淮鹽荔枝米俐

[14/02, 19:36] mly90442020 Frost Mo: 祭程氏妹文
維晉義熙三年五月甲辰①，程氏妹服制再周②。淵明以少牢之奠③，俯而酹之④。嗚呼哀哉⑤！
寒往暑來，日月寖疏⑥，梁塵委積⑦，庭草荒蕪。寥寥空室，哀哀遺孤⑧。肴觴虛奠⑨，人逝焉如⑩！
誰無兄弟⑪，人亦同生。嗟我與爾⑫，特百常情⑬。慈妣早世⑭，時尚孺嬰。我年二六⑮，爾才九齡。爰從靡識⑯，撫髫相成⑰。
諮爾令妹⑱，有德有操。靖恭鮮言⑲，聞善則樂。能正能和，惟友惟孝。行止中閨⑳，可象可效㉑。我聞為善，慶自己蹈㉒。彼蒼何偏㉓，而不斯報㉔！
昔在江陵㉕，重罹天罰㉖。兄弟索居㉗，乖隔楚越㉘。伊我與爾㉙，百哀是切㉚。黯黯高雲㉛，蕭蕭冬月㉜。白雪掩晨，長風悲節㉝。感惟崩號㉞，興言泣血㉟。
尋念平昔㊱，觸事未遠㊲，書疏猶存㊳，遺孤滿眼㊴。如何一往，終天不返㊵！寂寂高堂，何時複踐？藐藐孤女㊶，曷依曷恃㊷？煢煢遊魂㊸，誰主誰祀㊹？奈何程妹，于此永已㊺！死如有知，相見蒿裡㊻。嗚呼哀哉！[1]
[14/02, 19:38] mly90442020 Frost Mo: 
 
《祭程氏妹文》是晉宋之際文學家陶淵明創作的一篇祭文。這篇祭文讚揚了程氏妹的言行品德，並通過回憶往日兄妹的友情而寄託深切的哀思。全文以四言韻文寫成，行文或高亢或低回，真摯深切地表現了詩人內心的悲痛之情。
 
