米俐的部落格

早上離開布隆那，約兩小時車程後抵達佛羅倫斯。在進城前，我們先到米開朗琪羅廣場 Piazzale Michelangelo的高處遠眺聖母百花大教堂一帶的歐洲古典味道的佛羅倫斯市容。

「米開朗基羅廣場」興建於1865年到1871年間，建築師以米開朗基羅作品作為廣場主軸，有同樣大小的「大衛」雕像，還有梅迪奇禮拜堂內的白晝、黑夜、黃昏、黎明的複製品。不論白天或夜晚，米開朗基羅廣場都是一個很適合眺望整個佛羅倫斯市區的好地方。

(下兩圖:互聯網)

米開朗琪羅廣場的景致開揚，面臨阿諾河及對岸的風景，形狀不大相同，但大致上皆是黃色屋身、啡色屋頂的建築物和矮小的樹木，構成美妙的西方圖畫。

據悉，並且非所有旅行團均安排團友到米廣場欣賞整個佛羅倫斯的。我們的確是幸運兒。雖說這兒的夜色十分迷人，但只能看見日間的景色已很幸運了。

下數幀圖片:米開朗琪羅廣場的個體戶售賣的紀念品。

最令人開眼界的，就是遠處的橋樑建築了房屋，造型特別。(下)

之後我們進城，由於旅遊車不會停泊在百花聖母堂，所以要步行前往。仍然是火辣辣的陽光。南歐或的建築，某些窗口位有2、3樓這麼高，這種設計的好處是如果遇上放汽油彈、催淚彈、膠子彈，雖然始終會嗅到刺鼻的氣質，但始終比在地下設窗戶較有或有防止鼠竊狗偷。

沒想到，初中時唸的《翡冷翠山居閒話》和世史所學到的19世紀的文學、藝術的歐洲古典城市，放下書包多年後的今日，我的足跡終於有機會步履了。當年我首次踏足青島，也開心地想:真的寓學習於旅行了。

佛羅倫斯不僅是個古老的城市，有著許多古老建築，也是個商業發達的城市，在中央市場可以買到許多別具特色的義大利食材以及美味的熟食。而市場周圍的路邊攤販則像極了台灣的夜市，或者也像香港的女人街，有種亞洲的攤販風情。偶爾發現一些皮具在門口用中文寫上意大利製造，可見華裔旅客有一定的數目。可能是眼光問題吧，我始終感到聖瑪力諾的皮革袋子較美觀。

唯一遺憾，當然亦是最大的遺憾，就是不能進入百花聖母堂，原本興高采烈地希望內進參，因為長龍排到另一條街，所以無奈之下，決定放棄進入，以免影響行程。 總之，較著名的聖堂，不用寄望可以順利進入參觀了。在旺市中，居然有馬車供旅客騎行。(下)

領主廣場的貨品較高尚，但皮製涼鞋更能吸引我的眼球。之後去吃午飯。

到了翡冷翠，不期然想到多年前唸過徐志摩的《翡冷翠山居閒話》。翡冷翠此譯名是民初著名文學家，徐志摩所翻譯的名字，出現在他的詩集《翡冷翠山居閒話》中，主要是從義大利文的發音翻譯而來。

翡冷翠山居閒話

在這裡出門散步去，上山或是下山，在一個睛好的五月的向晚，正像是去赴一個美的宴會，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩情最秀逸的果實，假如你單是站著看還不滿意時，只要你一伸手就可以採取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽光正好暖和，決不過暖；風息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林裡 吹度過來他帶來一股幽遠的淡香，連著一息滋潤的水氣，摩挲著你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無窮的愉快；空氣總是明淨的，近谷內不生煙，遠山上不起靄，那美秀風景的全部正像畫片似的展露在你的眼前，供你閒暇的鑒賞。

作客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態；你不妨搖曳著 一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚；你愛穿什麼就穿什麼；扮一個牧童，扮一個漁翁，裝一個農夫，裝一個走江湖的桀卜閃人，裝一個獵戶；你再不必提心整理你的領結，你盡可以不用領結，給你的頸根與胸膛一半日的自由，你可以拿一條這邊顏色的長巾包在你的頭上，學一個太平軍的頭目，或是拜倫那埃及裝的姿態；但最 要緊的是穿上你最舊的舊鞋，別管他模樣不佳，他們是頂可愛的好友，他們承著你的體重卻不叫你記起你還有一雙腳在你的底下。

