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 曹操到底是為什麼建造銅雀台的呢? 公元810年,唐朝詩人杜牧與友人在黃州赤壁遊玩時以赤壁為題做了一首詩《赤壁》絕句一首:「折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝,東風不與周郎便,銅雀春深 鎖二喬。」意思是說,如果將當年沉沙的戰戟重新磨洗,也許會是另外的情景;如果沒有東南風幫助周瑜火燒曹軍戰船,勝利者就是曹操了;那麼,周瑜的愛妻小喬 和孫策的寡妻大喬恐怕就要被送到銅雀台上了。如此說來,銅雀台是曹操為了鎖二喬而建的了,那麼事實上真是如此嗎?曹操到底是為什麼建造銅雀台的呢?


   《三國演義》中第四十四回《孔明用智激周瑜,孫權決計破曹操》中講到周瑜從鄱陽回來,魯肅引諸葛亮來見。商議討曹的相關事宜,諸葛亮向周瑜獻出一計說 道:「愚有一計:只要把兩個人送與曹操,曹操的百萬之兵便會撤走。」周瑜忙問其詳,諸葛亮說:「曹操在漳河造一銅雀台,廣選天下美女,以實其中。久聞江東 喬公有二女:有沉魚落雁之容,閉月羞花之貌。曹操發誓要得二喬,以樂晚年。今雖引百萬之眾,虎視眈眈於江南,其實只是為此二女也。將軍如尋到此二女,差人 送與曹操。操得二女,稱心滿意,必會班師矣。此范蠡獻西施之計,何不速為之?」周瑜說:「操欲得二喬,有何證驗?」諸葛亮說:「曹操幼子曹植,作《銅雀台 賦》,賦中寫道:『攬二喬於東南兮,樂朝夕之與共』的字句。」周瑜聽罷,勃然大怒道:「老賊欺吾太甚!」對諸葛亮說:「公有所不知,大喬是孫伯符(孫策) 將軍主婦,小喬乃瑜之妻也。」於是,第二日,周瑜便見孫權,當場就駁斥了張昭的降曹意見,極力主張抗曹一事。孫權原本就想抗曹,只是礙於百官的意見,現在 得到了周瑜的認同,便立即賜予周瑜佩劍,拜其為大都督,與蜀漢共商討曹之事。


  由此可知,赤壁之戰倒是與二喬有著千絲萬縷的關係了。但實 際上,歷史上並沒有「諸葛亮智激周瑜」這件事情。據史書記載:當諸葛亮到柴桑的時候,周瑜還在鄱陽湖訓練水軍。魯肅勸孫權把周瑜召回,共商大計。周瑜回來 之後,孫權延見群下,共商對策。但是大多數人都主張迎降曹操,周瑜卻力排眾議,主張抗擊曹操,這與魯肅及諸葛亮的意見不謀而合。這便是史書上的記載,而且 《演義》上也是這麼寫的。但是《演義》上所說的諸葛亮的「智激周瑜」一事只是為了把「二喬」和「銅雀台」放在一起大做文章罷了,並不符合歷史的記載。



   再者,時間上也存在著很大的分歧。銅雀台是曹操在建安十五年(公元210) 在鄴縣建造的,這是諸葛亮到柴桑二年以後的事情了。另外《三國誌·曹植傳》中記載:「當時鄴城的銅雀台新落成,曹操率領諸子登台,命他們各自寫一篇賦。曹 植提筆即成,文辭可觀,曹操甚為驚異和喜歡。但是這次曹氏諸子登台所作的賦,包括曹植的那篇佳作,都沒有保留下來。而流傳於後世的《登台賦》也是於建安十 七年(公元212)所作的。由此可知,在諸葛亮「智激周瑜」時,銅雀台還沒有修建好呢,既然沒有銅雀台,又何來的《銅雀台賦》呢!


  其 實,赤壁戰敗後,曹操途經河北碣石山時,俯瞰大海是有感而發,寫下了著名的詩篇《龜雖壽》:「神龜雖壽,猶有竟時。騰蛇乘霧,終為土灰。老驥伏櫪,志在千 里。烈士暮年,壯心不已。」此時,年事已高的曹操有感於人生苦短,並有實現天下統一的抱負和雄心,於是就需要有一個顯赫的建築來作為自己事業的象徵,表達 自己壯志未酬的決心。建安十五年,曹操正與將士商討戰事之時,忽聽有人報告說在鄴城附近金光發出,曹操便派人前去挖掘,竟然挖出一隻銅雀來。曹操大喜,於 是令人在此處建造銅雀台。同年冬季,銅雀台就按照曹操的心願建築成了。


 


  銅雀台南臨河洛,北臨漳水,並虎視於中原,很有霸 王的氣派。再加上樓台建築飛閣重簷,亭台軒榭甚為美觀,雕樑畫棟氣勢恢宏。銅雀台上有房舍數百間,儲存著大量的生活用品,台下也有景色秀美的銅雀園,這裡 的確是曹操金屋藏嬌,晚年享受的好地方,但是卻與江南的大喬小喬毫無關係。


