小暑養生
小暑是一年二十四節氣中的第十一個節氣，每年7月7日或8日，視太陽到達黃經105度時為小暑。《歷書》記載：「斗指辛為小暑，斯時天氣已熱，尚未達於極點，故名也。」
《月令七十二候集解》：「六月節……暑，熱也，就熱之中分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶小也。」暑，表示炎熱的意思，古人認為小暑期間，還不是 一年中最熱的時候，故稱為小暑。也有節氣歌謠曰：「小暑不算熱，大暑三伏天。」指出一年中最熱的時期已經到來，但還未達到極熱的程度。俗話說：「熱在三 伏」。我國三伏天氣一般出現在夏至的28天之後，即所謂「夏至三庚數頭伏」。
我國古代將小暑分為三候：「一候溫風至；二候蟋蟀居宇；三候鷹始鷙。」小暑時節，大地上便不再有一絲涼風，而是所有的風中都帶著熱浪。《詩經•七月》中描 述蟋蟀的字句有「七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。」文中所說的八月即是夏歷的六月，即小暑節氣的時候，由於炎熱，蟋蟀離開了田野，到庭 院的墻角下以避暑熱；在這一節氣中，老鷹因地面氣溫太高而在清涼的高空中活動。
時至小暑，綠樹濃蔭。南方地區小暑時平均氣溫為26℃左右，已是盛夏，頗感炎熱，但還未到最熱的時候。常年7月中旬，華南東南低海拔河谷地區，可開始出現 日平均氣溫高於30℃，日最高氣溫高於35℃的集中時段。在西北高原北部，此時仍可見霜雪，相當於華南初春時節景象。
小暑前後，華南西部進入暴雨最多季節，常年7、8兩月的暴雨日數可占全年的75%以上，一般為3天左右。在地勢起伏較大的地方，常有山洪暴發，甚至引起泥 石流。但在華南東部，小暑以後因常受副熱帶高壓控制，多連晴高溫天氣，開始進入伏旱期。我國南方大部分地區這一東旱西澇的氣候特點，與農業豐歉關系很大， 所以在農事上，人們都會注意及早分別采取抗旱、防洪措施，盡量減輕危害。
小暑前後，我國南方大部分地區各地進入雷暴最多的季節。雷暴是一種劇烈的天氣現象，常與大風、暴雨相伴出現，有時還有冰雹，容易造成災害，亦須留意預防。
小暑是二十四節氣的第十一個節氣，也是人體陽氣最旺盛的時候，人們在工作勞動之時，要注意勞逸結合，保護人體的陽氣。因時當小暑之季，氣候炎熱，人易感心 煩不安，疲倦乏力，在自我養護和鍛煉時，我們應按五臟主時，夏季為心所主而顧護心陽，平心靜氣，確保心臟機能的旺盛，以符合「春夏養陽」之原則。夏季養生 重點突出「心靜」二字就是這個道理。
「熱在三伏」，此時正是進入伏天的開始。「伏」即伏藏的意思，所以人們應當少外出以避暑氣。民間度過伏天的辦法，就是吃清涼消暑的食品。俗話說「頭伏餃子二伏面，三伏烙餅攤雞蛋」。這種吃法便是為了使身體多出汗，排出體內的各種毒素。
天氣熱的時候要喝粥，用荷葉、土茯苓、扁豆、薏米、豬苓、澤瀉、木棉花等材料煲成的消暑湯或粥，或甜或咸，非常適合此節氣食用，多吃水果也有益防暑，但是不要食用過量，以免增加腸胃負擔，嚴重的會造成腹瀉。
夏季又是消化道疾病多發季節，在飲食調養上要改變飲食不節，飲食不潔，飲食偏嗜的不良習慣。
飲食應以適量為宜。過饑，則攝食不足，化源缺乏，而致氣血不足，引起形體倦怠消瘦，正氣虛弱，抵抗力降低，繼發其他病癥；過飽，會超過脾胃的消化、吸收和 運化功能，導致飲食阻滯，出現脘腹脹滿噯腐泛酸，厭食，吐瀉等食傷脾胃之病。《素問•痹論篇》曰：「飲食自倍，腸胃乃傷。」此即飲食要有節制之理。
