姓名:
米俐
完成日期:
二○○七年八月九日星期四 學號: HK026002 科目: 中國歷史試卷 等第: A,95分
I 填充(每題一分,共廿分)
I. 使用打製石器時代,考古學稱舊石器時代;而到了新石器時代,人類已能磨製石器,並且普遍使用弓箭。
II. 《禮記.禮運》所說的天下為公(大同世界),其所指是原始共產主義社會,而轉變為小康之世,則反映了氏族制度的瓦解和奴隸制國家的產生。
III. 武王九年(公元前1048年)大會諸侯於盟津(孟津),進行伐商演習。過了兩年,周武王親率大軍伐紂,與商軍會戰於牧野,獲勝而攻入朝歌,一舉滅商。
IV. 春秋時期,奴隸起義和莊橋暴動,動搖了奴隸制度的根基,促進了奴隸制度的瓦解,為新興地主階級的奪權創造了條件。
V. 春秋時期,生產力發展的顯著表現是的鐵器廣泛使用和的牛耕出現。
VI. 戰國時,韓國水工鄭國在秦關中設計挖掘的鄭國渠,是著名的水利工程。
VII. 公元前218年秦始皇派蒙恬率30萬大軍北伐匈奴,奪回河南地。為了防止匈奴南擾,又築起西至臨洮,東到遼東的長城。
VIII. 漢武帝派張騫通西域後,漢與西域的經濟文化交流日益密切。從河西走廊通往西域、中亞和歐洲的商路,成為歷史上著名的陸上絲綢之路。
IX. 著名史學家、文學家司馬遷所著的《史記》,是我國歷史上第一部通史。
X. 王羲之是東晉時的著名書法家,人稱他為書聖。他的兒子王獻之也是書法名家。
XI. 進士科始建於隋代。武則天之後,實行開元之治的皇帝是唐玄宗。
XII. 唐太宗送文成公主入吐蕃與松贊干布結婚,唐朝鑒真和尚由揚州東渡日本。
XIII. 被譽為詩仙的詩人是李白;被譽為詩聖的詩人是杜甫。
XIV. 北宋定都汴梁(開封);南宋定都臨安(杭州)。
XV. 「五等戶制」是五代的戶籍制度,南宋的紙幣叫會子。
XVI. 宋詞可分為豪放派和婉約派。郭守敬制定的歷法叫《授時曆》。
XVII. 南宋亡於1279年。元末農民起義軍稱作紅巾軍。
XVIII. 明朝永樂皇帝將首都由南京遷往北京。建立後金政權的是努爾哈赤。
XIX. 鄭成功驅遂荷蘭侵略者,收復我國領土台灣。康熙年間,中俄簽訂第一個邊界條約是《尼布楚條約》。
XX. 提出「均田免糧」的口號是李自成;引清兵入山海關的是吳三桂。
I 列舉題(每題一分,共十分)
A. 列舉周初大分封,幾個比較重要的封國。
國名 | 定都 | 與周宗室的關係/身分 | 控制的人民 | 分封此國的目的 |
衛 | 朝歌 | 武王同母少弟凋叔的封國 | 殷民七族,即:陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、飢氏、終葵氏 | 屏藩周室 |
魯 | 曲阜 | 奄國舊地,原來商朝在東方的據點之一。 | 徐氏、條氏、蕭氏、索氏、長勺氏、尾勺氏 | 控制東方諸 |
齊 | 營丘 | 輔助武王滅紂的功臣姜太公的封國 | 蒲姑氏 | 控制東方諸 |
宋 | 商丘 | 微子啟,殷商貴族,帝乙的長子,殷商最後一個王紂的庶兄 | 商的部分遺民 | 作為對抗徐、淮的屏障 |
晉 | 唐 | 成王弟叔虞的封地 | 夏代遺民 | 防禦北方戎、狄的前哨 |
燕 | 薊 | 文王庶子趙公奭的封地 | 戎狄 | 控制燕山南北和遼西一帶的戎狄部落 |
B. 列舉春秋爭霸中,幾個著名的霸主。
霸主名稱 | 所在國名 | 稱霸情況 |
齊桓公 | 齊 | 、 以管仲為輔佐,首倡尊王攘夷。 、 曾北伐山戎助燕,西逐白狄欲救邢存衛。 、 在召陵與楚國結盟。 、 幫助周室定襄王之位。 |
宋襄公 | 宋 | 宋的國力並不強,雖曾平定齊國動亂,但聯合諸侯於孟時被楚成王所執,回宋後攻鄭又為楚的援軍打敗,宋襄公死於亂箭之中,霸業沒有成就。 |
晉文公 | 晉 | 一、以偃狐、趙衰為輔佐,進入春秋後成為大國。 二、曾為周室平定王子帶之亂,迎襄王復位。 三、率領各諸侯國伐楚,大敗楚軍於城濮,在踐土會盟諸侯,並親自率領各諸侯會見周天子。 |
秦穆公 | 秦 | 壹、以百里奚,蹇叔為輔佐,春秋時逐漸強大。 貳、因東面受阻於晉,故向西戎發展,闢地千里。 |
楚莊王 | 楚 | A. 以孫叔敖為輔佐,與晉爭霸中原。 B. 降服鄭國,後大敗晉軍於邲,中原小國紛紛附楚,逐成霸業。 C. 曾派人向周天子問九鼎之輕重,有吞周之意。 D. 後來晉國扶持吳國制楚,國勢日衰。 |
C. 列舉秦朝三公的官名。
三公是丞相、太尉和御史大夫。
1. 丞相──中央最高行政長官,幫助皇帝處理全國政務。
2. 太尉──中央最高軍事長官,幫助皇帝掌管全國軍事。
3. 御史大夫──丞相的副貳,掌圖籍奏章,監察百官。擔任御史大夫往往是天子的近臣和耳目,起著箝制丞相的作用。
D. 列舉儒家《五經》的書名。
五經是儒家作為研究基礎的古代五本經典書籍的合稱,相傳它們都經過儒家創始人之一的孔子的編輯或修改,但現在《樂經》已遺失,只存餘下《五經》。詳述如下:
(乙)
《尚書》
古時稱《書》,至漢稱《尚書》。「尚」便是指「上」、「上古」,該書是古代最早的一部歷史文獻彙編。記載上起傳說中的堯舜時代,下至東周(春秋中期),約1500多年。基本內容是古代帝王的文告和君臣談話內容的記錄,這說明作者應是史官。
(丙)
《禮記》
