乙年常年期第廿主日: 繼續宣報生命之糧言論，讓我們從信德和愛德這兩方面來反省。－米俐的部落格

(甲) 容神父的講道 (引用自:

乙年常年期第廿主日: 繼續宣報生命之糧言論，讓我們從信德和愛德這兩方面來反省。)

(乙) 網上資料:

本主日繼續宣報生命之糧言論，讓我們從信德和愛德這兩方面來反省。

　　耶穌叫人吃祂的肉，喝祂的血，這是需要信德才能夠接受的事。不信基督的人，看見教友排隊領麵餅，會認為是不可思議的無聊行為。所以每次祝聖餅酒後，神父會說：「信德的奧蹟」，而教友亦藉著應答，表達對聖體聖事的信仰。這考驗我們的信德，幫助我們明瞭自己信仰的深度，以及信仰的基礎。

　　今天耶穌說：「我是自天而降的食糧」，又說：「吃我的肉，喝我的血」。這幾句話不能用常理和一般的邏輯來領悟。耶穌這幾句話亦違反當時的風土民情，當時的風俗並不容許人吃人肉，法律更不允許人喝人血。所以耶穌這幾句話在當時已是一個信德的考驗，考驗祂的門徒究竟有多相信祂。

　　耶穌沒有解釋，只是說「吃我的肉，喝我的血，你便會有永生。」一個人如果相信這是基督的身體，這是基督的血，態度便截然不同。每一次領聖體時，我們的態度便顯示出信仰的程度。所以，要辨別一個人是不是教友，其實並不是太困難，只要留心看一看他在聖體前的態度便可知道。通常一個教友在聖體前是畢恭畢敬的，因為他深信這是基督的身體，基督確實臨在餅酒形下，所以，在聖體前很自然便會有一種恭敬的態度。一個人對聖體的態度，對聖體相信的程度，亦反映了他信仰的深淺。人如果對信仰有所懷疑，往往先從懷疑聖體開始，因為他已經開始懷疑耶穌基督所說的話了，而我們的信仰是以耶穌的話為基礎的。但願我們記得：聖體聖事是信德的奧蹟，是我們信德的考驗，我們相信耶穌基督真實臨在於聖體內。

　　當耶穌說：「吃我的肉，喝我的血」時，也表達出共融的愛德。「吃我的肉，喝我的血，我便會住在你內，你也住在我內。」這呼應了《若望福音》開頭所說：「聖言成了血肉，寄居在我們中間」，和我們住在一起。

　　我們領聖體的時候，表示我們願意和基督住在一起。「住在一起」是一件很特別的事，我們能夠與人和平喜樂地住在一起，是一件不簡單的事，要有很大的愛德。中國人說：「相見好，同住難」，沒有愛的共融，住在一起會變成互相折磨，難怪今天許多人一旦相處不和睦，寧願分開住。所以，耶穌在這裏所說的，其實是很貼切的。

　　讓我再用中國人的結義作比喻：劉關張三人桃園結義，歃血為盟，結為兄弟，三人把血滴在酒中，然後分飲，這裏有許多象徵意義。在中國人眼中，血代表了生命，把血滴在酒中，象徵人以自己的生命參與盟約；飲血酒，表示分享別人的生命，與別人的生命結合為一。他日兄弟有難，便會慷慨赴義。

　　聖經中的盟約與中國人的結盟有相似之處。舊約中，以色列人也認為血中有生命，生命是來自天主，所以人不能流人的血，也不能喝動物的血，只能用動物的血立盟約。新約時代，耶穌在十字架上用自己的血，代人類和天主立約，所以祂說：「這一杯是我的血，新而永久的盟約之血。」祂叫我們喝祂的血，是要我們分享祂的生命。

　　我們有時會聽到人批評感恩禮太過形式化，甚至覺得難以投入，這便要問一問理由是什麼？別忘記劉關張三人在飲血酒前，便已有一個很深的關係，而不是在飲酒那一刻才有。同樣我們在感恩禮中領聖體時，並不是在那一刻才和耶穌基督有深厚的關係，而是已有的愛的共融的高峰。所以，我們若不能投入感恩禮，可能我們和天主、和基督的關係疏遠了。我們必須和耶穌基督有深厚的關係，那麼在感恩禮中「吃祂的肉，喝祂的血」才會有意義。同時，因為我們彼此共飲同一個杯，吃同一個餅，我們在信仰上亦像結拜的兄弟姊妹一樣。劉關張三人喝了血酒，願意為對方交付生命；基督徒吃喝基督的體、血之後，願意拿什麼出來與人分享？

