米俐的部落格

应 无 所 住 而 生 其 心
问： 这 句 话 是 不 是 叫 我 们 不 要 执 著， 但 也 不 要 因 无 所 执 著 而 冷 漠 消 极，应 该 提 起 智 慧 心、 慈 悲 心、 菩 提 心？
(聖嚴法師)
答: 一 进 农 禅 寺 的 门， 在 照 壁上 就 可 见 到 这 句 话。 它 本 是 《金 刚 经》 中 的 句 子， 六 祖 慧 能 未 出 家 之前， 听 到 有 人 诵 读 这 个 句 子， 当 场 若 有 所 悟 而 决 定 出 家 求 道， 往 湖 北 黄 梅 见 到 五 祖 弘 忍， 半 年 之后， 听 五 祖 讲 《金 刚 经》， 一 听 到 这 句 话 就 豁 然 大 悟， 可 见 这 个 经 句 在 禅 宗 是 多 么 的 重 要。

很 多 人 认 为 无 我、 无 心、 不 动 心 大 概 就 像 木 头、 石 头、 植 物 一 样 吧！ 如 果 真 是如 此， 释 迦 牟 尼 成 佛 之 后 就 不 要 说 法 度 众 生， 禅 师 们 悟 道 之 后 也 不 该 再 弘 扬 禅 法 了。 事 实 恰 巧 相反， 释 迦 牟 尼 佛 成 道 时 只 有 三 十 多 岁， 接 下 来 花 了 四 十 多 年 的 时 间 说 了 许 多 法， 度 了 很 多 人， 使佛 教 流 传 到 今 天， 成 为 世 界 三 大 宗 教 之 一。 

可 见 不 动 心 并 不 等 于 木 头 石 头， 它 的 意 思 是 不 住 心， 《坛 经》 中 也 谈 到 无 住无 相 无 念， 二 者 大 同 小 异。 「无 住」是 什 么 呢？ 就 是 不 在 一 个 念 头 或 任 何 现 象 上 产 生 执 著， 牢 牢 不 放。比 如 受 了 打 击， 被 心 外 的 事 物 所 困 扰， 那 叫 心 有 所 住。 (九妹妹，就像你時常懷著對何旭明和黃伯成、江金蘭、黃美堯等的忿恨)

又 比 如 贪 男 女 色 的， 心 就 注 意 男 女 色(嚮往樹枝狀的關係)；贪 名 的， 心 注 意 名； 贪 财 的， 心 注 意 财； 贪 美 食 的， 心 注 意 美 食。 这 些 人 若 没 有 女 色 男 色 就 活 不 下去， 没 有 名 没 有 财 就 浑 身 不 对 劲， 没 有 美 食 也 不 能 过 日 子， 心 中 老 是 牵 挂 著 这 些 东 西， 这 就 叫 「有 所 住」。 至 于 心 无 所 住 呢？ 美 色 当 前 也 当 作 是 平 常 事。 

《维 摩 经》 中 的 天 女 散花， 又 是 美 女 又 是 鲜 花， 菩 萨 们 看 了 若 无 其 事， 认 为 是 天 女 自 己 在 散 花 罢 了， 跟 菩 萨 们 不 起 关 联；可 是 那 些 阿 罗 汉 对 美 女 和 鲜 花 还 存 有 潜 在 的 厌 离 心， 所 以 花 落 到 他 们 身 上 就 掉 不 下 来 了， 这 是因 为 心 有 所 住。 因 此， 「心 无 所 住」 是 身 在 红 尘 能 不 受 红 尘 困 扰， 「生 其 心」 是 出 入 红 尘 还 能 救 济 红 尘 中 的 众 生， 为 他 们 说 法。 这个 心 就 是 慈 悲 心 和 智 慧 心， 是 佛 和 菩 萨 们 的 境 界。

我 们 凡 夫 也 不 妨 练 习 「无所 住 而 生 其 心」， 最 初 可 能 比 较 困 难， 但 是 时 间 久 了， 就 会 把 世 间 的 人、 事、 物 看 作 如 幻 如 梦 如 演戏 (我想蘇東坡已領會到了)。 你 会 非 常 认 真 地 演 好 目 前 的 角 色， 但 很 清 楚 自 己 是 在 演 戏， 那 就 不 会 受 到利 害、 得 失、 你 我、 是 非 的 影 响 而 烦 恼 不 已。

按照我所熱切期待希望的，我在任何事上必不會蒙羞，所以現在和從前一樣，我反而放心大膽，我或生或死，總要叫基督在我身上受頌揚。因為在我看來，生活原是基督，死亡乃是利益。 但如果生活在肉身內，我還能獲得工作的效果：我現在選擇那一樣，我自己也不知道。 我正夾在兩者之間：我渴望求解脫而與基督同在一起：這實在是再好沒有了；但存留在肉身內，對你們卻十分重要。 我確信不疑：我知道我必要存留，且必要為你們眾人存留於世，為使你們在信德上，得到進展和喜樂， 並使你們因著我再來到你們中，同我在基督耶穌內更加歡躍。 《斐一20-26》

保祿就是對生命「無所住」，一切交給基督的好榜樣。時常被討債和還債纏擾著，其實是心中有債，六道輪迴論是有所住抑或無所住？