注釋譯文
 
創作背景
 
作品鑒賞
 
作者簡介
作品原文
祭程氏妹文
 
注釋譯文
詞句注釋
①維：句首助飼，無意義。晉義熙三年：即西元407年。義熙是晉安帝司馬德宗的年號。甲辰：古人用於支紀日，甲辰是該年五月初六。
②服制：服喪的禮制。再周：兩個週期。已嫁姊妹，按服制應為九個月。義熙三年（407）五月距程氏妹之死約十八個月，所以說服制再周。
③少牢：古代稱祭祀用的豕和羊。奠：用祭品向死者致祭。
④酹（lèi）：灑酒於地表示祭奠。
⑤嗚呼哀哉：悲呼之辭。祭文中常用的感歎句。
⑥寖（jìn）疏：漸遠。寖：同“浸”，逐漸。
⑦梁塵：屋樑上的塵土。委：堆積。
⑧遺孤：指程氏妹留下的孤女。
⑨肴（yáo）：熟的肉食。觴：原指飲酒器，這裡指酒。虛：這裡是徒然、空自的意思。
⑩人逝：指程氏妹已經去世。焉如：何往，哪兒去了。
⑪兄弟：古代常以“兄弟”概指兄弟姊妹。
⑫嗟：感歎詞。爾：你。
⑬特：特出的，獨有的。百：百倍。常情：指一般的兄妹之情。
⑭妣（bǐ）：已經死去的母親，指程氏妹的生母，作者的庶母。
⑮二六：十二歲。
⑯爰：乃。靡識：無知。指尚未懂事。
⑰撫髫相成：謂從小互相愛護著一起長大。髫：古代指孩子的下垂的頭髮。
⑱諮：歎息聲。令：美，善。
⑲靖：安靜。恭：謙遜有禮。鮮：少。
⑳行止中閨：謂言行舉止都符合女性的規範。閨：本指女子起居的內室，這裡代指女性。
㉑可象可效：值得學習和效法。象：法，楷模。
㉒慶自己蹈：言幸福應是由自己努力而取得。慶：幸福。自：由於。蹈：實行。
㉓彼蒼何偏：蒼天為什麼這樣不公正。彼蒼：指天。《詩經·秦風·黃鳥》：“彼蒼者天，殲我良人。”偏：偏私，不公正。
㉔而不斯報：沒有給予應有的報應。斯報：指上文“慶自己蹈”句意，應得此善報。
㉕昔在江陵：指作者于晉隆安五年（401）七月銷假還江陵任職。
㉖重（chóng）罹（lí）：再一次遭受。天罰：上天的懲罰。指作者的生母孟氏在這一年的冬天去世。因為庶母先亡，故生母又逝是“重罹天罰“。
㉗兄弟：指兄妹。索居：獨居。這裡指兄妹散居。
㉘乖隔楚越：謂分居異地。乖：相離。楚越：楚地與越地。《莊子·德充符》：“自其異者視之，肝膽楚越也。”楚越並非實指，僅藉以表示分居異地。
㉙伊：句首助詞。
㉚是：語助詞，用以確指“百哀”。切：痛切。
㉛黯（àn）黯：深黑，昏暗。
㉜蕭蕭：形容寒風聲。
㉝悲：悲號，形容風聲淒厲。節：節氣，節令。
㉞感惟崩號：感慟得叩頭哭號。崩：崩角。形容叩頭像山崩一樣。語出《尚書·泰誓中》“若崩厥角”。號：號哭。
㉟興：舉，指舉哀。言：語助同，無意義。泣血：哭出血來。形容極度悲哀。
㊱尋念：追思。平昔：過去的日子。
㊲觸事未遠：謂事情就像在眼前一樣，並不遙遠。
㊳書疏：指互通的書信。
㊴滿眼：在眼前；一睜開眼就看見。
㊵終天：永久。
㊶藐（miǎo）藐：幼小的樣子。
㊷曷：同“何”。依、恃：都是依靠的意思。失父為失怙，失母為失恃。《詩經·小雅·蓼莪》：“無父何怙，無母何恃。”
㊸煢（qióng）煢：孤獨的樣子。
㊹主：掌管，指祭祀之事。祀：祭。
㊺永已：永遠完了。
㊻蒿裡：是死者魂魄所歸之處，即指墓地。古樂府有喪歌《蒿裡行》。[1] [2] [3]
白話譯文
逐句 全譯
晉代義熙三年五月六日，為程氏妹服喪已滿十八個月了。淵明我用豬、羊二牲為你祭奠，躬身以酒灑地。嗚呼悲哀啊！
寒往暑來，歲月漸逝，屋樑上塵土堆積，庭院裡雜草叢生，一片荒蕪。寂寞空曠的屋裡悲哀哭啼的是她遺下的孤女。陳列著酒肉只能作虛空的祭奠，你已逝去，不知去往何處！
誰無兄弟姐妹，同樣都是父母所生。唉，我們兄妹之間的感情，卻超過一般人的百倍。慈母早年去世，當時你還很小，我十二歲，你才九歲。就從那無知的童年時代，我們相互愛護著一起長大。
唉，你是我善良的妹妹，既有優良的德行，又有美好的操守。你安靜謙遜，少言寡語，聽到美好的事情就內心高興。你為人端正而又溫和，既和兄弟友愛，又能孝順長輩。你言行舉止都符合女性的規範，值得學習和效法。我聽說行善之人，只要通過自己的努力就能獲得幸福，可是蒼天為什麼這樣不公正，沒有給她以善報！
過去在江陵之時，再一次遭到上天的懲罰——母親去世，你我分散而居，相隔異地。惟有我們兄妹二人，經受著無數的哀痛。高空烏雲密佈，冬月寒風蕭蕭，清晨白雪覆蓋大地，大風在冬季裡悲號。我悲傷感慟得叩頭哭號，每當傷心眼中就哭出血來。
追思過去的日子，事情就像在眼前一樣，並不遙遠，互通的書信依然還在，你的遺孤就在眼前。為什麼你一去就永遠不返！寂靜的高堂上，何時再有你的足跡？幼小的孤女，能依靠准呢？你那孤獨遊蕩的魂魄，有誰主祭祀呢？如何是好啊程妹，就這樣永遠完結了！如果死後有知，那我們將來就在墓地相會吧。嗚呼悲哀啊！[3]
桃花源記
《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯繫起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
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歸園田居
《歸園田居》是晉宋之際文學家陶淵明的組詩作品，共五首（一本作六首）。第一首詩從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，農村生活的舒心愉快，流露了一種如釋重負的心情，表達了對自然和自由的熱愛。第二首詩著意寫出鄉居生活的寧靜，以樸實無華的語言不加雕飾地描繪出一個寧靜純美的天地，表現了鄉村的幽靜和作者心境的恬淡。第三首詩細膩生動地描寫了作者對農田勞動生活的體驗，風格清淡而又不失典雅，洋溢著詩人心情的愉快和對歸隱的自豪。第四首寫作者親自參加勞動和對勞動的熱愛，表明他不但沒有因早出晚歸地辛苦勞動而減少對勞動的興趣，反而加深了他對勞動的感情，堅定了他終生歸耕的決心。第五首詩講述了作者耕種歸來的活動，表達其欣然自得之情，內蘊醇厚，情感真摯。第六首詩講述了詩人一天的勞動生活，最後揭示其勞動的體驗、田居的用心。末首諸家以為非陶詩，而蘇軾以為陶作，並評曰“淵明詩初看若散緩，熟看有奇句”（《冷齋詩話》）。
 