戰國到秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集,「《禮記》只是解《儀禮》」(《朱子語類·卷八十七》),是一部儒家思想的資料彙編。
(丁)
《周易》
也稱《易》、《易經》,列儒家經典之首。《周易》是占卜之書,其外層神秘,而內蘊的哲理至深至弘。作者應是筮官,經多人完成。儒家則認為經伏羲、周文王、周公、孔子等歷代聖人共同編定而成。內容廣泛記錄了西周社會各方面,包含史料價值、思想價值和文學價值。
(戊)
《春秋》
記載了從魯隱公元年(前722年)到魯哀公十四年(前481年)的歷史,是中國現存最早的一部編年體史書。由於經文極為精簡,所以後世流傳有《公羊傳》《穀梁傳》《左傳》三本傳來解釋原文。
E. 列舉北朝所鑿的幾個著名石窟。
: | 敦煌石窟 | 中國甘肅省敦煌一帶的石窟總稱。包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟、東千佛洞及肅北蒙古族自治縣五個廟石窟等。有時也專指莫高窟。彩塑最好的是敦煌莫高窟第 259窟的造像,含蓄微笑的神態,給人以恬靜的美感。洛陽永寧寺塔基出土的北魏泥塑殘像造型最為精美,塑工細緻,面目傳神,是現存北朝雕塑的精品。 |
: | 龍門石窟 | 位於河南省洛陽市郊南13公里伊水龍門口,北魏太和十八年(西元四九四年),北魏孝文帝遷都洛陽後,龍門石窟因之興起,其造像深具六朝名士氣質,蘊含「秀骨清像」的美學。 |
: | 雲岡石窟 | 今大同雲岡第十六至二十窟,是為北魏太祖等五帝祈福而開鑿的。石窟雕像最雄偉的是雲岡第20窟的坐像,高 13.7 公尺,造型雄偉,佛像容貌豐滿,兩肩寬厚,衣褶線條緊貼身軀而雕,莊嚴中寓有慈祥,充分體現了佛的胸懷氣度,很能代表北魏時的石雕藝術風格。 |
: | 麥積山石窟 | 位于甘肅省天水市北道區東南三十五公里處,秦岭山脈西端層嶂疊翠,創建於西晉末年十六國的後秦。北魏、西魏與北周三代是麥積山最興盛的時期;其中,西魏文帝皇后乙弗氏遭廢後又被迫自盡,其遺體就在這裡鑿龕安葬,究竟葬在何處迄今仍是一個謎。麥積山石窟佛像平易親和,菩薩矜持娟秀,形象真實,神明感人,達到了非常高的藝術水平。 |
: | 響堂山石窟 | 於河北省南部邯鄲市峰峰礦區內,實際上分為南響堂山與北響堂山兩個石窟。北響堂山石窟,開鑿於鼓山山麓,雄偉壯觀,共有九窟。南響堂山石窟今名響堂寺,有七個窟,南、北石窟相距15公里。響堂山石窟為北齊皇室支持開鑿,現為我國北齊石窟藝術寶庫,其造像臉部豐圓適度,神情端祥,身姿端直典雅,衣紋淺薄貼身流暢,可惜造像很多被破壞。北響堂山有北齊著名的石刻唐邕寫經碑,及很多部大乘的石刻佛經,反映北朝時,刻經造像傳法的思想。 |
鞏縣石窟 | 位於河南省中部鞏縣孝水北岸,約開鑿於北魏後期(西元五○一年)。現存有五個窟,大小造像約七千多尊,題記、銘刻百餘則。佛像有慈祥、沉靜的神態,而禮佛圖反映北朝上層人物禮佛儀式,是最受激賞、可貴的佛教藝術作品。 |
: | 敦煌石窟 | 中國甘肅省敦煌一帶的石窟總稱。包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟、東千佛洞及肅北蒙古族自治縣五個廟石窟等。有時也專指莫高窟。彩塑最好的是敦煌莫高窟第 259窟的造像,含蓄微笑的神態,給人以恬靜的美感。洛陽永寧寺塔基出土的北魏泥塑殘像造型最為精美,塑工細緻,面目傳神,是現存北朝雕塑的精品。 |
: | 龍門石窟 | 位於河南省洛陽市郊南13公里伊水龍門口,北魏太和十八年(西元四九四年),北魏孝文帝遷都洛陽後,龍門石窟因之興起,其造像深具六朝名士氣質,蘊含「秀骨清像」的美學。 |
: | 雲岡石窟 | 今大同雲岡第十六至二十窟,是為北魏太祖等五帝祈福而開鑿的。石窟雕像最雄偉的是雲岡第20窟的坐像,高 13.7 公尺,造型雄偉,佛像容貌豐滿,兩肩寬厚,衣褶線條緊貼身軀而雕,莊嚴中寓有慈祥,充分體現了佛的胸懷氣度,很能代表北魏時的石雕藝術風格。 |
: | 麥積山石窟 | 位于甘肅省天水市北道區東南三十五公里處,秦岭山脈西端層嶂疊翠,創建於西晉末年十六國的後秦。北魏、西魏與北周三代是麥積山最興盛的時期;其中,西魏文帝皇后乙弗氏遭廢後又被迫自盡,其遺體就在這裡鑿龕安葬,究竟葬在何處迄今仍是一個謎。麥積山石窟佛像平易親和,菩薩矜持娟秀,形象真實,神明感人,達到了非常高的藝術水平。 |
: | 響堂山石窟 | 於河北省南部邯鄲市峰峰礦區內,實際上分為南響堂山與北響堂山兩個石窟。北響堂山石窟,開鑿於鼓山山麓,雄偉壯觀,共有九窟。南響堂山石窟今名響堂寺,有七個窟,南、北石窟相距15公里。響堂山石窟為北齊皇室支持開鑿,現為我國北齊石窟藝術寶庫,其造像臉部豐圓適度,神情端祥,身姿端直典雅,衣紋淺薄貼身流暢,可惜造像很多被破壞。北響堂山有北齊著名的石刻唐邕寫經碑,及很多部大乘的石刻佛經,反映北朝時,刻經造像傳法的思想。 |
鞏縣石窟 | 位於河南省中部鞏縣孝水北岸,約開鑿於北魏後期(西元五○一年)。現存有五個窟,大小造像約七千多尊,題記、銘刻百餘則。佛像有慈祥、沉靜的神態,而禮佛圖反映北朝上層人物禮佛儀式,是最受激賞、可貴的佛教藝術作品。 |
F. 列舉遼、夏、金、元的開國君主姓名。