這樣的 玩頂好是不要約伴，我竟想嚴格的取締，只許你獨身；因為有了伴多少總得叫你分心，尤其是年輕的女伴，那是最危險最專制不過的旅伴，你應得躲避她像你躲避青草裡一條美麗的花蛇！平常我們從自己家裡走到朋友的家裡，或是我們執事的地方，那無非是在同一個大牢裡從一間獄室移到另一間獄室去，拘束永遠跟著我們，自 由永遠尋不到我們；但在這春夏間美秀的山中或鄉間你要是有機會獨身閒逛時，那才是你福星高照的時候，那才是你實際領受，親口嘗味，自由與自在的時候，那才是你肉體與靈魂行動一致的時候；朋友們，我們多長一歲年紀往往只是加重我們頭上的枷，加緊我們腳脛上的鏈，我們見小孩子在草裡在沙堆裡在淺水裡打滾作樂， 或是看見小貓追他自己的尾巴，何嘗沒有羨慕的時候，但我們的枷，我們的鏈永遠是制定我們行動的上司！所以只有你單身奔赴大自然的懷抱時，像一個裸體的小孩撲入他母親的懷抱時，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽的幸福是怎樣的。因此你得嚴格的為己，極端 的自私，只許你，體魄與性靈，與自然同在一個脈搏裡跳動，同在一個音波裡起伏，同在一個神奇的宇宙裡自得。我們渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔，一經同伴的牴觸，他就捲了起來，但在澄靜的日光下，和風中，他的恣態是自然的，他的生活是無阻礙的。

你一個人漫遊的時候，你就會在青草裡坐地仰 臥，甚至有時打滾，因為草的和暖的顏色自然的喚起你童稚的活潑；在靜僻的道上你就會不自主的狂舞，看著你自己的身影幻出種種詭異的變相，因為道旁樹木的陰影在他們紆徐的婆娑裡暗示你舞蹈的快樂；你也會得信口的歌唱，偶爾記起斷片的音調，與你自己隨口的小曲，因為樹林中的鶯燕告訴你春光是應得讚美的；更不必 說你的胸襟自然會跟著漫長的山徑開拓，你的心地會看著澄藍的天空靜定，你的思想和著山壑間的水聲，山罅裡的泉響，有時一澄到底的清澈，有時激起成章的波動，流，流，流入涼爽的橄欖林中，流入嫵媚的阿諾河去……

並且你不但不須應伴，每逢這樣的遊行，你也不必帶書。書是理想的伴侶，但 你應得帶書，是在火車上，在你住處的客室裡，不是在你獨身漫步的時候。什麼偉大的深沉的鼓舞的清明的優美的思想的根源不是可以在風籟中，雲彩裡，山勢與地形的起伏裡，花草的顏色與香息裡尋得？自然是最偉大的一部書，葛德說，在他每一頁的字句裡我們讀得最深奧的消息。並且這書上的文字是人人懂得的；阿爾帕斯 與五老峰，雪西裡與普陀山 ，萊因河與揚子江，梨夢湖與西子湖，建蘭與瓊花，杭州西溪的蘆雪與威尼市夕照的紅潮，百靈與夜鶯，更不提一般黃的黃麥，一般紫的紫籐，一般青的青草同在大地上生長，同在和風中波動——他們應用的符號是永遠一致的，他們的意義是永遠明顯的，只要你自己心靈上不長瘡瘢，眼不盲，耳不 塞，這無形跡的最高等教育便永遠是你的名分，這不取費的最珍貴的補劑便永遠供你的受用；只要你認識了這一部書，你在這世界上寂寞時便不寂寞，窮困時不窮困，苦惱時有安慰，挫折時有鼓勵，軟弱時有督責，迷失時有南針。

　　(十四年七月)