勸農
《勸農》是晉宋之際文學家陶淵明創作的一首詩。此詩勸勉人們重視和從事農業勞動，共分六章：第一章寫上古先民的樸素生活；第二章寫古代聖君賢臣皆自躬耕，十分重視農業勞動；第三章寫古代農業生產的繁榮景象和勞作者勤苦而自逸的生活；第四章寫即使賢達之人也勤作於農田之中，眾人更不可遊手好閒；第五章旨在勸勤勉而戒懶惰；第六章說孔子、董仲舒專心學業，不事農耕的行為高不可攀，藉以批評那些既不勞作又不進德修業的人。全詩結構環環相扣，寫景觀物，情致高遠，體現出曠遠的性情。

 

孟子是中國古代的思想家和教育家。他生活在東周戰國時期。孟子發揚了孔子的思想，被尊稱為亞聖。他留下了許多名言，如「民為貴，社稷次之，君為輕」。這些言論表達了他對政治和人文的理念。
孟子的生平事蹟：

[31/05, 17:49] Frost: 烏生八九子
烏生八九子，端坐秦氏桂樹間。唶我⑴！秦氏家有遊遨蕩子⑵，工用睢陽強⑶，蘇合彈⑷。左手持強彈兩丸⑸，出入烏東西⑹。唶我！一丸即發中烏身，烏死魂魄飛揚上天。 *阿母生烏子時，乃在南山岩石間⑺。* 唶我！人民安知烏子處？蹊徑窈窕安從通⑻？白鹿乃在上林西苑中⑼，射工尚復得白鹿脯⑽。唶我！黃鵠摩天極高飛⑾，後宮尚復得烹煮之。鯉魚乃在洛水深淵中⑿，釣竿尚得鯉魚口⒀。唶我！人民生，各各有壽命，死生何須復道前後⒁！
[31/05, 17:49] Frost: 作品注解
⑴唶（jiè介）我：象聲詞，指烏的哀鳴。我，語尾助詞。
⑵遊遨蕩子：即蕩子。“遊”、“邀”、“蕩”三字同義。
⑶工用：善用。睢（suī雖）陽：漢睢陽縣，古宋國的都城，在今河南商丘市南。相傳宋景公時有一個弓匠造了一張強弓（硬弓），能射幾百裏遠。
⑷蘇合：西域月氏（zhī支）國所產的一種香料。“蘇合彈”是用蘇合香和泥製做的彈丸。
⑸“左手”句意思是左手執強弓，右手拿兩顆蘇合彈丸。
⑹“出入”句是說秦氏子轉遊在烏的前後左右，想伺機射殺烏。
⑺南山：指終南山，在陝西西安市南。
⑻蹊徑：狹窄的小道。窈窕（yǎotiǎo咬挑）：山水幽深貌。
⑼上林苑：漢宮苑名，在今陝西西安市西，苑內放養禽獸，供皇帝遊獵。
⑽“射工”句是說射工射得白鹿，製成肉幹。
⑾黃鵠：天鵝。
⑿洛水：源出陝西洛南縣冢嶺山，東南流入河南省境，經洛陽至鞏縣註入黃河。
⒀以上數句是由珍養在上林苑中的白鹿，高飛在天空中的黃鵠，潛遊在深淵中的鯉魚，統統難以逃生，以喻當時社會現實的極端險惡。
⒁死生：復詞偏義，死。這二句是說人的壽夭由命，死的遲早又何須計較。這是詩人含著血淚的控訴。
[31/05, 17:50] Frost: 作品鑒賞
從哀慨的深切和思致的奇特看，《烏生八九子》完全可與《蜨蝶行》比肩、頡頏。
不過，此詩的主人公，已不是翩翩翻飛的蝴蝶，而是隻生養了八九個雛鴉的老烏。當初，它的窠巢築在“南山”，日子過得大約頗艱辛；而今，“烏子”們長大了，便放心地遷居到了這“秦氏”家的大桂樹上。悲劇開場的時候，幾乎一無征兆——它們“端坐秦氏桂樹間”，正“喳啦”、“喳啦”地歡快聊天。
隨即是可怕敵人的上場：“秦氏家有遨遊蕩子，工用睢陽強、蘇合彈”——這位浪蕩公子，正經事不幹，彈雀射鳥卻頗在行。隻要瞧一眼他手中所執的，竟是睢陽（今河南商丘）所產的強弩、蘇合（西域香）配製的帶香彈丸，便知有多凶悍和豪奢了。
[31/05, 17:51] Frost: 倘若烏鴉母子警覺些，這場悲劇便不會發生。但也許這浪蕩子過于詭詐，掩近樹下簡直悄無聲息；也許老烏才來秦家不久，全不知曉此刻處境之凶險。詩中由此出現了最富戲劇性的一幕：當樹下的浪蕩子凝神屏息、“左手持強彈兩丸”之際，恰正是烏鴉母子“端坐”樹間，聊得興高採烈之時——前後文描述的強烈反襯，使這幕悲劇的發生，帶有了牽人心魄的效果。