遼國:遼太祖耶律阿保機
金國:金太祖完顏阿骨打
西夏:夏景宗李元昊
元國:姓奇渥溫,,建號鐵木真
G. 列舉王安石變法的五個新法名稱。
置將法──用逐漸推廣的辦法,把各路的駐軍分為若干單位,每單位置將與副將一人,專門負責操練軍隊,以提高軍隊質素。
保甲法──把農村住戶加以組織,每十家為一保,五保為一保,編成保甲,各有保長。有兩丁以上的人戶,選一人充當保丁。保丁在農閒時練兵,平時維持治安,戰時編入軍隊作戰,以便對百姓的控制。
青苗法──每年青黃不接時,政府貸款或借穀物給農民,收穫後加息二分收回,藉以限制高利貸盤剝,並增加政府收入。
免役法──改差役制為募役制,政府向應服役的人口按貧富的等級收取免役錢,僱人服役,藉以減輕農民的差役負擔,保證生產時間。
市易法──在首都汴梁及其他一些城市設市易務,大量收儲各貨物,貸予小商戶銷售,一年後加息二分收回價款,防止大商賈囤積居奇。
H. 列舉元代的重要的外貿港口。
元初:泉州、慶元、上海、澉浦(海鹽)
盛元:泉州、慶元、上海、澉浦、廣州、溫州、杭州(刺桐)
元末:泉州、慶元、廣州
I. 列舉明代專權宧官的姓名。
宦官姓名 | 有關帝王 | 所作惡行 |
王振 | 英宗 | l 以周公自居,假傳聖旨,朝臣畏之如虎,稱之為「翁父」。 l 教唆英宗摭拾小過,凌辱大臣。 l 誘使英宗追求逸樂,荒廢政事。 l 挾英宗親征瓦剌,敗兵土木堡,英宗被俘,幾乎斷送明江山。 |
曹吉祥 | 景帝 | l 景泰年間,曹吉祥乘景帝患病,迎英宗復位,是為「奪門之變」。英宗復位後,曹吉祥因功封伯爵,後更殺害朝臣于謙等人,權傾一時。 |
汪直 | 憲宗 | l 主持獄廠,操生死之權,陷害無辜。 |
劉瑾、馬永成及 谷大用 | 武宗 | l 設國並領導內廠,作風更殘酷,連東西廠也被監測。 l 好弄權術和納賄,導致民亂和宗室宸濠起兵 l 直接操縱內閣及批閱奏章,誅滅正士,杜塞言路 l 引導武宗作「豹房」,誘他荒淫行樂,不理朝政,以便乘機攬權。 l 掌管東西廠,手段殘酷 |
陳奉、楊榮 | 神宗 | l 任職稅吏,對百姓巧取豪奪,大肆搜括,終引致民變。 |
魏忠賢 | 熹宗 | l 勾結熹宗乳母客氏並作威作福 l 用殘酷手段排斥東李黨人 l 魏自稱九千歲,與孔子相配,其黨羽更爭相為他建生祠,歌功頌德。,朝臣必須向次跪拜。 l 任司禮監,廠獄之禍又熾 |
曹化淳 | 思宗 | l 開門納敵,間接造成思宗殉國 |
J. 列舉明代著名的科學家及其科技著作。
醫學方面:
| 姓名 | 著作 | 重點 |
(甲) | 吳有性 | 《瘟疫論》 | 糾正一般人誤把瘟疫當作傷寒的觀念,倡言「守古法不合今病」,創「病氣」病因說。認為瘟疫病因,推究病源,並飛時氣、伏邪,而是不能見、聞、觸的「癘氣」。癘氣由口鼻而入,不同於傷寒之邪,並均有其獨特性。《瘟疫論》一書,對溫病學說有很大的貢獻。
|
(乙) | 陳實功 | 《外科正宗》 | 論及外科各種常見的病例100多種、分門別類地從病理、症狀、治法、藥物的煉製做了明確的記載,並選入了內服與外劑的良方,也綜合自己行醫40多年的經驗,對各類痔漏、腫瘤、皮膚病的治療亦有深入的研究。 |
(丙) | 李時珍 | 《本草綱目》 | 花了廿七年的著作,於1578年完成,共190多萬字,分16部、52卷、60類。搜集的藥物共1892種,每種藥物的產地、形狀、顏色、氣味和主治病症都仔細記錄;藥方共11096個,並繪製插圖1110幅,形象地表明各種藥物的形狀。 |
天文方面:
(一) | 朱載堉 | 《律曆融通》 | 詳細闡述了天文、曆法、周易和音律的相互關係,集中反映了中國歷史上 天文律曆合一的觀念。 |
|
| 《黃鍾曆》和《聖壽萬年曆》兩部新曆 | 對《授時歷》進行了一系列修正,深入研究了回歸年長度及其古今變化。 |
數學方面:
(一) | 朱載堉 | 《算學新書》 | 此書很有新義,首次討論了不同進位元制的換算關係及高位數值的珠算開方程式。 |
農學方面:
(子) | 徐光啟 | 《農政全書》 | 全書共六十卷,總結了我國農學著作和當代農業的生產經驗及吸收了西方的先進科技,分農本、田制、水利、農器、樹藝、蠶養、牧養、荒政和種植等十二項,舉凡與農業有關的,皆無所不備。 |
(丑) | 宋應星 | 《天工開物》 | 全書共十八卷,圖文並茂,除了農作物的種植、收割及加工等,還包括製鹽、紡織、染色、造紙、燒瓷、冶鐵、煉鋼、採煤和榨油等手工業生產技術。 |
Ø I名詞解釋(每題四分,共三十二分)
壹、盤庚遷殷。
商代自商湯至盤庚,共五次遷都。盤庚在西元前一三八四年自奄(河北)遷都到殷(現在河南安陽小屯村),從此以後不再遷徒。所以商也稱做殷。遷殷的原因如下:
甲. 經濟理由:商建於黃河下游地區,地勢平坦,常遇到水患,嚴重影響農作物的生產。尤其商代已由畜牧轉為農業發展,故必須遷往地理條件合宜的地方。殷地氣候溫和、雨水充足、土地肥沃,東有黃河水道、西有太行山作為屏障、北有漳、洹二水,極宜發展農業。
乙. 政治理由:商代發展至中葉,尤以仲丁以後,叔姪爭權,致國勢動搖。加上王室腐化,政治衰敗。盤庚為求鞏固商代的統治,實行遷故改為環境,以圖振奮國人圖強的決心。
公元前十四世紀,商朝國王盤庚把都城從奄遷到了殷,此後歷時二百七十三年,商朝再也沒有遷都.