本篇選自《徐志摩全集》，是作者歐遊時客居於翡冷翠時所寫的散文，內容是抒寫作客山中的生活情趣和感受，文中熱烈歌頌大自然的可愛，和人在大自然中真正領會到的自由。

本文共分五段。

第一段：作者描寫翡冷翠在山中漫步，有如赴一個美的宴會，因為果子鮮美，隨手可摘，陽光暖和，柔風帶著花香，空氣明淨，令人可飽覽遠山近谷秀美的風景。

第二段：寫出作客山中的妙處，在於隨意裝扮服飾與體態，不受拘束。

第三段：作者認為山中作客最好不約伴，因為大小群體的生活，都令我們受到拘束，不能絕對自由，只有獨自奔赴大自然時，靈魂和肉體才可真正享受到自由的快感和樂趣。

第四段：描寫獨自漫遊時，可以回復童稚的活潑，可以無拘無束地舞蹈，可以隨口唱歌，完全與大自然融合在一起。

第五段：作者認為大自然是一本最偉大的書，因為大自然生息，本身羿蘊含了極有意義的哲理，只要我們接近它，便會受用無窮，在任何時刻都會給我們鼓舞與指引。

問答思考：

l 作者認為作客山中，如果要盡情享受的話，最好不要約伴。有朋友相伴，和獨自行動這兩種情況，在作者眼中認為有什麼分別？

答：作者認為要在大自然中盡情享受，最好不要約伴，有伴相陪，會叫我們分心。他認為人與人之間相處，多少帶著虛偽的面具，所以不能自由任性。他說：「平常我們從自家裡走到朋友的家裡，或是我們執事的地方，那無非是在同一間獄室移到另一間獄室去，拘束永遠跟我們，自由永遠尋不到我們。」而是年事愈長，世故愈多，受的拘束愈大，「我們多長一歲年紀往往只是加重了我們頭上腳脛上的鍊。」約伴便使我們的行動受到拘束。

獨自漫遊則不然，那時候才是我們「自由自在的時候，才是肉體與靈魂行動一致的時候」，因為毫無人為的拘束，所以能夠回復童真。單身奔赴大自然，正如一個裸體小孩撲入他母親的懷抱，可以體會到靈魂的愉快，那時「體魄與性靈，與自然同在一個脈搏裡跳動，同在一個音波裡起伏，同在一個神奇的宇宙裡自得。」姿態是自然的，生活是無阻礙的。

 

[大屋頂上滿滿都是人。]

 

l 綜合全篇來說，作者認為要怎樣在山中漫遊，才可以領略到最大的樂趣？

答：作者認為要在山中享受到最大的樂趣，應做到下列幾點：

應選擇五月的季節，因為在這春末夏初之際，樹上鮮果纍纍，風和日麗，空氣明淨；遠山近谷，也無煙嵐，當地秀美的風景，可以一覽無遺。

應選擇自己愛好裝扮服飾，也不必理會蓬鬆的頭髮，滿臉的于思（鬚子），盡可能穿上陳舊的皮鞋，讓腳部也不受任何拘束。

應獨自漫遊，不要約伴而使自己分心，這樣才可以使靈魂、體魄和大自然一致，享受真正的自由行動的樂趣。

應擺脫世俗禮教的羈纏，回復渾樸的童真，不妨在草地上打滾，在樹林中起舞，在綠蔭下歌唱，與大自然融合。

我們多長一歲年紀往往只是加重我們頭上的枷，加緊我們腳脛上的鍊。借喻句（枷、鍊都是束縛人的行動的刑具，句中用來借喻拘束，不自由。）

我們渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔，一經同伴的抵觸，牠就捲了起來。明喻句（句中用含羞草比喻渾樸的天真。）

自然是最偉大的一部書。隱喻句（句中直接以最偉的書作自然的比喻。）

（本題應留意明喻、隱喻和借喻的區分。）

l 下列幾句，都是文中表現較為深奧的語句，試推想作者的原意，把它們的明顯意義寫出來：

我們多長一歲年紀往往只是加重我們頭上的枷，加緊我們腳脛上的鍊。

明顯的意義：枷和鍊都是束縛行動的刑具，作者這句話的意思是說我們年紀愈大，便愈老於世故，所受傳統禮教、道德思想的壓力劬愈大，也就是說：行為受拘束愈大，自由便愈小。

我們渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔，一經同伴的抵觸，牠就捲了起來。

明顯的意義：含羞草是一種碰觸後，便會收縮葉子的植物，作者這句話是說：人的天真本性，只有在離群獨處，沒有世俗的束縛下才可自由抒展；而在人交往時，便會顧慮許多忌諱，失去了渾樸的天真。

你的思想和著山壑間的水聲，山罅裡的泉響，有時一澄到底的清澈，有時激起成章的波動。

明顯的意義：這句話是說我們在山中漫遊時，會被溪流泉澗所陶醉，而自然的音韻有時可掃清我們的俗念雜慮，到達思想澄明，毫無障礙的境界，正如一澄到底的溪水，又有時可以啟示我們的智慧，拓展我們的思維，領悟高深的哲理，像激起成章的波紋。

只要你性靈上不長瘡瘢，眼不盲，耳不塞，這無形跡的高等教育便永遠是你的名分。

明顯的意義：瘡瘢原是肉體上的腐敗部分，也是破壞完美的徽誌，作者這句話的意思是：只要我們的思想沒有讓俗見和傳統所左右，沒有被迂腐的禮教侵蝕，那樣我們大可放開一切顧慮，皈依自然，接受自然的啟示，尋求其間的哲理。