　　但願我們記得：領聖體不但是信德的宣認，更是愛德的共融。

吳智勳神父《和平綸音----主日及節日講道》

常年期第二十主日（乙年）讀經釋義

（主題：與主結合，善度信仰生活）

讀經一：箴9:1-6

答唱詠：詠34:2-3, 10-15

讀經二：弗5:15-20

福　音：若6:51-58

A 讀經一：箴9:1-6

1. 箴言就是把人的生活體驗積累而成的格言，主要來自以色列的體驗，箴言約有四分之一來自埃及悠久的歷史。箴1-9是全書七部份中的第一部份，主題是「邀請人去尋找智慧」，內容的細節如下：

箴教訓主題

(a) 1:8-19 一提防損友

(b) 2:1-22 二智慧的好處

(d) 3:13-35 四智慧在社會的價值

(e) 4:1-9 五應去尋找智慧

(f) 4:10-27 六光明與黑暗的道路

(g) 5:1-23 七a 勿包二奶

(h) 6:20-35 七b 勿犯姦淫

(i) 7:1-27 七c 提防風塵女子

2. 箴8:1-9:18很特別，把「智慧」人性化為「智慧夫人」，箴8:22說「拿我（即智慧）作他行動的起始」，智慧是天主的合作夥伴，當天主創造天地時，箴8:30說智慧在祂身旁作「技師（architect）」，智慧就是聖子，創世完成後，箴8:31說智慧「歡躍於塵寰之間，樂與世人共處」，智慧很開心，不斷在天主前和在人世間歡躍。

3. 讀經一談智慧夫人設宴邀人參加，同樣設宴款待別人的也有箴8:13-18的「愚昧太太」，兩者均在街上邀人赴宴，邀請的對象同是「無知的 …愚鈍的人」，雙方都擺設了美酒佳餚，但美食的來源卻迴然不同，智慧夫人的美食是天糧，因為箴9:1的「房舍」指耶路撒冷的聖殿，「七根石柱」即上述第一段的七個教訓，箴9:6說吃了使人「生存」，參加的條件是要「放棄無知」，好能「使你們得以生存」。相比之下，愚昧太太宴客的地方是「自家」（箴9:14），意即外邦人的神廟，箴9:17說所享用的美食全是「偷來的」，赴宴的人其實身處「陰府的深處。」

B 福　　音：若6:51-58

1. 福音的訊息十分清楚，耶穌在若6:51說：「我是從天上降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠。」耶穌誠心誠意邀請「有智慧的」人吃祂的肉和喝祂的血，若6:52說可惜「愚昧的」猶太人不認同耶穌的自我奉獻。若6:53是高峰，耶穌警告說：「你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。」

2. 若6:55說耶穌的體血乃「真實的食品」和「真實的飲料」，與一些分離了的弟兄們所堅持餅酒只「象徵」基督的體血完全不同。吃了基督體血的人「便住在我內，我也住在他內」，意思是他們能分享天主的生命，也能「生活直到永遠」，這些人是有智慧的。

C 答唱詠：詠34:2-3, 10-15

1. 詠34用作常年期19-21主日的答唱詠。詠34:2-3讚美上主是真正的智慧，詠34:4-5說明讚美的原因，就是祂樂助了人，詠34:6指出獲得天主助佑有何效果－「絕不會羞愧。」三個主日的答句均是詠34:9：「請你們體驗，論你們觀看；上主是何等和藹慈祥！」

2. 詠34:10談抉擇：「你們該敬畏上主」，詠34:11指出不同的抉擇會有不同的後果：「富貴的人竟成了赤貧，忍飢受餓，尋求上主的人，卻不缺任何福樂。」信友除了自己「敬畏上主」之外，詠34:12說他們也有責任教導「孩子們」（即後代）「敬畏上主之道」。詠34:13-15提出現實的方法去尋求天主，除了「謹守口舌」外，亦應「躲避罪惡，努力行善，尋求和平，追隨陪伴。」