貳、甲骨文。
甲骨文是刻於龜甲或獸骨上的一種古代文字,認為是現代漢字的初型,也被認為是漢字的書體之一,是現存中國古代最成熟的一種文字。甲骨文發現於河南省安陽縣小屯村一帶﹐距今已有3000多年。
甲骨文的文字:目前發現有大約15萬片甲骨,甲骨文大約有4500個單字,解讀了大約三分之一右。甲骨文使用了象形、指事和會意等漢字造字的方法。在字的使用上可以看出假借的造字方法。形聲字占大約25%左右。甲骨文的會意字,求意思明確,甲骨文的體積和甲骨文的繁簡往往決定文字的大小。
甲骨文的內容:中國商代和西周早期以龜甲來記載,甲骨的內容涉及天文、氣象、地理、職官、畜牧、宗教等方面。此外,甲骨文涉及占卜。原來商朝的統治階級是十分迷信鬼神的。他們在祭祀、打獵、出征的時候,都要用龜甲和獸骨來占卜一下,是吉利或是不吉利。占卜之後,就把當時發生的情況和占卜的結果用文字刻在龜甲、獸骨上。這種文字和現在的文字有很大的不同,後來就把它叫做“甲骨文”。
甲骨文的貢獻:
認識商代的歷史:殷墟甲骨文出現以前,人們只靠《史記. 殷本紀》2,800餘字和《尚書》的片言隻字了解商代的歷史,但甲骨文的出現比較全面描述商代的歷史。
促進文學字研究:甲骨文雖然並非最早的文字,但現代的專家每每以甲骨文為基礎,再加上往上推考甲骨文與西安半坡和大汶口文化的陶片上類似文字的關係。又由於甲骨文文字富於嚴密性,實在有利人們把歷史的傳疑時期往上推進。
促進自然科學的研究:從文字的記載,可得知黃河流域一帶的氣候變化、降雨情況、古代的植物的分佈和氣溫等等。此外,卜辭中亦記載了日蝕和月蝕、合朔、置閏、月建、日又戥(可能是太陽黑子)。醫術如疾病的名稱及治療方法、釀酒和紡織的技術均在記述之列,非常全面。
總之,甲骨文保存了大量的古代資料,是豐富的文化遺產,實在值得中國人自豪。
參、商鞅變法。
商鞅又名公孫鞅或衛鞅,得孝公寵信後為左庶長,並於孝公三年推行了一系列的改革,積極圖強,這一系列的變化稱為商鞅變法,具體的內容如下:
第一次變法:
子. 廢除世卿世祿制:規定宗室按功賞爵,若無軍功者不得列入貴族,世卿並按軍功分配奴婢、土地、衣服及車騎。
丑. 獎勵軍功及禁止私鬥:為國立功的,依功勞大小授予爵位、田宅,私鬥按情節而懲罰。
寅. 編立戶制和連坐:五家為一伍、十家為一什,互相監視。一家犯法若不告發會被處以腰斬,目的在於使人遵守法令。
卯. 獎勵耕織,重農抑商:從事農業而產量增加者可免除徭役,任職商業者則徵重稅。
第二次變法:
甲. 推行縣制:集合小鄉、邑、聚為縣,每縣置令、丞,集權中央。
乙. 廢井田與開阡陌:撤銷了井田之間的縱橫界,並獎勵墾荒,政府允許土地私人買賣,按比例繳稅。此舉鼓勵農民開墾土地。
丙. 統一度量和衡:劃一斗、桶、權、衡、丈、尺標準單位,使全國貨物交易有統一的制度。
丁. 制定秦律,改革舊俗:商鞅按照李悝《法經》作為法律,又改革秦地舊俗,廢除殘餘的庫狄風俗,並禁止父子兄弟同居一室,使秦人民回復中原的文化。
商鞅在秦主持共十九年的變法,令秦轉變成為富強的國家,奠定了秦統一六國的基礎。
肆、昆陽之戰:是中國新朝於西元23年(地皇四年,更始元年)時發生的一場內戰戰役。以綠林軍為主體的劉玄軍,在昆陽(今河南省葉縣)大破新朝王莽40余萬主力部隊。
經過:地皇四年(西元23)初,綠林軍發展到十余萬人。二月,推漢室後裔劉玄為帝,以恢復漢制,年號為更始。劉玄政權為阻止王莽軍南下,保障主力奪取戰略要地宛城,派上公王鳳、大將王常、偏將劉秀等,率約二萬人攻下昆陽、定陵(今河南郾城西)、郾縣(今河南郾城南)。王莽派大司空王邑急赴洛陽,與大司徒王尋調集各州郡兵四十余萬南進,企圖一舉撲滅漢軍。劉秀等漢軍將領,以昆陽守軍鉗制強敵,用精幹援軍搗敵要害,大破王莽軍主力,為漢軍進軍洛陽、長安,推翻新莽政權創造了條件,成為中國古代戰爭史上以少勝多、以弱勝強的戰例。
結果:昆陽之戰決定了王莽的失敗命運,其四十萬大軍都落入綠林兵手中,令綠林兵實力大增。劉縯也乘機攻下南陽,王莽祗能據有洛陽及長安。
伍、杯酒釋兵權:宋代第一個皇帝趙匡胤自從陳橋兵變,一舉奪得政權之後,卻耽心從此之後他的部下也效仿,想解除手下一些大將的兵權。
經過:乾德元年(963年)春天一日,趙匡胤在退朝後留下石守信、高懷德、王審琦、張令鋒、趙彥徽、羅彥環諸高級將領飲酒。酒至半酣,宋太祖對部下們說「我非爾曹不及此。然吾為天子,殊不若為節度使之樂。吾終夕未嘗安枕而臥。」此話令石守信等人大驚失色:「陛下何為出此言,今天命己定,誰敢復有異心。」太祖曰:「人孰不欲富貴,一旦有以黃袍加汝之身,雖欲不為,其可得乎?」守信等將領謝恩:「臣愚不及此,惟陸下哀矜之。」宋太祖藉機表達了讓他們放棄兵權,建議「人生駒過隙爾,不如多積金,市田宅,以遺子孫。歌兒舞女,以終天年,君臣之間,無所猜嫌,不亦善乎?」。第二天,各位大臣就稱病請求辭職,宋太祖一一詔準。原任「侍衛都指揮使」兼「歸德節度使」的石守信,改為「天平節度使」,保留「侍衛都指揮使」的虛銜; 原任「殿前副都點檢」兼「忠武節度使」的高懷德,改為「歸德節度使」;原任「殿前都指揮使」兼「義成節度使」的王審琦,改為實任「忠正節度使」; 原任「侍衛都虞侯」兼「鎮安節度使」的張令鐸,改為「鎮安節度使」。 此番任免後,趙匡胤當年執掌兵權的拜把兄弟的禁軍職務全部被解除,從此也不再授人。石守信雖然保留著「侍衛都指揮使」的頭銜,卻已沒有任何實權。此次變故史稱為「杯酒釋兵權」。
陸、猛安謀克。