夏季飲食不潔是引起多種胃腸道疾病的元兇，如痢疾、寄生蟲等疾病，若進食腐敗變質的有毒食物，還可導致食物中毒，引起腹痛、吐瀉，重者出現昏迷或死亡。
飲食偏嗜是造成營養不良的原因之一，只有飲食調節適當，才能保證人體所需的營養物質。平時飲食不偏食，病時飲食講禁忌。如《千金要方•養性序》所說：「不 欲極饑而食，食不可過飽；不欲極渴而飲，飲不可過多。飽食過多，則結積聚，渴飲過多，則成痰澼」，人在大饑大渴時，最容易過飲過食，急食暴飲。所以在饑渴 難耐之時，亦應緩緩進食，另外在沒有食欲的情況下，也不能勉強進食，過分強食，梁代醫家陶弘景在《養性延命錄》中指出：「不渴強飲則胃脹，不饑強食則脾 勞」。
民間還有「冬不坐石，夏不坐木」的說法。小暑過後，氣溫高、濕度大。久置露天里的木料，如椅凳等，經過露打雨淋，含水分較多，表面看上去是乾的，可是經太 陽一曬，溫度升高，便會向外散發潮氣，在上面坐久了，能誘發痔瘡、風濕和關節炎等疾病。所以，尤其是中老年人，一定要注意不能長時間坐在露天放置的木料 上。
小暑時節，正是螢火蟲開始活躍的季節，蘆葦下、草叢中都是螢火蟲的活動地，只要有綠草、露水的地方，夜晚便可見到那忽明忽暗的點點白光，就像天上的星星， 閃閃移動，在徐徐的輕風中，伴隨著人們度過漫漫長夜。勤勞的人們，夜以繼日，全身心投入利益家庭、社會的工作。猶如夏夜天空的星月，照亮幽暗的深谷，清涼 大眾的身心世界。
大方廣文化公益網編輯部
【節氣與民俗】國曆七月七或八日、太陽過黃經一0五度、氣候漸熱是為『小暑』。天氣開始逐漸炎熱、
暑是炎熱之意、節氣中有大小暑之分、象徵氣候之炎熱應有程序之分。小暑若突然進入酷
熱的氣候、作物則無法成長收穫、因為作物的成熟需要氣候因子相配合、供給必須之溫度
雨水等、所以說小暑過後、稻子一日熟三分、青稻沒青米。農諺【六月鯊、狗不拖】、【
六月芥菜假有心】、芥菜六月尚無心。但北部沿海六月盛產鯊魚。
【節氣與諺語 】
●小暑過，一日熱三分：小暑後天氣一天比一天熱。
●小暑驚東風，大暑驚紅霞：小暑吹東風，大暑傍晚紅霞滿天，都是颳颱風徵兆。
●六月初一，一雷壓 九颱，無雷便是颱：民間常以六月初一是否打雷預卜當年是否有颱風。
●六月六下雨，一百日見霜：六月六日下雨，占當年秋冬會很冷。
●六月六，仙草水米笞目：仙草水與米笞目是台灣夏天最佳消暑食品。
●六月防初，七月防半：六、七月為颱風旺季，六月初旬、七月中旬的颱風最強烈，須慎防之。
小暑節氣在中醫養生中的地位
在節氣中，小暑有著比較重要的地位，專家介紹，小暑時節，大地上不再有涼風，所有的風都帶著熱浪。暑是炙熱的意思，小暑自然為小熱，還沒有熱到 極致。俗語說“小暑不算熱，大暑是伏天”，中醫認為，小暑節氣期間正好趕上入伏，人體的飲食、運動應該有與此季節相對應的改變。從小暑至立秋這段時間稱為 “伏夏”即“三伏天”。
“冬病夏治”具體是指哪些病？
“冬病”指某些好發於冬季或容易在冬季加重的病症，如支氣管炎，支氣管哮喘，過敏性鼻炎，鼻竇炎，慢性咽炎（梅氣）扁桃腺炎；風濕與類風濕性關 節炎，疼痛性疾病，如：頸椎病，肩周炎；還有老年畏寒症，以及屬於中醫脾胃虛寒類疾病。“夏治”指夏季這些病情有所緩解，並趁其緩解時採用辯證施治，適當 地內服和外用一些方藥，以預防冬季、舊病復發，或減輕其症狀。
治療方法有辯證施治，內服中藥，針灸按摩，貼膏藥等方法，從而達到一定的療效。
1）針灸按摩：能醒穴、溫經、通絡等作用。如：天突，中、肺俞、心俞、大椎等穴。
2）藥物常選用：辛溫芳香，逐瘀溫陽，驅寒等功效藥物；如：白芥子、蘇子、麻黃、桂枝、竹瀝、地鱉蟲，薑汁等。
適合小暑節做的運動有哪些？
