米俐的部落格

    康熙是中國歷史上秦始皇以來兩千年間一位偉大的君主，一位偉大的政治家，康熙為什麼能做出這麼巨大的歷史功績？康熙作為一個皇帝執政61年，他為君之道的法寶又是什麼？我們要打開康熙王朝歷史之謎的那把鑰匙是什麼？

    在 中國古代眾多的帝王中，清朝的康熙皇帝是惟一認真學習過西方科學知識的皇帝，他通過學習，吸收了許多歐洲的數學、天文、地理、物理、化學等方面的知識，並 主持了幾項大規模的科學活動，這些真實的故事，不僅在典冊中有真實記載，而且在他生活過的紫禁城中，至今仍留下了上百件他學習和從事科技活動的儀器。

    勤 奮學習，是康熙為君之道的一個重要法寶。他不僅精通漢族傳統文化，還認真研究西方科學技術，不愧為學習型的皇帝。康熙為了能將大清社稷綿延萬年，對皇子皇 孫的教育，更可謂望子成龍而煞費苦心。他親自為皇子們選定師傅，讓皇子皇孫接受學校教育，並定期檢查他們的功課，這些在清史典籍中都有明確記載。

    康熙對待臣民他很重視仁愛，譬如說他蠲免賦稅，譬如說他規定“盛世滋生人丁，永不加賦”。後來雍正又規定了“攤丁入地”。就是說中國幾千年的人頭稅到這時候取消了。康熙的對臣民的仁愛表現在很多個方面，其中一個重要方面，就是懲治貪官，表彰清官。

    康 熙通過清官樹立榜樣，讓他們去體現仁和愛，因為他們直接接觸臣民。康熙表彰的清官我想講個例子，就是于成龍。清朝有兩個于成龍，同名同姓同字，這個于成龍 是山西人于成龍，上集講到的治河的那個于成龍是直隸的于成龍。于成龍中了進士之後，分配他到廣西羅城縣做知縣，廣西羅城縣經過明末清初的戰亂，人民很貧 窮，一片荒涼，荒涼到什麼程度呢？就是縣的衙門，只是三間草房，這個縣城有幾戶人家呢？只有六戶人家。于成龍做知縣的時候，和老百姓，據記載說“如同家 人，親如父子”。

    他鼓勵百姓墾荒種田，招集流民，在外面逃荒的人，回到家鄉來安居樂業。經過七年的努力，這個縣的情況大有改觀， 因為于成龍做出了很重要的政績就有人推薦他，推薦到朝廷，就給他升官，升到一個知州。于成龍離任走的時候，縣民百姓痛哭流涕，攔著馬不讓他走，他說，朝廷 任命我走，還是要走啊，他往前走一步，跪在路旁的百姓，痛哭失聲啊，一個縣官做到這種地步，可以說是的的確確的清官。這時候有一個瞎子不走，就是跟著于成 龍的後頭，于成龍說，你為什麼還不走啊？跟著我走一出程了。這個瞎子說，你離開羅城縣上任的時候，你沒有錢，你走到半路沒有飯錢怎麼辦呢？他說，我是個瞎 子，我也幫不了你的忙，但是我會算命，你沒有飯吃的時候我就給人算命，得來點算命錢，咱們就解決飯錢的問題了。于成龍很感動，說那你就跟著我走吧。果然走 到半路上，于成龍就沒有飯錢了。這個瞎子就給別人算命，得的這點算命錢，解決途中的吃飯問題。

    于成龍做到知州很有成績，受到康熙 的表彰，做知州官升了，仍然一分錢不貪。後來官又升，升到兩江總督，就是江南江西總督，封疆大吏。這時候于成龍有一個綽號叫“于青菜”。什麼意思啊？就是 于成龍做了這麼大的官，穿素衣，吃素食，經年不知道肉味是什麼，吃青菜。不是一天兩天，也不是一頓兩頓，常年吃粗米青菜，所以當地百姓把他稱做“于青 菜”。親自訪貧問苦，懲治貪官豪強，累死在官任上。

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    于成龍死了之後，市民罷市，沿街聚哭，追悼于成 龍。在治理喪事的時候，將軍、都統、提督、各種大的官員到于成龍住的地方，家無一件余物，所有在場的官員感動地流下熱淚。康熙表彰說，于成龍是當今清官第 一。于成龍對百姓的仁愛的精神，就是康熙仁愛精神的體現，康熙表彰于成龍就是宣揚他對臣民要仁愛。 

