甚麼才是緬甸“袈裟革命”的本色?－淮鹽荔枝米俐

甚麼才是緬甸“袈裟革命”的本色?

撰文羅少蘭
2007/10/02, 週二
西方傳媒稱今次緬甸民主運動為SaffronRevolution，意思是“褐黃色革命”，令讀者聯想到數年前在中亞地區爆發的一連“顏色革命”。然而，緬甸僧侶所穿的僧袍明明是褐紅色的，上街時影像是一片紅海，全球觀眾透過電視都能清楚看到，為何西方傳媒卻把它稱為“褐黃色革命”？在美英等英語國家，僧侶所穿的服裝被泛稱為saffronrobe ，意思是褐黃色的袍，但也可理解為“袈裟”，也是西方人眼中佛教的象徵之一。西方傳媒以代表泛佛教的顏色定性這次民主運動，未知是純粹為了編輯上的方便，抑或內裏另有文章，但“褐黃色革命”或“袈裟革命”所代表的象徵意義肯定令北京看得咬牙切齒，深恐一輪以佛教為主題的“顏色革命”，將重演在中亞地區的骨牌效應，由中國大後院緬甸，燒到也是信仰佛教的後門西藏。值得注意的是，西藏流亡精神領袖達賴喇嘛在緬甸民運期間，高調地聲援了緬甸佛教僧侶，西藏流亡政府9月24日向全球發表達賴的談話：“我表達支持並與緬甸最近發生的爭取民主和平運動團結在一起，…並藉此機會呼籲全球熱愛自由人士，支持這類非暴力運動。” 美歐政府近月也對沉寂多時的達賴禮遇有嘉，就在緬甸民運發展得如火如荼之際，白宮國家安全委員會9月27日透露，美國總統布什將不再顧忌北京的反應，於 10月17日親自出席頒發國會金質勛章予達賴的儀式。此行動意義重大，因為布什將成為首位與達賴共同出席公開活動的在任美國總統，布什雖曾經不止一次在白宮跟達賴會晤，但全部以私人身份進行。無獨有偶，德國總理默克爾9月23日也在總理官邸接見了達賴，成為首名接見達賴的德國總理，北京向德國提出了強烈抗議，指責默克爾損害中德關係，並宣佈取消兩項即將舉行的中德高層會議。最早將緬甸民運及西藏問題扯上邊的是美國的CNN，9月24日當全球觀眾都在觀望緬甸軍閥會否進行武力鎮壓時，CNN一項分析中國會否插手干預的報道就曾經指出，北京除了要考慮奧運前自己的國際形象外，也會考慮緬甸民運對西藏的影響，這評論當時顯得有點奇怪，現時看來非常合理。所謂“顏色革命”，其實是指2003至2005年間，一連串發生在前獨聯體國家的和平示威行動，期間格魯吉亞、烏克蘭及吉爾吉斯相繼爆發民主運動，成功促使政權轉移，由親俄羅斯的政府轉移到親西方的反對黨派手中，使俄羅斯後院嚴重失守。這幾次“革命”的特點是和平非暴力，跟前蘇聯入侵捷克時爆發的“天鵝絨革命”一脈相承，而且都有鮮明的顏色作為標誌。格魯吉亞的叫“玫瑰革命”，因為該國盛產鮮花；烏克蘭的本來叫“栗子花革命”，因為栗子花是橙色的，所以後來就被稱為“橙色革命”﹔吉爾吉斯的被稱作“黃色革命”，也叫“檸檬色革命”，因為該國首都比什凱克的市花是黃色迎春花。從表面看，“顏色革命”都是因為選舉不公而引發的，但最主要原因還是三國內政敗壞，經濟積重難返，人民期望改變，才會爆發示威，企圖推翻政府。然而，此等 “革命”爆發速度之快，影響力之廣，就令俄羅斯相信背後有外國勢力在推波助瀾，總統普京曾多次公開指責美國推動“顏色革命”，在獨聯體地區建立親美政權，挑戰俄羅斯的地區安全。北京雖然從未就“顏色革命”作出公開評論，但從官方傳媒的言論分析，中央政府應該是認同俄羅斯的看法，認為美國在“顏色革命”中擔當了重要的角色。西方傳媒把緬甸民運塑造成另一次“顏色革命”，並以佛教僧侶為主題，直接挑動北京的敏銳神經，眼看西藏流亡精神領袖達賴喇嘛日趨高調，估計北京不會掉以輕心，定會加緊控制西藏，以防僧人受緬甸影響，令“顏色革命”燒向西藏。