蘇軾的詞作比前人有什麼新的特點？－米俐的部落格

一. 蘇軾的詞作比前人有什麼新的特點？

北宋著名詩人蘇軾，（１０３７－１１０１）﹕北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子。他二十歲時（嘉佑年間）與其弟蘇轍同時考取進士。。神宗時曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。後以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。北還後第二年病死常州。南宋時追謚文忠。他父親蘇洵也才華橫溢，沒經過考試，被破格任命為秘書省校書郎。這樣，蘇家父子三人在當時京城中都出了名。後來人們把他們合起來，稱做「三蘇」。

蘇軾的詞別具一格，有著跟前人截然不同的詞風，分析如下：

甲、在內容方面，蘇軾詞 “ 一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外。於是《花間》為皂隸，而柳氏 ﹙ 柳永 ﹚ 為輿臺矣 ” 。這段話十分準確地概括了蘇軾詞的特點及其在詞史上的地位。同時蘇詞題材廣泛多樣，可以是詠史、懷古，也可以談佛經，就算是寫景，亦不限於桃花、楊柳等。蘇軾《浣溪沙》寫道：游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，蕭蕭暮雨子規啼。　
誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。這首詞是蘇軾在被眨黃州時所寫的，他深受老莊的哲學思想影響，能夠在病愈及被眨後仍以積極的態度去面對人生。其中“山下蘭芽短浸溪”一句包含了初春生機使萬物復甦以及溪水清晰見底，窺見蘇氏的達觀思想。

此外，蘇軾《水調歌頭》丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？　
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裡共嬋娟。這首是懷念兄弟的詞，寫於熙寧九年丙辰歲(1076 年) ，上半闕是醉後在月下自問自答中的感想。層次非常分明，第一層是讚美中秋月色，第二層是大醉後覺得是自月宮降生下來的。第三層是想到月宮那樣高寒危境，豈可留人？下半闕轉為思念兄弟，從自然的月亮圓缺帶出人生必然會有悲痛和歡樂，以及聚散的情況。全篇由天上轉回人間，又由人間轉到天上，隔千里而共賞明月，既充滿哲理，亦洋溢著浪漫的色彩，同樣也富有人情味，跟前人如中唐時期，詩人張志和、韋應物、白居易、劉禹錫等人開始寫詞的有很大的分別。

乙、感情特別複雜而多樣：蘇軾在詞中常表現出曠達的人生觀，例如「天涯何處無芳草」、「此心安處是吾鄉」、「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴」等詞句。但在另一些詞曲中，我們又感受到蘇氏的另一番情感，如：蘇軾悼念死去夫人王氏的作品全詞充滿一種淒涼ㄉ氣氛顯示出蘇軾當時的心境蘇軾寫ㄉ詞通常是雄壯奔放的，但他這首詞的風格卻是悲傷和淒苦，和他平常寫有很大不同。而另一首江城子(密州出獵)又是另一種內容風格的詞曲；“老夫聊發少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎。看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨。持節雲中，何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”這闋詞是豪邁奔放的代表作，一掃北宋初期的香羅之態，轉而為英雄式的描寫，詞中不但表現了作豪爽的個性、打獵時的真實場景，更表達了他期望為國滅敵的雄心壯志。上片的出獵，下片的報國心願，在蘇軾筆下，顯得如此意氣風發，沒有兒女情長的柔弱氣息，無怪乎中國詞學史，將蘇軾列入豪放派的代表，宋代自蘇軾一開豪放之風，宋詞的意境便更加廣遠了。

丙、語句方面也另闢蹊徑，創前人所無；前人的詞句，多以精鍊見長，東坡承柳永之後，長調與小令都十分流暢，從五首浣溪沙以致臨江仙夜歸來皋的句子結構，長短不一，但蘇軾善於使用兩者表達不同的意思，可謂詞中的高手。

蘇東坡是北宋的大散文家、大詩人、大詞人，又擅長書法與繪畫，是文藝史上罕見的全才作家。他的學問廣博，見解深沉，既通儒學，又明佛道，無論散文、詩或詞，無一不表達出他豐富的學識和高深的修養來。他的詞集叫《蘇東樂府》，共五百餘首，在宋代詞家之中，不僅數量多，內容也相當豐富。