D 讀經二：弗5:15-20

1. 厄弗所書的作者以希伯來聖經和一些教理講授的手法作借鏡，向團體講話，指出「應做的（DOs）」和「應避免的（DON’Ts）」，亦即弗5:15-18的話：「不要像無知的人，卻要像明智的人；不要作糊塗人，但要曉得什麼是主的旨意。也不要醉酒，醉酒使人淫亂；卻要充滿聖神。」作者也道明為甚麼要這樣做。

2. 讀經二的結論在弗5:19：「以聖詠、詩詞及屬神的歌曲，互相對談，在你們心中歌頌讚美主。」有些學者認為團體在詠唱「以聖詠、詩詞及屬神的歌曲」時，最能得到啟示，因為在中東的音樂文化裡，多以幾個簡單的調子組成，重複地詠唱時容易使人催眠，也藉此而進入純靈性的世界內，令人精神振奮，作出弗5:20的回應：「為一切事，要因我們的主耶穌基督的名，時時感謝天主父。」「以聖詠、詩詞及屬神的歌曲，互相對談，在你們心中歌頌讚美主」彷彿指感恩聖祭，「互相對談」指的是「答唱詠」和「信友禱文」

3. 讀經一談智慧夫人擺設了天糧的盛宴，邀請人去參加，人可抉擇參加與否，箴9:6說參加而吃了使人「生存」。耶穌在若6:51說：「我是從天上降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠」，故能帶人進入與天主聖神和聖子極之密切的關係。答唱詠告訴我們，參加「智慧夫人」或「愚昧太太」的宴會會有不一樣的結果。讀經二談的是進入純靈性的關係裡，與主相遇，便應「以聖詠、詩詞及屬神的歌曲，互相對談，在你們心中歌頌讚美主。」

(丙) 王保誠神父的資料:

【我的肉是真實的食糧】
那時候，耶穌對群眾說：「我是從天上降下的、生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠。我所要賜給的食糧，就是我的肉，為使世界獲得生命。」
猶太人彼此爭論說：「這人怎麼能把他的肉，賜給我們吃呢？」
耶穌向他們說：「我實實在在告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活。因為我的肉，是真實的食糧；我的血，是真實的飲料。誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。就如那生活的父，派遣了我，我因父而生活；照樣，那吃我的人，也要因我而生活。這是從天上降下來的食糧。不像祖先吃了『瑪納』，仍然死了。誰吃這食糧，必要生活，直到永遠。」
若望福音6:51-58

【My Flesh Is True Food】
Jesus said to the crowds: "I am the living bread that came down from heaven; whoever eats this bread will live forever; and the bread that I will give is my flesh for the life of the world." The Jews quarreled among themselves, saying, "How can this man give us his flesh to eat?" Jesus said to them, "Amen, amen, I say to you, unless you eat the flesh of the Son of Man and drink his blood, you do not have life within you. Whoever eats my flesh and drinks my blood has eternal life, and I will raise him on the last day. For my flesh is true food, and my blood is true drink. Whoever eats my flesh and drinks my blood remains in me and I in him. Just as the living Father sent me and I have life because of the Father, so also the one who feeds on me will have life because of me. This is the bread that came down from heaven. Unlike your ancestors who ate and still died, whoever eats this bread will live forever."
Jn 6:51-58

【若望福音6:51-58分享】
領受基督聖體時，我們要就以基督作為生命的中心，滿懷信德地體驗耶穌的真理，感受他怎樣將自己完全交給我們，我們也完全交給天主，參與他的救世工程。求主賜福旅途中的教會，引領我們追尋豐盛的生命，幫助我們以感恩祭作為生命的中心，並在領受了這神聖的食糧後，日益與主共融契合，奔向真、善、美、聖的境界。

【Reflection on Jn 6:51-58】
Jesus insists that His person is food for us. He tantalizes our senses with the promise of a banquet that we never saw before. Let His invitation whet our spiritual appetite and may we “eat and drink” our fill from Hill and be satisfied.