醫師建議，夏季適宜游泳、散步、郊遊等活動，能起到健脾、養生、生津之效。
游泳健身運動，早在《詩經》中就有“泳之遊之”的詞句，游泳既能消暑取涼，又能從中得到樂趣與鍛煉。專家建議，游泳要注意不要空腹游泳或者飯後立即游泳，而且游泳時間不要過長，以半小時為宜，下水前要做些適當的運動熱身。
散步、郊遊，能讓人節欲守神，善於滿足，以保持樂觀的情緒，戒燥戒怒，努力培養自己處事不驚，遇事不亂的心態。如《內經》所說“更宜調息淨心，常好冰雪在心，炎熱亦於吾心少減，不可以熱為熱，更心熱矣”，做到心靜。
溫補扶正四大穴
因為腎是先天之本，脾胃是後天之本。脾腎一虛，正氣則虛，邪氣則盛。因此扶養正氣貴在溫補脾腎。但中醫很多專家更主張補脾胃，認為脾胃的強弱是 決定壽命的關鍵。《景嶽全書》中說：“土氣為萬物之源，胃氣為養生之王，胃強則強，胃弱則弱，有胃則生，無胃則死，是以養生家必當以脾胃為先。”通過調理 脾胃，能夠提高人的抗病能力，對整體狀態進行調整，可以防止衰老。
中醫認為，溫補莫過於灸法，能壯人陽氣，益人真陰。艾灸有6大功效：通經活絡、行氣活血、祛濕逐寒、消腫散結、回陽救逆、防病保健。古人雲：“針所不為，灸之所宜。”灸法，虛寒者能補，鬱結者能散，有病者能治，無病者灸之可以健身延年。
灸哪裡才能溫補脾腎呢？宋代醫家竇材《扁鵲心書》的一句話：“人于無病時，長灸關元穴、命門穴、氣海穴、中脘穴……雖未得長生亦可保百年命矣。”這4個穴位是溫補脾腎、扶養正氣、延長壽命的要穴。
關元穴（位於下腹部，前正中線上，臍下3寸）是元氣出入的關卡；
氣海穴（位於下腹部，前正中線上，臍下1.5寸）是陰中之陽、元氣之海；
中脘穴（在上腹部，前正中線上，臍上4寸）能養脾胃；
命門（位於第二腰椎下兩腎俞之間）顧名思義，是人體的生命之門，具有溫煦、推動五臟六腑之陽氣的作用。
每天對這4個穴位艾灸10～20分鐘，以皮膚發紅為宜，可強壯元陽、理脾和胃，增強抗病能力。平時忙碌的人也可以多按摩這幾個穴位。
小暑补肾吃什么好呢？今天小编推荐一些补肾的食物给大家，帮助大家在小暑节补肾养肾，强健体魄。 1．山药 性平，味甘，有健脾、补肺、固肾、益精之功，无论是阴虚火旺或是肾气不固而遗精早泄者，均宜常食多食。唐代食医孟诜曾说：“山药利丈夫，助阴 力。”《日华诸家本草》记载：“山药助五脏，主泄精健忘。”《本草求真》亦云：“山药，本为食物，且其性涩，能治遗精不禁。”若能配合其他补肾固精食品， 如芡实、莲子等一并服食，效力更佳。 2．芡实 性平，味甘涩，能固肾涩精、补脾止泄。明代医家缪希雍称芡实为“补脾胃，固精气之药也”。《本草纲目》也认为，芡实“益肾，治遗精”。wuyi 洛在《本草从新》中亦云：“芡实补脾固肾，助气涩精，治梦遗滑精。”古代不少治疗遗精早泄的名方，如金锁固精丸、玉锁丹、水陆二仙丹等，均是以芡实为主， 配合莲须、龙骨或金樱子等研制而成。《本草新编》的经验是：“芡实不特益精，且能涩精补肾，与山药并用，各为末，日日米饭调服。” 3．胡桃仁 能补肾固精，为滋补强壮食品，肉能润养，皮能敛涩，故肾虚遗精者宜食之。明代医家缪希雍说：“胡桃能入肾固精”。清·黄宫绣亦云：“胡桃涩精固 肾。”《普济方》中记载：胡桃治“水弱火强，精自溢出。”这又说明对于心肾不交、阴虚火旺的遗精早泄者亦宜。《御药院方》中介绍：“胡桃一味，勿去黄皮， 空腹食之，最能固精。” 4．白果 又称银杏，对遗精者宜蒸熟、炒熟或煨熟食用。明·李时珍曾说：“熟食温肺益气，定喘嗽，缩小便，止白浊。其气薄味厚，性涩而收。”