猛安謀克:金代女真族的軍事和社會組織單位。有時作為女真人戶的代稱﹐或作官稱。猛安﹐又譯萌眼﹔謀克﹐又譯毛毛可﹑毛克。《金史‧兵誌》記女真初起時﹐“其部長曰孛堇﹐行兵則稱曰猛安﹑謀克﹐從其多寡以為號。猛安者﹐千夫長也﹐謀克者﹐百夫長也”。它們是原始社會後期由於徵掠﹑圍獵的需要而設的軍事首領﹐隨後發展為固定的軍事組織﹐猛安謀克作為軍事編制單位﹐其人數實際上多少不定。金國建立的前一年(1114年)﹐金太祖始定制以三百戶為謀克﹐謀克十為猛安。金初﹐女真統治者曾一度把收降的契丹﹑渤海和漢人置為猛安﹑謀克。天會二年(1124年)﹐攻佔平州之後﹐改變制度﹐諸部降人置長吏﹐從漢官之號。大概在天會十一年左右﹐與廢齊國的同時﹐金統治者創行屯田軍﹐將在東北地區的女真猛安謀克徙入內地。它們自成組織﹐築寨於村落之間﹐不屬州縣﹐計其戶口﹐授以官田。這種屯田猛安謀克人戶實際上是以女真人充任的世襲職業軍戶。金海陵王時曾把在上京的猛安謀克大批南遷﹐金世宗時續有遷徙﹐廣泛地分布在中都附近及河北﹑山東等地。猛安勃極烈﹑謀克勃極烈也常常簡稱猛安﹑謀克。按金朝官制﹕猛安從四品﹐掌修理軍務﹐訓練武藝﹐勸課農桑﹐並同諸防禦州的防禦使一樣﹐負有“防捍不虞﹐禦制盜賊”的任務。謀克從五品﹐掌撫輯軍戶﹐訓練武藝﹐並負有除不管理常平倉之外縣令所有的職權。猛安謀克之官號或克世襲。謀克之下分設村寨﹐五十戶以上設寨使一人﹐以按比戶口﹐催督賦役。猛安謀克人戶平時在訓練之餘﹐從事農業生產。有戰事則丁壯接受徵發﹐自置鞍馬器械出征﹔其家口仍留家生產。據大定二十三年(1183年)的統計﹐共有猛安二百零二﹐謀克一千八百七十八﹐共為戶六十一萬五千六百二十四﹐口六百一十五萬八千六百三十六。在這個人口數中﹐正口計四百八十一萬二千六百一十九﹐奴婢口一百三十四萬五千九百六十七。佔田總計一百六十九萬零三百八十餘頃。分散各地的女真猛安謀克戶往往將所受田土租與漢人佃農耕作﹐收取地租﹐甚至恃勢搶佔民田﹐猛安謀克不事生產又疏於訓練﹐戰鬥力逐漸衰弱。
柒、隆興和議:這是南宋與金訂立的第二個屈辱和約。紹興三十一年(1161年),金海陵王完顏亮為了實現他「屯兵百萬西湖上,立馬吳山第一峰」的美夢,兵分四路南侵,不料在采石磯遇到了虞允文的頑抗,同時金世宗完顏雍在遼陽稱帝,使金兵發生了嘩變,完顏亮被殺,南下之金軍也無功而返。初登位的完顏雍無力對外用兵,故派出使臣首先提出和議。由於宋孝宗繼位之後,張浚北伐,遭到了符離之敗,為主和派抓到了口實,並且暗示金人出兵兩淮,以迫和議。隆興二年(1164年),金兵果然大規模南下,迫近長江,宋廷最終決定與金重新議和,和約內容大體如下:
(1)南宋對金不再稱臣,改稱叔、姪關係;
(2)維持紹興和議規定的疆界;
(3)宋每年給金的「歲貢」改稱「歲幣」,銀絹從二十五萬兩、匹改為二十萬兩、匹;
(4)宋割商州(今陝西商縣)、秦州(今甘肅天水)予金;
(5)金不再追回由金逃入宋的人員。
對於南宋來說,隆興和議與紹興和議一樣,都是一種屈辱的不平等和議。
捌、元代民族四等制。
元朝統治者實行種族分化政策,把居於中國境內的人分為四等:頭等是蒙古人,二等是色目人(西北各族和歐洲來華定居者),三等是漢人(原在金朝統治下的契丹、女真、雲南及四川人),最後是南宋的境內的漢人及各族。元朝對四等人的政治軍事待遇如科舉考試、官吏任命、社會地位和權利義務(蒙古人殺漢南人只判出征、全征燒埋銀及不用填命﹔反之漢南人殺蒙古人則要處決和照征燒埋銀)都大不均等,所以漢、南人無論在生命和財產皆沒有保障。
Ø I問答題(四題,共三十八分)
、如何評價秦始皇?(8分)
秦始皇是中國歷史上一個傑出的人物,明代思想家李贅稱頌他為千古一帝,評價相當高。然而,他並非沒有過失,而他所犯的過失,卻又令他背負暴君的罪名,他實在集歷史先鋒和暴君於一身的皇帝,其功過如下:
² 功勞方面:
子. 消除分封制度,首創中央集權:商周時期,實行分封制度,國家未統一,及至春秋戰國時代,兼併篡弒的事情屢見不鮮,秦始皇滅掉六國後,在沒有任何政治藍本的情況下,首創中央集權制,即是廢除分封制度,並設置郡縣制,全國分為36郡(後增至41郡),由中央管轄。郡設郡守,掌政務及所處地方的安全;另設郡尉,掌軍事;並輔助郡守;郡監,掌監察,直接由中央御史大夫所管轄。縣:一郡之內再設若干縣,也由中央管轄。大設(萬戶以上)縣令,小縣(萬戶以下)設縣長。下設縣尉掌軍事;縣丞輔助縣令,並負責司法裁判。
丑. 首次完成統一,初奠我國疆土:秦始皇席捲天下,囊括四海,第一次在中國土地建立了一個一大統一的國家──東至海暨朝鮮,西至臨洮羌中,南至北向戶(越南,)北據河(黃河)為基(長城)。這樣就奠定了我國領土的基本部分。此外,秦始皇又開五尺道打通滇黔,開鑿靈渠而貫嶺南。結果此舉打開了溝通中原與南方,使這些閉塞地區諸民逐漸融入中原文明體系,推動了中國歷史的全面發展。
寅. 確保國防鞏固,建設獨立國家:秦始皇為了保衛黃河流域的地方免受匈奴的蹂躪,結果北逐匈奴並修築長城,另一方面又移民戍邊,鞏固了北彊,此外又開發閩越,修馳道,鑿運河。這一切都在中華民族歷史上寫下光輝的一頁。
卯. 促進民族融合:秦始皇採取改革措施,如統一貨幣、統一文字、統一度量行、統一車輛規格和車軌劃一等,都有利於各民族的經濟交流。
² 過失方面:
甲、 「上農除末」,嚴重打擊工商:秦始皇統一中國`後,把「上農除末」、抑制工商的政策猛烈地推向全國,用「謫發」的手段把商人及其祖先營商的人當作奴隸看待,發配充軍戍邊、迫遷到荒涼地區或隨意勞役,此舉令秦的商業交流陷於停頓,手工業亦受到嚴重打擊。
乙、 徙民政策,造成社會動盪:秦始皇為了鞏固秦的統治,在他統一中國的十一年裡,前後徙民廿六萬戶,其中十二萬戶富豪被迫遷徙咸陽,另十五萬戶平民被徙於瑯琊、驪邑、雲陽、北河和榆中等地。這種遷徙往往是出於秦始皇的一念,甚至只是卜卦胡謅,弄得社會不安。
丙、 橫征暴歛:在秦統一中國後,秦始皇維持了一支龐大的軍隊,又建立了龐大的中央集權制,並進行了對匈奴和閩越大規模的戰爭,完成了修築萬里長城及興建驪山墓與阿房宮等巨大的國防建設項目。為了動員人力和籌集經費,秦始皇大大增加賦役的徵調,達到「力役三十倍於古,田租口賦鹽鐵之利二十倍於古」的驚人程度,結果整個社會出現了「男子力耕,不足糧餉;女子紡織,不足衣服,竭天下之資以奉其政」的嚴重局面,農民過著「衣牛馬之衣;食犬彘之食」的悲慘生活。
