米俐的部落格

壹、  填空

i.                 宋朝主要的農業賦稅是田稅，分夏、秋兩季徵收。

ii.              澶淵之盟後，宋遼在沿邊開放雄、霸兩州及安肅、廣信軍四處榷場。

iii.          北宋的紙幣叫交子（於大觀元年即1107年改名為錢引），它出現於太宗與真宗年間。

iv.              南宋的紙幣叫會子，掌管紙幣發行的機構是行在會子務。

v.                 金朝分配給猛安謀克戶耕種的土地叫牛頭地，又稱作牛具稅地，是金朝國有土地的主要組成部分。

vi.              金朝的紙幣叫交鈔。驅口是元代的特殊階層。

vii.          元朝時對棉織業生產水平的提高作出重大貢獻的民間藝匠是黃道婆（松江烏泥涇人）。在南宋和元代，中國最大的貿易港是泉州。

viii.       《資治通鑑》的作者是司馬光，鄭樵的史學名著是《通志》。

ix.              宋詞可分豪放和婉約兩派，前者的代表人物是蘇東坡和辛棄疾﹔後者的代表人物是李清照等。

x.                 元代郭守敬制訂的曆法叫《授時曆》，他以日為年。《洗冤集錄》的作者是宋慈。

貳、  列舉題

i.                 列舉北宋差役的名目。

北宋的差役，又稱職役，擔負收管官物的重任的是衙前﹔負責追捕盜賊的有弓手、耆長與壯丁﹔負責課督賦役的有裡正、鄉書手和戶長。

ii.              列舉南宋著名的商業都市。

臨安、廣州、成都、襄陽、鄂州、建康、泉州。

iii.          列舉元代重要的對外貿易的港口。

元初：泉州、慶元、上海、澉浦（海鹽）

盛元：泉州、慶元、上海、澉浦、廣州、溫州、杭州（刺桐）

元末：泉州、慶元、廣州

iv.              列舉元代官修正史書名。

元代官修正史由由丞相脫脫和阿魯圖先後主持修撰，鐵木兒塔識、賀惟一、張起巖、歐陽玄等七人任總裁官，共編三部史書。

《宋史》：志書佔1∕3，全面反映宋代的政治、經濟、軍事和文化的狀況。全書本紀四十七卷，志一百六十二卷，表三十二卷，列傳二百五十五卷，共四百九十六卷，是中國二十四史中最龐大的一部史書。

《遼史》：共116卷，包括本紀三十卷，志三十二卷，表八，列傳四十五，此外還有國語解一卷。記載了上自遼太祖耶律阿保機，下至天祚帝耶律延禧遼朝歷史（907—1125）。

《金史》：編著精簡，共135卷。包括本紀19卷、志39卷、表4卷、列傳71卷，記述了從女真族的興起到金朝建立和滅亡。

v.                 列舉宋代科技主要成就。

宋朝也着實是中國歷史上科技進步最快的時代。成就如下：

'                    慶歷年間，布衣畢昇在雕版印刷術的基礎上發明瞭活字印刷術。原理是在黏土做成的一個個小方塊上刻字，再用火燒好，然後排板印刷。這種印刷術的好處是可拆下再次排板，成本較低，省功省力，快速就得到了推廣。不久就傳入日本、朝鮮、越南等國。它比歐洲類似的發明早400年左右。

'                    宋朝時期，指南針也已經發明。後來又改良出了指南魚，被用於航海事業上。咸淳年間，發明了「針盤」，也就是水羅盤。宋朝末年出現了一種指南龜，是為羅盤之前身。

'                    北宋初年，曾用以製作火箭、火球等。後來又出現了帶爆炸性的霹靂炮。南宋時期更出現了鐵火炮、突火槍、火銃等新式武器。這些武器威力巨大，被廣泛使用在對蒙戰爭中。《武經總要》是仁宗時期官方編修的一部詳細的軍事理論與軍事技術的巨著作，其中就有大量的火器介紹與火藥的配製方法。後來在蒙古西征時，火藥又被傳到西方。