《本草再新》 认为，白果“补气养心，益肾滋阴”。民间常将白果作为治疗遗精的食品。如《山东中药》中载：白果“治遗精，遗尿。”《湖南药物志》中介绍：“治梦遗：银杏 三粒，酒煮食，连食四至五日。”中国药科大学叶橘泉教授的经验有二，一是用白果仁10克，炒后入水煎，加糖，连汤食之，或炒燥研粉服。二是用生白果仁 2~3粒，研末，另取鸡蛋1个，开个小孔，将白果末塞入鸡蛋，以纸糊封，于饭锅上蒸熟，每日吃蛋1~2个。 5．莲子 性平，味甘涩，能养心、益肾、补脾、固涩，体虚遗精早泄之人均宜食用，尤其是心肾不交而遗精者，食之更佳。正如明代医家李时珍所说：“莲肉清心 固精，安靖上下君相火邪，使心肾交而成既济之妙。”所谓“君相火邪”是指心火肾火，心肾不交而言。《玉楸药解》中亦云：“莲子甘平，甚益脾胃，而固涩之 性，最宜滑泄之家，遗精便溏，极有良效。”清代名医王孟英也指出：“固下焦，已遗精，可磨以和粉作糕或同米煮为粥饭，健脾益肾，颇著奇勋。”古代用以治疗 “心肾不交而遗精”的清心莲子饮和瑞莲丸，治“梦遗泄精”的莲肉散等，均是以莲子为主的名方。 6．莲子心 为成熟莲子种仁内的绿色胚芽，民间常用以泡茶饮，有清心火，止遗精的作用，对心肾不交、阴虚火旺的遗精患者，食之最宜。如《随息居饮食谱》所 云：“莲子心敛液止汗，清心安神，止血固精。”《温病条辨》中亦说：“莲心，由心走肾，能使心火下通于肾，又回环上升，能使肾水上潮于心。”这正是莲子心 交通心肾的解说。《医林纂要》还介绍一法：“治遗精：莲子心一撮，为末，入辰砂一分。每服一钱，白汤下，日二。”这更增强了清心去热的作用。 7．莲须 又称莲花蕊，为莲花的雄蕊。性平，味甘涩，有清心、益肾、涩精的作用。适宜心肾不交，阴虚火旺型遗精早泄者泡茶频饮。如治“遗精梦泄”的固精 丸，治“精滑不蔡”的金锁固精丸等皆用之。明代医家李时珍说：“莲须甘涩，清心止血，通肾固精”，可治“男子肾泄。”《本草经疏》中也认为莲须“治梦遗精 滑最良”。 8．豇豆 性平，味甘，其功有二，一是健脾，二是补肾，凡肾虚遗精者宜食之。明·李时珍在《本草纲目》中说：“豇豆理中益气，补肾健胃，和五脏，生精髓。”现代《四川中药志》中亦载：“豇豆滋阴补肾，健脾胃，治肾虚遗精。” 9．柏子仁 性平，味甘，有养心、安神、益智之功，对于劳心过度，心血亏损，精神恍惚，心神失养，怔忡惊悸，健忘遗精早泄之人，经常食用，有宁心定志，补肾 滋阴的效果。著名古方“柏于养心丸”用于遗泄之证，就是以柏子仁为主。所以，明·李时珍称赞说：“柏子仁，性平而不寒不燥，味甘而补，辛而能润，其气清 香，能透心肾，益脾胃，盖上品药也，宜乎滋养之剂用之。” 10．金樱子 俗名糖罐子、山石榴。其果实酸甜可食，并可以熬糖或酿酒，有涩精止遗的功效。《别录》云：“金樱子止遗泄。”《蜀本草》说它“涩精气。”《滇南 本草》亦云：“金樱子涩精遗泄。”古代医家在治疗遗精的方剂中，每多用到金樱子。《明医指掌》中有一名方——金樱子膏：“治梦遗，精不固：金樱于十斤，剖 开去子毛，于木臼内杵碎，水二升，煎成膏于服。”《食物中药与便方》中亦有介绍，治“遗精早泄：金樱子1500克，臼中捣碎，加水煎3次，去渣，过滤后再 浓煎，加蜂蜜收膏，每日临睡时服1匙，开水冲服”。 11．凉粉果 俗称木馒头。性平，味甘。明·李时珍说它能“固精”。《乾坤生意秘韫》中介绍：“治惊悸遗精：木馒头、白牵牛等分，为末。每服二钱，用米饮调下。”《上海常用中草药》亦载：“治阳痿遗精：凉粉果12克，律草12克，煎服，连服半个月。”
留言列表
{{ article.title }}