丁、 嚴刑峻法,使民如置湯鑊:秦始皇以暴馭天下:秦法規定,赴役逾期者斬;一人犯罪,罰及三族;一戶違禁,什伍連坐。秦的刑罰十分殘酷,單是死刑就有腰斬、梟首、棄市、坑殺、戳死、鑿顛、抽脅、鑊烹、車裂等十來種。而秦始皇製造的冤案,更是紛紛擾擾,如他在博浪沙遇刺,抓不著張良便全國搜捕十天;又如他在蘭池逢盜,也在關中搜索廿天;再如始皇36年,落下一塊隕石,此石刻上「始皇帝死而地分」後,馬上誅殺居住在石旁的人。
戊、 消耗人力物力:秦始皇迷信方士,命徐福等人遠洋尋找仙丹。據史料記載,他所修築的宮殿,關中有三百,關外四百餘,其中最著名的是阿房宮;此外又動用刑徒七十二萬人修築驪山墳。這一切都證明秦始皇為了一己的欲望而耗費了大量人力物力共財力。
秦始皇原想自己的基業傳至無窮,但事實秦的國祚到了二世便腰斬,僅僅十五年就覆亡了。
、簡述北魏孝文帝漢化運動的內容及積極作用。(10分)
孝文帝五歲即位,由祖母文明太后馮氏臨朝聽政,推行漢化。太和四年(公元490年)馮氏死後,孝文帝親政,繼續推行漢化。其內容如下:
子. 政治方面:
i. 依漢制定班祿制度:自建國以降,北魏官吏沒有俸祿,主要靠戰爭掠奪,統一中原後則多貪贓以飽私囊,導致社會矛盾尖銳。太和八年(公元484年)孝文帝仿傚漢制班行俸祿制度,規定每戶增調三匹、谷二斗九斗作為官員的俸祿的財政來源。同時又改革官制,依照魏晉之法,設置三師、三公、尚書、四征、四鎮和九卿等文武官員,又分設州刺史郡太守及縣令等地方官,使職官機構和名稱全部漢化。
ii. 整飭綱紀,嚴明賞、罰,凡貪污贓滿一匹者均處以死刑,革新吏治,以緩和社會的矛盾。
iii. 官員名稱漢化:依魏晉官制,設置三師、三公、尚書、中書、四征、四鎮和九卿等中央文武官員,分設州刺史、郡太守、縣令等地方官,使職官機構和名稱全部漢化。
iv. 遷都洛陽:太和十八年(公元494年)孝文帝由平城遷都洛陽,以擺脫鮮卑的守舊勢力,並加強對中原的控制,有利於進一步推行漢化政策。次年還規定南遷的鮮卑人一律不得歸葬,加速了胡漢的融合。
丑. 習俗方面:
i. 禁胡服:太和十年(公元486年),孝文帝始穿袞冕,並仿中國制度,製五等公服;太和十八年起,明令全體鮮卑臣民均穿著漢人服裝,不准再穿胡服。
ii. 禁胡語:孝文帝自遷都後為免與漢人產生隔閡,遂『斷諸北語,一從正音』,並規定年三十以下的青年男女學習漢語,禁說胡語,朝臣如有故違,當降爵黜官。
iii. 改姓氏:把鮮卑族原有的姓氏改為漢姓,如孝文帝首先把拓跋氏改為元氏,以作表率;又令諸功臣舊族改漢姓,如達奚氏改為奚氏、步六孤改為陸氏、賀賴氏改為賀氏、賀樓氏改為樓氏、丘穆陵氏改為氏、穆獨孤氏改為劉等。
iv. 胡漢通婚:鼓勵王室與中原漢族世家通婚,並改本族原配為妾。孝文帝以身作則,納范陽盧氏、清河崔氏、滎陽鄭氏、太原王氏等望族之女於後宮,並為五個弟弟娶漢族高門之女為妻。
寅. 積極作用:
i. 提高鮮卑人的文化程度:孝文帝的改革,推動胡人漢化,加強了文治,從而促進了北魏社會的經濟、社會及文化的發展。
ii. 推動漢胡融合:擴大了中華民族的內涵,對我國多民族國家的形成有著重大的意義。
、試從政治、經濟、文化等方面舉例說明唐朝的繁榮強盛。(10分)
唐朝在七、八世紀期間,乃亞洲強盛的國家。最對外交通發達,唐朝經濟、文化隨著國勢的發展而向外推廣,傳播四方。同時外國經濟、文化也相繼傳入中國,豐富了中國經濟、文化各方面的內容。
甲. 經濟方面:
² 長安成為中心:唐代的首都長安有來自各國的人民和邊陲的少數民族,他們跟中原人士進行商品貿易和文化的受授,令長安發展成為中外交流的中心。
² 物資外輸:中國的絲綢、瓷器、紙張、茶葉、藥材等東輸朝鮮、日本及西域各國如大食、天竺、波斯等。
² 物資輸入:朝鮮與日本的彩帛、筆墨、摺扇;天竺、波斯的胡椒、白豆蔻、婆羅門參、橄欖、鬱金香、天竺乾薑、菠菜、寶石、香料、珊瑚;西域的血汗馬、象牙、油煎餅等相繼傳入中國。
乙、 中國文化外傳的情況:
² 西域諸國方面:天寶十載怛邏斯戰役,高仙芝軍為大食所敗,軍內造紙工匠被送至撤馬爾罕,後設廠令工匠造紙,從此我國的造紙技術傳到西方。此外,公元六世紀時,波斯兩位僧侶來華學習養蠶技術,並把蠶種帶回西方。我國發明的腳踏紡車、提花機,也傳至安息、條支、印度及西方。此外,用於紡織品印染的加工原料如藍靛、茜草等也傳入西方。中國的學術知識、生產技術、文字傳入高昌,高昌的刑法、婚姻和風俗也效法唐朝。
² 吐蕃:自與唐通婚後,文成公主將中國的衣冠文物帶給吐蕃,令吐蕃貴族子弟學習詩書,又聘請唐儒生入藏教學。此外,又遣貴族子弟到長安就讀國子監。在科技上,中國的造酒、造紙筆和育蠶等技術也傳入吐蕃。
² 南詔:高宗時與漢人互相通婚,皮邏閤曾遣子弟入唐學習詩文,學成後攜帶詩書回國,使南詔文化得到進一步發展。
² 回鶻:接受唐文化,改帳幕為宮殿,婦女效中國施粉黛文繡之飾。
² 朝鮮半島:中國的天文、醫學、曆法、音樂、詩歌不斷傳入新羅,而新羅也遣送子弟到長安求學。而新羅的文字實際上也用中國字音轉化過來的。此外,朝鮮半島的中央地方組織架構等也仿照唐的模式。
² 日本:在唐統計的二百八十九年間,遣使來華不下十九次,使者後改穿唐裝、順從華風。中日互派學生、僧侶、使者學習,日本也有端午節、乞巧節、盂蘭節的習俗深受中國的影響。至於法律、田地制度,如「班田授受」、「大寶律令」也是參照唐的均田制、租庸調制等。
丙、 中國接受外來文化的情況:
I 印度河下游的摩揭陀國於貞觀廿一年(公元647年)遣使來華獻菠蘿,太宗時也遣使取熬糖法,在揚州學擠甘蔗汁製造砂糖。其後,中國更懂得在現有的技術上製造冰糖。