'                    宋朝的針灸學與醫學也有進步，最著名的著作是宋慈所著的《洗冤集錄》——匯集了歷代判斷訟案事例而成的一本著作，除了記載宋代關於驗屍的法令及應注意事項外，主要著重在驗屍的檢驗方法，與死因判定上，使司法人員在判案時有所依據。此外，在生理、病理、診斷、治療、與急救上，也提出許多寶貴的見解，亦是一部極有價值的醫療書籍。此外，《政和經史證類草本》收錄1400種藥物，被以後的醫藥界沿用近五百年。《銅人腧穴針灸圖經》對針灸學有很大的貢獻。而宋太祖時編纂的《開寶本草》，增加新藥133種，還利用阿拉伯的乳香和龍腦製成藥品。

'                    天文曆法：北宋蘇頌和韓公廉把齒輪技術引入天文學上，製成了水運儀象台，用來觀察天象，成為人類首台天文鐘。著名的科學家沈括創造了《十二氣曆》，有利於農業安排，比英國出現的曆法早800年。

參、  名詞解釋

{                       北宋五等戶籍：「戶籍」是官府對平民按戶為單位所進行的戶籍登記，又稱為戶等制，作為朝廷的稅收、治安、征兵等標準的依據，宋代的戶籍亦不例外。宋代的戶籍是由上下幾個幾經濟能力不同的階層所組成，即官戶、上戶、下戶及客戶。當中上戶和下戶可統稱為主戶。主戶可分為五等，即一等戶、二等戶、三等戶、四等戶和五等戶。其中一、二、三等戶合稱上戶，認為是「乃從來兼併之家」，即地主階級。一等戶的土地「有多至百頃者，少至三頃者」，當中有超過三頃以上的可稱為「出等、高強、無比或極力戶」，也有簡稱出等戶和高強戶。二等戶每戶約有土地二頃左右，三等戶則每戶有土地一頃左右。南宋時又分上戶為富家和中產之家。不過無論富家或中產之家，均擁有足夠維持生活的田產，並招有佃戶耕作。上戶在農村戶口所佔的比例不高，約佔主戶的百分之十，若合主客戶計，則僅佔百分之六左右，而其中又以中產之家居多，富家較少。

第四、五等戶統稱為下戶。第四等戶則只有土地五十畝，第五等戶所有的土地則在二十畝以下。下戶中還有相當一部份的無產者，但賦稅還在自己的名下，「產去稅存」，被稱為「無產稅戶」。他們靠租地耕作為生，實際上是佃農的一部份，只是在戶籍上屬於主戶罷了。所以在南宋的文獻中，下戶常被稱為貧民。下戶所佔的比率甚大，約為百分之九十左右；而下戶在農村總戶口中，其比率約佔三分之二。

在五等戶籍中，如果從政治身份來看，可分為「官戶」和「民戶」兩種，而官戶是包括在五等戶之中的。官戶在唐以前是在朝廷控制下的一種半奴隸戶，但宋初以後則主要指品官之家，即官僚地主。北宋政府把官戶作為它的主要統治力量，制定有「官戶法」。官戶除了享有優厚的俸祿外，高中級官員通過皇帝的恩蔭使其子孫親屬為官；觸犯刑律時可以請求減刑，或用經濟贖刑，必要時還可免官去罪；經濟上亦免差役和勞役，交稅時可免支移折變，北宋末還可免科配等等。官戶不僅在政治上是掌握實權的分子，在經濟上也自成一個階層，是擁有多量田產的大地主，高踞農村社會的最上層。據南宋紹熙四年的記錄，官戶數尚不及總戶數的千分之三，大部份縣分官戶都在一百五十戶以下，所佔的比例不及百分之一，甚至不及千分之一的情形。因此官戶雖為經濟能力最高的階層，但在農村戶口中卻是所佔比例最低的一個階層。

