米俐的部落格

印 度相 距 數 百 公 裏 的 城 市 ， 由 於 是 不 同 民 族 或 信 仰 者 居 住 ， 對 殘 疾 人 的 反 應 不 一 。在 阿 格 拉 ， 特 別 是 在 法 德 坡 錫 克 裏 ， 伊 斯 蘭 教 徒 多 ， 任 何 人 跑 來 假 意 扶 你 一 把 都 想 收 錢 。 但在 祖 德 浦 爾 ， 那 裡 的 印 度 人 雖 然 同 樣 貧 困 ， 衣 不 蔽 體 ， 卻 一 點 也 不 貪 ， 樂 於 助 人 。 只 須 導 遊喊 一 聲 ， 四 方 八 面 就 湧 出 人 來 爭 相 幫 忙 。 這 些 人 ， 多 是 信 耆 那 教 的 。

祖德 浦 爾 地 區 ， 屹 立 著 許 多 耆 那 教 寺 廟 ， 其 中 以 祖 德 浦 爾 郊 外 的 Sachiya Mata Temple ， 最 富 有 藝 術 氣 息 。 這 座 耆 那 寺 廟 ， 是 十 一 至 十 二 世 紀 之 間 所 建 。 從 入口 開 始 ， 就 充 滿 吸 引 力 。 寺 廟 前 面 建 有 一 條 長 長 的 階 梯 ， 石 階 兩 旁 柱 廊 上 面 ， 裝 飾 著 精 緻 無比 的 銀 雕 ， 不 但 雕 工 細 膩 、 而 且 樣 式 典 雅 。 進 入 耆 那 寺 廟 裡 面 ， 可 以 看 到 油 燈 照 映 下 的 神 龕和 天 花 板 ， 都 綴 飾 有 銀 質 雕 刻 。

耆 那 教 的 廟 宇 都 很 整 潔 簡 樸 ， 不 如 印 度 教 和 佛 教 的 華 麗 細 緻 ， 讓 最 普 通 的 老 百 姓 都 感覺 親 切 ； 耆 那 教 義 和 教 徒 身 上 有 種 悲 劇 的 氣 質 ， 與 人 誠 懇 甚 講 信 用 ， 吃 了 虧 也 不 太 計 較 。

傳 說 耆 那 教 的 創 始 人 ， 原 名 是 筏 達 摩 那 ， 其 後 被 尊 稱 為 摩 訶 毘 盧 (Mahavira) ， 意 思 是 「 大 雄 」 ， 「 偉 大 的 英 雄 」 。 他 出 生 於 今 日 印 度 比 哈 爾 邦 邦 的吠 舍 離 附 近 ， 和 佛 祖 釋 迦 牟 尼 一 樣 ， 也 是 剎 帝 利 種 姓 的 子 孫 。 筏 達 摩 那 三 十 歲 才 出 家 修 行 ，雲 遊 各 地 十 二 年 ， 最 後 得 道 成 為 「 耆 那 」 ， 創 建 了 耆 那 教 。 「 耆 那 」 是 「 勝 利 者 」 之 意 。

耆 那 教 教 義 主 張 萬 物 有 靈 ， 因 而 嚴 禁 殺 生 ， 其 教 徒 要 絕 對 素 食 、 苦 行 ， 以 求 減 輕 罪 孽， 得 到 解 脫 。 這 教 派 最 初 傳 播 於 恒 河 地 區 ， 得 到 過 掌 握 軍 政 大 權 剎 帝 利 種 姓 的 支 持 ， 教 徒 人數 不 斷 增 加 。

一 世 紀 時 ， 耆 那 教 分 為 天 衣 和 白 衣 兩 派 。 天 衣 派 主 張 嚴 守 戒 律 ， 苦 行 修 煉 ， 身 外 之 物皆 為 輕 ， 因 而 裸 體 才 是 至 上 境 界 ； 白 衣 派 則 稍 有 變 通 ， 允 許 教 徒 穿 白 衣 進 行 修 行 。 到 十 二 世紀 ， 耆 那 教 已 發 展 為 一 個 遍 及 印 度 各 地 的 宗 教 。 但 在 十 三 世 紀 以 後 ， 伊 斯 蘭 教 入 侵 印 度 並 排擠 異 教 ， 耆 那 教 和 其 他 宗 教 一 樣 ， 受 到 重 壓 削 減 ， 但 它 並 未 隱 形 滅 跡 ， 而 是 一 脈 相 傳 ， 延 續至 今 。

作者: 岑逸飛

岑逸飛克服殘障 四處旅行寫遊記 【明報專訊】除了木島英登，香港才子岑逸飛也是一名「輪椅旅行家」。他1972年隨大學旅行團到台灣遇上大雨，一場高燒，翌日失禁，雙腳失靈，原來是患了「橫置脊髓灰白質炎」，從此要坐輪椅。但岑逸飛沒有放棄自己