I 唐敗高昌後,傳入葡萄製酒的方法,製成葡萄酒,口感芳辛酷烈,風行京師。
I 由西域傳入銅鏡的製造法,其中以海馬葡萄紋最著名。
I 音樂與樂器方面:天竺樂、高麗樂、安國樂、龜茲樂、高昌樂相繼傳入。樂器有琵琶
I 各類宗教的傳入
丁、 政治方面:
貞觀及開元之治,皆為中國史上兩個輝煌的治世,而這兩個出現的時間亦非常相近的治世,分別出現在唐太宗及唐玄宗執政的時期。這兩個治世足以令唐朝走上繁榮強盛:
i. 貞觀之治是指唐朝初期出現的盛世。由於唐太宗能任人為賢,知人善用;廣開言路,虛心納諫,重用魏徵等;並採取了一些以農為本,減輕徭賦,休養生息,厲行節約,完善科舉制度等政策,使得社會出現了安寧的局面。當時年號為「貞觀」(627年--649年) ,史稱「貞觀之治」。此外,開元之治亦是唐朝唐玄宗統治前期所出現的盛世。唐玄宗治國初期,以開元作為年號,那時玄宗勵精圖治,並且任用賢能,發展經濟,提倡文教,使得天下大治,所以後世史學家稱其為開元之治。這兩個空前盛世的治績分述如下:
二.唐貞觀之治的治績:(分政治﹑經濟﹑文教﹑軍事四項)
政治方面
1.用人唯才(選用人才任賢方面)
太宗知人善任,用人唯才,不問出身,初期延攬房玄齡﹑杜如晦,後期任用長孫無忌﹑楊師道﹑褚遂良等,皆為忠直之士;其他如李勣﹑李靖等,亦為一代名將。此外,太宗亦不計前嫌,重用建成舊部魏徵﹑王珪,降將尉遲恭﹑秦瓊等,人材濟濟。
2.平抑門第(選用人才\任賢方面)
太宗又命高士廉、令狐德棻等人重修《氏族志》,著重立德﹑立言﹑立功,以功臣代替世冑;又通過科舉,吸納有才幹的庶族士人,用科舉代替門第。從而,寒門子弟入仕機會大增,為政壇帶來新氣象。此外,更接納封德彝之議,命宗室出任官吏,以革除其坐享富貴的惡習。
3.從諫如流(納諫方面)
太宗以煬帝拒諫亡國為戒,即位後盡力求言,他把諫官的權力擴大,又鼓勵臣下直諫。朝中以魏徵最能犯顏直諫,太宗均能善加容納,又如王珪、馬周、孫伏伽、褚遂良皆以極諫知名。
4.整飭吏治(吏治方面)
太宗十分重視吏治,曾命房玄齡省併冗員,派李靖等十三名黜陟大使巡察全國,考察吏治;又親自選派都督﹑刺史等地方官,並將其功過寫在宮內屏風上,作為升降獎懲的依據。另又規定五品以上的京官輪流值宿中書省,以便隨時延見,垂詢民間疾苦和施政得失,一時政治清明。
5.確立制度(制度方面)
太宗在政制上雖無革命性的創造,但他善用隋制,使其更趨於完善。如中央方面確立了三省六部制,特設政事堂,以利合理施政,並收三省互相牽制之效;地方上沿襲了隋朝的郡縣兩級制,分全國為十個監區。此外,行府兵制,寓兵於農;均田制﹑租庸調制﹑科舉制等皆有所發展。
經濟方面
6.薄賦尚儉
太宗推行均田制和租庸調制,注意輕徭薄賦,徭役的徵發不奪民時;同時,太宗崇尚節儉,曾遣散宮女三千多人,並下令免去四方珍貢,從而農業及民生得以不斷發展。
7.救災恤貧
隋末天下動亂,田園荒蕪,百姓流離,唐太宗招撫流亡回鄉,授田給予耕作,以安定民生。唐初關中連年災荒,太宗即開倉賑濟災民,又準百姓就食他州;且拿出御府金帛,為災民贖回賣出子女,使災民得以度過荒年。
文教方面
8.設館興學
唐太宗即位前已置文學館,有十八學士,即位後更在京設弘文館,徵集圖書二十餘萬卷;同時重建地方州縣學校,擴充京師國子監,延聘名儒出任學官,生員多至萬人,並接受高麗﹑吐蕃﹑日本等的君長皆派子弟來華求學,由是時文教大盛。
9.撰經修史
命孔穎達等人修定《五經正義》,統一南北經學;又置國史館,由宰相監修前朝國史,開官修歷史的風氣。
軍事方面
10.平定四夷
太宗對外武功成就顯赫,曾多次對外用兵,先後平定突厥﹑薜延陀﹑回紇﹑高昌﹑焉耆﹑龜茲﹑吐蕃等,由是唐朝聲威遠播,加上太宗能實行王道,恩威共施,並建立都護府制度,終貞觀之世,四夷賓服,西北各族共尊太宗為「天可汗」。
開元之治的政績:
l 任用賢能:玄宗即位後,先起用姚崇、宋璟為相,其後又用張嘉貞、張說、李元紘、杜邏、韓休、張九齡為相。他們各有所長,並且盡忠職守,使得朝政充滿朝氣。而且玄宗在此時亦能虛懷納諫,因此政治清明,政局穩定。
l 改革吏治:玄宗採納張九齡的建議,制定官吏的遷調制度。選取京官中有能之士,將其外調為都督刺史,以訓練他們的處事才能及培養行政經驗。同時間,又選取都督刺史中有作為者,將其升為京官。這樣內外互調,增進了中央與地方的溝通、了解和信任。玄宗亦將全國分為十五道,於各道置採訪使,以監督地方州縣的官員,並考察地方官吏的政績。而在選拔人材方面,玄宗亦對科舉制度作出改革,限制了進士科及第的人數,以減少冗官的出現,提高官吏整體的素質。
l 提倡文教:玄宗為了撰拔人才,親自在殿試考核吏部新錄取的縣令。而且對儒生十分優厚,下令群臣訪求歷朝遺書,共覓得圖書近五萬卷,便唐朝的文化事業邁向鼎峰。
l 發展經濟:玄宗於這段時間甚為節儉,規定三品以下的大臣,以及內宮后妃以下者,不得配戴金玉製作的飾物,並且遣散宮女,以節省開支。他又下令全國各地均不得開採珠玉及製造錦繡,一改武則天以來後宮的奢靡之風。他並命令宇文融清查全國的逃亡戶口及籍外田地,共查得八十多萬戶,大幅增加唐朝的稅收及兵力來源。因為這些措施,唐朝的財政變得豐裕,而且全國的糧倉充實,致使物價十分廉宜。
l 對外軍事:玄宗採納張說之提議,實行募兵制,以取代日漸廢弛的府兵制。在公元722年,他親自挑選府兵及壯丁共12萬人作為京師的宿衛,並稱為「騎」。而他亦於邊疆地帶設置十大兵鎮,以節度使節制,作為統治異族與鞏固邊防的措施。
唐朝(618年—907年),是中國歷史上最重要的朝代之一,因皇室姓李,故又稱李唐。唐朝是公認的中國史上最興盛的時代之一,往往與漢朝並稱「漢唐」。
、為什麼說明清的封建制度發展到頂點?(10分)