  建安十八年(公元213年),曹操又下令在銅雀台的南面建了一座金虎台,後改名為金鳳台。第二年,又在銅雀台的北面建造了一座冰井台,合稱為三台。銅雀台位於三台的中間,南與金鳳、北與冰井相隔各60步遠,三台用閣道式浮橋緊緊連接,這使得銅雀台更為壯觀。


   而《三國演義》中諸葛亮所背誦的《銅雀台賦》,則是有魚目混珠之嫌,「二喬」是一語雙關,既可以指兩座橋,也可以指大喬和小喬,他豈能不惱火!但是原文 並沒有這一句,這只是《三國演義》中強加給曹操的話罷了。說曹操下江南,有覬覦「二喬」之心,也許在情理上是有的,眾所周知曹操是個好色之徒,慣於把俘獲 的美女據為己有。但是在古代的史料中卻不能我們提供任何想要「二喬」的證據,所以我們就應該尊重史實,而不能隨意去猜測了。



  但從歷史的記載來看,所謂「諸葛亮智激周瑜」的情節都是虛構的了,所以有關「二喬」和銅雀台的關係也就更經不起推敲了。




 


大小喬沒有在顛沛流離啦 


  很多歷史的問題,其實是文學的問題。因為史書用文言文書寫,有些字詞,意義不明,解讀分歧,得到的史實印象就不同。


  例如建安四年(西元199年),25歲的孫策、周瑜分別迎娶大橋和小橋。


   《三國志.周瑜傳》裴松注引《江表傳》,寫:「策從容戲瑜曰『橋公二女雖流離,得吾二人作婿,亦足為歡。』


  許多人,包括學者金性堯、易中天等,把「流離」一詞,想當然耳解釋為「顛沛流離」,因此這句譯解為:「橋公兩個女兒雖然顛沛流離,但能夠有我們兩個人做夫婿,也是很歡心的事。」


  然而,「流離」另有一個意思,是「光彩煥發的樣子」。用在人身上就是「美麗漂亮」的意思。


  那麼這句的「流離」,應該指哪個?


  也不用考證二喬在遇到周、孫二郎前是不是顛沛流離了,光以《江表傳》這句的語氣來看,就知道了。


  關鍵在「雖然」兩個字。


  「雖然……但是……」是我們常用的句型。


  ──「雖然我很醜,但是我很溫柔。」(或者反過來講:我很溫柔,但是我很醜。)


   ──「雖然世界很大,但是沒有容身之地。」


  雖然這樣,但是那樣,前後所指是相反的概念:一個好,一個不好,有所缺憾;或者一個不好,一個好,兩者互補。否則就會出現這樣的句子:「雖然我是富翁,但是我很有錢。」「雖然夏天到了,但是很熱。」這是什麼話呢?


  《江表傳》這句,如果依這樣解釋:「橋公兩個女兒雖然顛沛流離,但能夠有我們兩個人做夫婿,也是很開心的事。」那有什麼意義呢?一個人顛沛流離,找到容身之處,高興都來不及了,何必說「但能夠有我們兩個人做夫婿,也是很歡心的事。」說不通嘛。


  流離,應解釋為「淋漓」,是以水滴下來、嬌嬌欲滴,形容女人漂亮的樣子。這句意思是:二橋雖然是美女,但嫁給我們,也滿高興滿好的啊。意思是我們兩個男人也不錯啊,好歹是英雄配美人。這樣「雖然……但是」才有意義。


  所以不要憑《江表傳》這句話,把「流離」解為「顛沛流離」,然後開始想像、拼湊橋公如何落魄,二女如何悲苦。歷史沒這樣記載啊。


  話說回來,大小喬嫁給孫策、周瑜,幸不幸福?不可考。可以確知的是,大喬比較倒楣,嫁給短命丈夫,不過一年多,孫策就 遇刺身亡,年二十六;小喬情況稍好,周瑜死時三十六歲,婚姻生活好歹維持了十一年。但依推斷,大小喬不到三十歲就成為寡婦,往後是否享有國軍將領遺族優 遇,不得而知,畢竟她們並非正室。兩人最多是妾媵的身分。


  大小喬,在《三國演義》裡是正室,實際上不是。主要原因,是孫策、周瑜和二喬結合時都二十五歲了,以他們的身世背景, 以及古人早婚的習俗,不太可能尚未娶妻。而依門第觀念,孫、周二人迎娶正室,講究門當戶對。喬家姐妹的父親,史書只留下「橋公」兩個字,這個「公」字,只 是個尊稱,不是指社會地位。「橋公」只是一個名姓官銜都不詳的老人家,並非來自望族,兩家通婚,門不當戶不對。所以《三國志》說:「策自納大橋,瑜納小 橋。」用的是「納」字,不是「娶」。古人娶妻納妾,從「納」字看來,被納的二橋,應該是妾。


  更何況孫策死時,留下一子三女,史有明載。大喬嫁去一年多,不可能連生四子,一定是更早的女人所生,因此孫策早結了婚。年紀比孫策小一個月的周瑜大概也如此。


  「橋」姓,南北朝北周時寫為「喬」。現在我們都用「喬」。 


 


上述資料引用自:


https://www.ylib.com/sango/soton/soton090225.asp


http://www.timetw.com/5435.html


 




 


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