，其他的實物均沒有發現。故此以色列的歷史沒有很多第一手的資料，主要乃從聖經得知情況。

可是中國最早的文字是殷墟（商朝）甲骨文，至今已發現了二十多萬片。原來，商王很迷信，凡事都要占卜。而商王所占卜的事都記在骨上，於是成了史料。並且，連商王的世系也找到了，只是不記人名。商朝，距離現在約三千至四千左右。到了周代，有了《五經》，是最早的史書：《尚書》、《易經》、《詩經》、《禮經》、《春秋》。

二十四史：中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，是被歷來的朝代納為正統的史書，故又稱「正史」。它上起傳說中的黃帝，止於明朝崇禎十七年（1644年），計3213卷，約4000萬字，用統一的有本紀、列傳的紀傳體編寫。

1921年，中華民國大總統徐世昌下令將《新元史》列入正史，與「二十四史」合稱為「二十五史」，中華民國教育部採用「二十五史」，但除台灣地區外多數地方不將新元史列入，而改將《清史稿》列為二十五史之一，或者將兩書都列入正史，則形成了「二十六史」。

如果中國人是的神選民，一定不會不記載由創世至耶穌誕生的情況，有了清楚而詳細的記載，增加了叫人信主的說服力，就是有人仍不信，只是他們不肯接受事實而已。

個性方面：凡是在中國過一段時間的外國人，大都有如下的看法，即中國人富於人情味。中國人這種性格是由文化價值，社會結構等因素輻輳而形成的。這何以說呢？因為中國是以家族為本位的社會，用社會學的術語說，中國社會是以原級團體(primary group)為主的。在原級團體中，人與人的關係是基於身分的，亦即是特殊取向地，這種關係與心態可一層一層的向外推，但人際之關係總是特殊地，即或無血緣或親屬關連者，亦皆以親屬身分類之。如中國人之彼此稱呼，不以名字，亦不曰先生，年長於己者稱「老兄」，年高一輩者稱「伯父」等，女性則稱「大姊」、「伯母」等。凡中國人活動範圍接觸所及，他都會不知不覺間以「親人」目之，因此亦以「親人」相待，而顯出慇懃與關懷，乃充滿一片人情味。可是，在一個人親屬或擬親屬關係圈之外的人即屬「外人」，外人則人際關係終斷，而不兔顯出無情。此我們在公共汽車裏看得最明顯，凡是親戚朋友，便熱絡地讓位爭先，而對非親戚朋友，則爭座恐後，毫不客氣。反之，左西方現代社會如美國者，以「會社」為社會之本位，會社則為「次級團體」(secondary group)，在次級團體中，人與人的關係基於契約，亦即是普遍取向地，且是「非人際的」(impersonal)關係，因此人比較傾向於博愛，而於特殊的人際關係則反顯得比較淡漠而少人情味。

所以中國人較諸其他民族容易履行聖三一的旨意。

另外，中國擅長詩詞歌賦，如果被三一召為選民，寫作讚美三一的作品無論在數量或質量都不亞於以色列。

此外，引用徐錦堯神父的網頁﹕

“古時的人，有把文字刻在竹簡上、串成冊，也有將文字雕在龜甲上、牛骨上、木頭上，還有用筆寫在樹皮上、羊皮上和布帛上等。這樣得出來的文獻自然十分昂貴。後來人們利用製作絲棉的技術去製造成一種絲棉紙，但價錢仍是不平宜。

東漢時，蔡倫利用樹皮、破布和舊魚網等廢料，加工製成一種成本低、質地精緻的紙張，促進了造紙業的發展。

當中國社會流行以紙張作書寫材料時，西方社會還不知道紙是什麼。公元三世紀時，中國的紙傳到朝鮮和日本，後來再傳到中亞、歐洲，並由歐洲傳到世界各地，大大促進了世界文化的交流和發展。

其實，埃及在很早以前已知道如何造紙，不過沒有將造紙術傳到別的地方去，因此對世界文明的影響遠不如中國。

古時，人們讀的書都是一個字一個字抄寫下來的。到了東漢，才由蔡邕發明了石碑拓印的方法，唐代再改良成為雕板印刷。

到了北宋，有一位刻字工人，名叫畢昇，他發明了活字印刷術，用膠泥做成一個個規格一致的印臺，在一端刻上反體字。印刷時，將膠泥製成的單字字模排列成板，在上面加墨，用紙覆壓就印出來了。活字印刷由於可隨意拆開和換字，既經濟、又方便，大大提高了印刷的速度與數量。”

如果找中國人做選民，真的很方便於福傳，因為用紙手抄聖經，一定比用羊皮便宜和流傳更廣泛。

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問題：為什麼神揀選以色列作他的選民？

回答： 談到以色列民族，申命記 7 ： 7-9 告訴我們，“耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。只因耶和華愛你們，又要守他向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。所以你要知道耶和華你的神，他是神，是信實的神，向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛直到千代。”

神揀選以色列民族的人，從中誕生了耶穌基督 – 罪和死亡的救主（約翰福音 3 ： 16 ）。在亞當夏娃墮落罪中之後，神的第一個應許就是彌賽亞（創世紀 3 章）。之後，神確定彌賽亞將出自亞伯拉罕，以撒和雅各家族（創世紀 12 ： 1-3 ）。耶穌基督就是神為什麼揀選以色列人作為神的選民的根本原因。神不是非得有一個“選民”，但神決定那樣做。耶穌要從某一民族中誕生，神揀選了以色列。

然而，神揀選以色列民族的原因不僅僅為了彌賽亞的產生。神希望以色列去向其他民族傳揚神。在世界上以色列要成為一個祭司、先知和宣教的民族。神對以色列的意圖是要它成為一個獨特的民族，全族的人帶領其他民族歸向神，指明神鷹許我們一位贖罪者、彌賽亞和救主。大部分神的使命以色列沒有完成。然而，神對以色列的根本目的，即帶來彌賽亞和救主這個目的，在耶穌基督的身上已經完完全全實現。