清朝是中國最後一個封建王朝。在總結前代經驗的基礎上,清朝統治者把中國傳統君主政治發展到最完美成熟的地步。歷代帝王,清朝皇帝的整體素質最優秀,沒有嚴重失德。用前代學者的說法,就是:“清代多令主,最下亦不失為中主”,用我們現代人最熟悉的說法,就是:“清朝無昏君”。清朝皇室家法森嚴,對皇子教育高度重視,同時在立儲問題上揚棄了前代王朝必須立嫡立長的做法,能有一個選擇餘地,做到在不改變世襲君主制的前提下,盡可能選擇素質優秀的皇子繼承皇位。下列史實證明清的封建制度發展到頂點,是前朝所不能做到的:
清朝皇權高度強化。在制度建設上,中國封建王朝的中央集權君主專制政體在清朝發展到最完備程度。這方面雍正的貢獻最突出。為強化皇權,雍正的措施主要有三條:
1,設立軍機處。以軍機處作為皇帝的機要秘書班子協助皇帝處理機要政務,內閣則協助皇帝處理一般性政務。通過這樣的機構設置與分工,解決皇帝如何以一人之身有效統攬軍國一切政務的問題。
2,建立奏摺制度。通過奏摺制度,解決皇帝如何瞭解下情和監督臣下的問題。
3,文武官員的引見制度。解決用人權和有效控制整個國家機器的問題。
由於清朝皇權高度強化,真正做到皇帝大權獨攬,有效防止臣下專權亂政,再加上清朝皇帝頭腦比較清醒,所以在皇權的制約下,統治集團內部權力鬥爭的激烈程度比前代有所降低,反映在政局上,就是清朝的政局總體而言較前代平穩。一種政體發展得越成熟,它就越能協調好統治集團內部的關係,實現統治集團內部的整合,它的政局也就越平穩。清朝就做到這一點。歷代典章制度也是清朝最完備。清朝的典章制度和君主政治都是對中國兩千年封建社會的集大成。
不過封建制度在清代並沒有穩步上揚地發展,也就是說封建制度在清代走向衰落。原因如下:
清“衰落”是制度的衰落,指歷史發展的趨勢。任何一個社會,依據社會生產力和生產關係發展的狀況,都有它產生、發展、繁榮、衰落和滅亡的客觀規律,這是不能改變的。作為封建統治者,他可以在封建政治、經濟許可的條件下,發揮個人的作用,推動或延緩社會歷史的發展進程,但卻無力改變歷史發展趨勢。因此,“康乾盛世”的出現一定程度上反映了這幾代皇帝的勵精圖治,但卻不能否定封建社會已處於末世的歷史現實。從乾隆皇帝後期開始,政治日趨腐敗,階級矛盾激化,又有西方列強的入侵,封建制度面臨全面危機:
u 民變四起,影響國力:清代國勢,自乾隆晚期已走下坡,乾隆嘉慶年間白蓮教的興起,以反清復明為口號,清順治、康熙、雍正、乾隆時期,白蓮教活動頻繁。乾隆後期,清朝國力日衰,是白蓮教鼎盛時期,在東北和南方各省廣泛流行,其中又以大乘教流行最廣。乾隆三十九年(1774年)清水教徒王倫聚眾起義。嘉慶年間白蓮教與地方人民結合,引發川楚教亂。此外還有一些外族的叛亂:
民族 | 時間 | 地點 | 具體情況 |
漢 | 乾隆三十九年(1774年) | 山東 | 臨清的王倫起義 |
漢 | 嘉慶元年(1796年) | 鄂、蜀、秦、豫、贛、隴各地皆出現 | 爆發了清中葉規模最大的農民起義——川楚白蓮教起義 |
回、撒哈拉 | 乾隆四十六年(1781年) | 新疆 | 由蘇四十三及田五領導 |
漢 | 乾隆五十一年(1786年) | 臺灣 | 爆發了天地會的林爽文起義 |
苗 | 乾隆六十年(1795年) | 湖南、貴州 | 滿官僚地主在苗區居住及掠地,又奴役苗民。由於起義軍佔據地有利,故能與朝廷鬥爭達12年之久 |
維吾爾 | 道光六年(1826年) | 新疆 |
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u 外交失敗,列強欺凌:清中葉起,昧於國際形勢,但又堅持閉關自守,不少善於處理與西方的貿易關係,卒釀成英國炮轟虎門,割讓香港的鴉片戰爭。從此,中國在外交上節節敗退,中日甲午戰爭後列強紛紛租借中國港口、第二次鴉片戰爭後,中英天津和北京條約的簽訂、馬關條約、庚子拳變,乃至辛丑條約的簽訂,表現中國已陷入次殖民地的狀態,主權和治權盡喪,動搖了封建的滿清的根基。
u 人心厭倦,革命興起:從洋務運動的失敗,證明激進的改革是不可由上而下推行成功的。愈來愈多的中國人認識到只徹底推翻清政府,中國才能強盛起來。另外,慈禧對外國人反對幽禁光緒一事也十分惱怒,使她決定將外國人遂出中國,促使義和團事件的發生。最後,很多滿人認為改革有利於漢人而使滿人受損。因此在維新運動後,保守的滿族派朝廷開始採用反漢族的政策。這加深了滿漢之間的隔閡。
另一次變革是戊戌變法又名百日維新,發生於清朝光緒二十四年間(1898年6月11日—9月21日)的一項政治改革運動。這次變法主張由光緒皇帝親自領導,進行政治體制的變革,希望中國走上君主立憲的現代化道路。無奈變法受到清朝廷內保守勢力尤其是慈禧太后的反對,最後演變成為政變,維新派人物被殺。維新運動失敗,使中國損失一批熱心於國家改革的精英和支持者,將中國推上革命的道路。
最後一次的清末改革的終極目標是為了實現王朝“自救”,但事與願違,不但改革夭折,而且王朝本身也在辛亥革命的風暴中被推翻了。 ... 改革者的動機與目的並不決定改革者的成敗。很明顯,清末改革的主觀動機是為了維護和鞏固清王朝的統治,而實際結果卻與統治者的初衷。廣東省香山縣人孫中山目睹國家衰弱情景,曾先上書建議政府變法圖強,惜不受時用。最後,他走上革命之路,以求救國。孫中山等革命黨人以香港為基地,發動過多次起義。從1895年香港興中會建立至1911年辛亥革命成功的16年間,孫中山先生直接策劃的十次南方起義中,便有六次是以香港為基地籌備的。這六次起義分別是乙未廣州之役、庚子惠州之役、潮州黃崗之役、惠州七女湖之役、廣州新之役和廣州三.二九之役。
總而言之,滿清比起前朝(如明朝)能擴大天子的權力的同時,天子的質素大大提高,絕對沒有公開強搶婦女或濫殺忠臣的事發生,封建制度至清朝實在發展臻美的境界。可是基於各種客觀的環境下,加速這個封建王朝的分崩離析。