{                                 頭下軍州：遼國實行的一種特殊建置，即是貴族領地。契丹貴族將所俘掠的人口，建立州、軍安置，督迫其為主人勞作，並〝凡市井之戶，各歸其下，惟酒稅赴納上京。〞頭下軍州多設在潢河流域契丹住地。俘戶主要是河北、山西的漢人和東北地區的渤海人。頭下州縣名稱，常採用俘戶原籍州縣名稱，如俘衛州民，建衛州；俘三河縣民，建三河縣；俘密雲民，建密雲縣等。遼聖宗統治時期，貴族將領私行俘掠人口的權力受到限制，已改為賦稅制，俘虜則由朝廷處置，頭下軍州制度也隨之消亡。遼後期封賜給貴族的頭下軍州，與前期已是名同實異。

{                                 金元四大家：金元四大家是指我國歷史上金元時期(公元1115--1386年)的劉完素(劉河間)、張從正(張子和)、李杲(李東垣)、朱震亨(朱丹溪)四位著名醫學家。

劉完素是河間學派的代表人物。該派研究的中心課題是火熱病証的發病機理及辨証治療，倡導"六氣皆從火化"說。

張子和繼承和發展了劉完素的學術思想，是攻邪學派的代表人物，強調"病由邪生，攻邪已病","對汗、吐、下三法的臨床具體應用，積累了豐富的經驗。

易水派的創始人為張元素，研究課題主要是臟腑病機及辨証治療，並形成了一整套臟腑辨証理論體系。其弟子李杲繼承師．說並加以光大，創立脾胃內傷學說並自成補土一派。

朱丹溪為丹溪學派的代表人物，朱既得河間之傳，又融合了易水學派和攻邪學派的思想，倡"陽常有餘陰常不足"說及"相火論"，治療力主滋陰降火，開創了內傷雜病治療的新局面。

四大家的學術思想及其爭鳴，對後世醫學的發展，有著極為深遠的影響，不僅促進了祖國醫學對病機學說、邪正學說，臟腑証治學說的研究發展，而且對明、清溫病學說的形成奠定了基礎，而且也促進了臨床醫學的.發展。自四大家，後，祖國醫學的發展如百舟爭流，日新月異。直至今日，四大家的學術思想，甚至其具體治則、方藥仍被廣泛應用於中醫臨床。

{                             勾欄：又作勾闌或構欄，是宋元戲曲在城市中的主要表演場所。由於宋代工商業迅速的發展，出現了不少繁盛的大城市，北宋時期已增至四十多個，都城汴京竟有居民百萬之多。在這種特定的情況下，促使城市出現了滿足市民、軍人、商人們的娛樂的場所宋朝的大城市內的勾欄，可供藝人演出雜劇及講史、諸宮調、傀儡戲、影戲、雜技等等，可容納觀眾數千人。根據孟元老《東京夢華錄》記載，其實勾欄的外型與方形木箱無異，四周圍以板壁。為了宣傳，有些勾欄門首會懸掛「旗牌、帳額、神幀、靠背」等裝飾物。勾欄內部則設有戲台和觀眾席。由於臨時的勾欄容易損壞，元朝的《南村輟耕錄》曾記載倒塌﹑壓死觀眾的不幸事情，所以以磚木結構的廟台慢慢開始取代了勾欄。

{                                       關漢卿：與王實甫、馬致遠、白樸、喬吉和張可久合稱〝元曲六大家〞。

關漢卿的雜劇反映了廣闊的社會生活面貌，揭示了當時各個社會層面的矛盾與衝突，對當時社會中的一些根本問題，提出深刻的批判。

他不以描寫當時人民所遭受的苦難為滿足，同時展現出人們心中固有的反抗精神，敢於和惡勢力爭鬥，讓他的創作閃爍著理想主義的光芒。他的作品有兩個主要特色：

首先，在描寫刻劃上：作品中不僅有眾多的市井小民、妓女、奴婢等角色，而且還以極大的同情來描寫他們的不幸遭遇，用理解、肯定的態度去詮釋他們的思想和行為，看重他們善良、勤勞、勇敢、機智，和對感情忠貞不渝，對朋友肝膽相照等高超的品德。既能「描其貌、狀其口」，而且還能「寫其心」。

