淮鹽荔枝米俐

本作業等第:B

如何判斷古代文學的優劣？

古代的文學作品有的以含蓄取勝、有的以真率見長、有的有動人的情節、有的有瑰麗的幻想、有的心理刻劃出色、有的對白精妙，可以說是豐富多樣。判斷它的優劣有以下的準則：

蒤毒人民、歪曲現實生活和宣揚錯誤的道德思想等，都必須擯棄。例如：詩歌發展到梁陳時代，詩人和作品的數量愈來愈多，但是詩歌的內容卻愈來愈空虛墮落了。南朝詩人本來多半是生活在宮庭、貴族周圍的幫閒侍臣，他們詩歌的內容當然要受這種狹隘生活的限制，他們的興趣也不能不以君主貴族們的愛好? 轉移。南朝君主貴族的生活非常荒淫放蕩，從宋廢帝、齊東昏侯到陳後主，都有許多生活醜史。幫閒的文人們也就不免要用詩歌辭賦來滿足他們荒淫享樂的要求。齊 梁時代詩壇領袖人物沈約就寫過《夢見美人》、《六憶》、《攜手曲》、《夜夜曲》這類色情的作品。在這種情況下，文學的趨向腐化墮落已經成?必然了。梁簡文 帝蕭綱更進一步提倡寫色情的詩。他自言：“餘七歲有詩癖，長而不倦。然仿于輕靡，時號‘宮體’。”(《梁書·簡文帝紀》)“宮體”的名稱，就由此而來。蕭 綱不僅帶頭寫《詠內人晝眠》、《美人晨妝》等等描摹色情的宮體詩，而且還提出公開的理論主張：“立身之道與文章異，立身先須謹重，文章且須放蕩。”(《與 當陽公大心書》)在蕭綱的積極提倡之下，當時的宮庭文人庾肩吾、庾信、徐推、徐陵等就奉承他的旨意，大力扇揚宮體詩風。他們甚至還寫女人的衣領、繡鞋，寫 枕、席、衾、帳等等臥具，滿足他們變態性心理的要求。

不能把古代作品與今天的作簡單的類比，不可要求古代的作家為我們提供所需的東西及要求他們講今日的話。 對於勾勒出現實生活的圖畫，傳遞了時代的聲音和人民的訴求的作品，就必須加以學習與繼承。例 如《杜十娘怒沉百寶箱》裡杜十娘的經歷，實在令人慨嘆。首先她年紀青青便喪失父親，家庭登時失去經濟支柱，以致被迫賣身到妓院，十三歲失去了寶貴的貞操， 想找理想的婆家有一定的困難，但她卻對好些公子哥兒都看不上眼。當她邂逅年紀相若、俊朗不凡的李甲之後，為之傾情。十娘對這段情是全心投入的和毫無保留 的。豈料李甲並不珍惜十娘的誠意，在孫富的離間之下，居然把十娘出賣給他，已證明他把個人的名利放在十娘的情誼之上。這個故事鞭撻得最厲害的還是封建思想 ――馮夢龍在本故指責封建社會等級森嚴，貴賤貧富懸殊往往不是受到阻止，便是最終釀成悲劇。

一些思想內容一般，但藝術形式、技巧卻有卓越的特色如歌詠山水的詞文就屬此類。《登泰山記》中作者提到自己和朱子穎於五更時分在觀日峰欣賞日出,描述日出的變化—即太陽升起時就像硃砂的紅一樣。作者亦從另一角度描述—看到下面的紅光在搖動之處就是東海,而觀日峰的西面,那處可看到陽光, 那處不能看到陽光,非常細膩。此外,筆觸仍對第二段作出呼應：於山上看見的積雪—隱隱約約地看到雲霧中露出數十個像白色骰子似的東西立在那裡,原來是被雪的山尖，加上五顏六色的雲彩，層次既分明，文筆也精彩豐富。

指出了哪幾類文學作品的優劣，但不夠完整。同時要求以概括性語言正面回答判斷古代文學作品優劣的標準。