康熙對西學的重視，他有一個傳統，就是他父親順治的時候，已經開始對西學吸納，他很重視和耶穌會士湯若望的關係， 就是湯若望他參與編修歷法，這個歷法叫《時憲歷》，湯若望做了欽天監的監正。還有一個人叫楊光先，這個楊光先很特殊，在明末崇禎的時候，他到了北京，抬了 棺材到了闕下，彈劾當時的一個大學士，被人稱作“奇怪之人”。當然受到處分了，把他遣送到遼西，很快明朝就滅亡了，他就回到江南，他家是江南的。到順治朝 他又來到北京，他自己說他懂天文歷法，就到了欽天監裏面，到欽天監裏頭他就上書告湯若望，說你《時憲歷》只編了二十年，大清王朝億萬萬年，這二百年不是咒 著清朝短柞嗎？就是短命嘛！這就無限上綱了，朝廷受理了，就要討論《時憲歷》的事情，在朝廷會議上，大學士、尚書討論，是湯若望正確還是楊光先正確？不能 決定。又在午門前這些大臣聚在一塊測驗，測驗的結果大臣不懂，康熙也不懂，後來又到古觀象臺，就是今建國門外的觀象臺，在那兒再繼續進行觀測，這些大臣們 還是不懂，但是做了個決定，就是把湯若望關進了監獄，湯若望那時候已經年老得病，身上戴了八條鎖鏈，戰戰兢兢地、哆哆嗦嗦地拿著望遠鏡觀測，他也沒有力氣 爭辯。這案子就這麼定了，當時康熙沒有親政，輔政大臣鰲拜等主持了這個事情。

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    後來北京發生了地震，另 一個耶穌會士叫南懷仁，他說地震是因為有冤魂，要重新審理這個案子，重新審理案子之後，就給湯若望平反。這時候湯若望已經死了，康熙讓南懷仁做了欽天監監 正，對楊光先進行了處理，有的大臣說要斬首，康熙說不要了，遣送他回原籍吧，後來楊光先就死在回家的路上。康熙任命南懷仁做欽天監監正，又任命他做工部侍 郎，這是西洋人在中國朝廷做官的開始，從此康熙就重視自然科學的事情，正好這時候法國一批傳教士白晉、張誠等到皇宮來見康熙，帶了三十件科技的書籍和儀 器，康熙就把白晉和張誠留在宮內服務，把他最喜歡的那幾個儀器，擺在自己的宮廷裏。康熙跟他們學數學，學天文，學歷法，數學裏面就學歐幾裏德的平面幾何， 耶穌會士學了滿語、滿文，用滿語給康熙講幾何學，他們還帶了一些科學的儀器，康熙就做題，做數學題。

    前不久在法國巴黎凡爾賽宮舉 辦了康熙大帝展，其中展出了一些康熙時候的儀器。經過了這麼長的歲月，仍然運轉靈活，光彩耀人。其中有一件手搖計算機能進行加減乘除開方的運算，現在北京 故宮裏面收藏了康熙時代的手搖計算機有十件，很有意思。還展出了比例規，是銅鍍金的，可以進行乘方開方的運算，還展出了幾何模型，平面幾何，立體幾何，圓 錐體，多面體，完全是楠木做的，幾十件，做得非常之精細，這是康熙當年學幾何時候用的教學模型。還有一些其它的儀器。康熙他不僅僅是學，而且還實踐，他在 視察永定河的時候，帶著他的幾個皇子，讓他們親自打樁，親自用儀器進行測量，康熙親徵噶爾丹的時候，把皇太子、皇四子等人留在北京，恰好那時候有日食，皇 子們在北京觀測日食，他在前線，然後緊急奏報，交流觀測的結果。

    康熙對西洋和西方的科學技術不排斥，而是接納，表示了作為一個帝 王來說，寬大的胸懷和渴求的願望。盡管是這樣，但是康熙僅僅是一種個人的宮廷行為，沒有形成吸收西方科學技術的政策，也沒有形成一個制度。康熙故去之後， 人亡政息，他下面的一代一代的子孫們，那些皇帝們，對西方的科學技術一個比一個不感興趣，僅僅喜歡的是自鳴鐘和大水法，作為欣賞和玩物而已，沒有用來振興 中國的科學技術、發展科學技術，這是美中不足之處。 (節錄)