其次，在作品裡，充滿一種執著於現實的人生態度。劇中受壓迫、遭困厄的人物，儘管行路艱難，代表作《竇娥冤》是傑出古典悲劇，它通過女主角竇娥含冤負屈而終於犧牲的悲劇結局，深刻揭示了元代社會的黑暗、混亂，也表達了被壓迫人民對惡勢力的英勇不屈的抗爭。傑出喜劇《救風塵》，通過妓女的從良問題，寫出了她們內心的痛苦，統治者的虛偽、殘忍和被壓迫人民之間的同情和義氣。

第三，在藝術上，他是塑造各種典型人物的能手。如：處理劇情合情合理，又能步步引人入勝；掌握生活素材豐富；語言是本色的，又潑辣生動；語匯豐富和句法變化多。這些優點，他在元人雜劇中，是首屈一指的。但他並不企盼能在神佛的世界中去尋求安慰或得到淨化，他們總是靠自己有限的能力，盡最大的努力，頑強地去追求可能的理想結局，表現了十分可貴的堅韌信念和樂觀態度。

肆、  問答題

壹、             宋、遼、夏、金、元各朝土地制度的特點。 

貳、             簡述理學的形成和發展及其對宋代人民生活的影響。

要以幾個主要代表人物為索加以闡述。

¹         理學的形成有數個原因。首先是傳統儒學本身的變化：首先自西漢以降，儒家學者把精力集中在校勘經籍與訓詁方面，而唐代集其大成，編了《五經正義》，但儒學思想已變得僵化。中唐以來，部分學者不願墨守成規，如韓愈的《原道》和李翱的《復生》等已一反漢儒瑣碎之說，將儒家的研究轉為修身治人之道，這種風氣直到宋代大盛，故又稱為〝宋學〞、〝道學〞、〝新儒學〞或〝性理學〞。

¹         其次，政治方面:宋太祖有見於五代文化的凋弊，力求提倡文教，崇尚儒學。太祖又鑑於五代士風的無恥，如馮道歷事四姓十君，不以為恥，仍自稱「長樂老人」，故太祖即位初，即表彰忠節。此後，程顥、程頤、朱熹等兩宋學者，研究儒學，講求心性修養，重視操守，實因宋諸帝努力提倡士氣所致。

¹         此外，宋代書院發達，尤以四大書院為最著名，主持者全為碩學鴻儒，提倡氣節，崇道義，並躬行實踐，注重學術研究外，還重道德教育，以糾正學者以讀書為獵取功名之錯誤觀念，將義理之學，修身之道視為教育中心，樹立理學家的楷模。又宋時畢昇發明活字版印刷術，印刷術的普遍使用，使文化傳播更普及，書籍流通盛於前代，學術易於傳播廣被。

¹         理學擴闊了儒學的涵義。由於學者不再只停留於訓詁的工作，卻在修身方面著手，直接闡發儒家思想，並尊孟子為〝亞聖〞，使其倡議得到肯定，而朱子的《四書》對後世影響甚大。

¹         由於理學強調臣民忠孝節義，和主張婦女必須三貞九烈，一掃五代十國以來的寡廉鮮恥的風氣，使社會道德水平得以提高。

¹         其對宋代人民生活的影響，有正面亦有負面。婦女再婚愈來愈受到限制，因為理學對貞節的觀念提高。唐代婦女再婚不會受到非議，乃至北宋初，婦女再婚仍多。但理宗以後，〝一女不事二夫〞、〝餓死事少﹔失節事大〞等觀念已深入民心，婦女守寡變成是光彩的事情。但相反男人失婚者則沒有相關的提倡，形成封建時代片面要求婦女持守的道德觀念，扼殺婦女再次建立幸福的家庭的機會。

¹         政治上，宋儒雖講究正心誠意，以及培養忠君愛國、砥礪名節之士，但宋儒每每持論太苛，流於矯情附氣，從而引起黨爭，如慶曆與熙寧兩次變法的黨同伐異，貽禍國家。

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