詩中傳出的一聲驚嗟之嘆（“唶我”），剎那間改變了一切：“一丸即發中烏身，烏死魂魄飛揚上天”——猝然中彈的是那老烏，它剛才還沉浸在母子情深之中，此刻卻已撲楞楞慘呼而墜。伴隨這一景象出現的，恐怕還有那八九隻“烏子”的四散驚飛和哀哀悲啼：讀者的心被震顫了，這幕突發的悲劇，也已演到了尾聲。——這一切情景，與《蜨蝶行》均極相似。按照後者的格局，這幕悲劇既已結束，詩也便該收住了。
[31/05, 17:51] Frost: 但此詩非但沒有收筆，卻出人意外地續上了一節垂死老烏的自傷自嘆。“阿母生烏子時，乃在南山岩石間”——首先涌上老烏腦際的，是它當年生養烏子的難忘景象：那是在高高的南山上，峰岩叢立，有誰能知道我烏鴉母子的居住之所？就是知道，那溪徑幽曲的懸崖高處，又有誰能光臨、窺伺？剎那間的憶念，把老烏帶回了多美好的往事；在“蹊徑窈窕（幽深）安從通”的長聲嗟嘆中，訴說著老烏搬居秦氏桂樹，而慘遭禍殃的傷痛和悔恨。此刻，這悔恨卻是再也無可追補、無可挽回的了。——在“目睹”了這幕悲劇之後，讀此四句，真可令人噓唏泣下。
奇特的是，老烏的嗟嘆卻陡然倒轉，由自傷轉入了自慰：“白鹿乃在上林西苑中，射工尚復得白鹿脯……”在“魂魄飛揚上天”的時候，它忽然想起了自己的同類——上林苑的“白鹿”、摩天高飛的“黃鵠”和深居洛水的“鯉魚”：它們都曾小心翼翼，躲避著“射工”、“釣竿”的傷害，結果白鹿成了射工口中的脯肉，黃鵠烹作後宮品嘗的佳餚，連洛水深淵的鯉魚，也照樣被鉤釣而出、難逃一死。這樣一想，傷痛的老烏終于得到了一些安慰：“人民生，各各有壽命，死生何須復道前後？”這便是老烏死去的剎那間，所閃現腦際的最後一縷思緒。
初讀起來，這結尾之曠達自慰，似乎大大消解了這一悲劇所帶給讀者的沉重感。然而，仔細涵詠，便能體味到，在這曠達自慰中，實包含著人生最深切的沉痛。如果說，烏鴉母子的慘遭災禍，還多少帶有某種偶然性的話；那麽，有了結尾這一節“白鹿”、“黃鵠”、“鯉魚”悲劇的連翩而現，讀者該瞥見了一個非常廣大的、充滿凶險的悲劇世界。在這個世界中，無辜的受害者不管躲得多遠、藏得多深，也都無法逃脫被掩捕、被射殺、被宰割的命運。則烏鴉母子即使不遷來秦氏桂樹，也不可能有更好的遭遇。清人沈德潛曾指出，在詩歌表現中有一種“透過一層法”，即“明說不堪，其味便淺”，“轉作曠達，彌見沉痛矣”（《說詩晬語》）。此詩之抒寫老烏遭禍的傷痛，終于在四顧無訴中轉作自慰自解之語，正以“曠達”之思，表現了這種不便“明說”而又恨、痛無盡的人間悲哀。個別的悲劇，由此得到了廣大背景的映照；偶然的災殃，由此升華為無可避逃和幸免的必然——這樣的災殃，在西漢武帝之世酷吏橫行時，曾屢見不鮮；在元、成之際亦源源不絕。
由此看來，《烏生八九子》正與《蜨蝶行》一樣，借自然界鳥禽、昆蟲的遭際，抒寫了社會中受迫害、受蹂躪者的凄慘命運。從表現方式看，均思致奇崛、意出塵外；而從反映現實的深廣看，《烏生八九子》更多耐人尋味的意蘊。

韋應物七律《自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友》 唐詩欣賞

https://youtu.be/e95_biHi9kk

 
看《西湖七月半》一文雜談。

《西湖七月半》張岱
張岱（1597年—1679年），明末清初散文家，字宗子，又字石公，號陶庵，別號蝶庵居士，山陰（今浙江紹興）人。張岱家世通顯，父祖皆舉進士，有祿位，岱獨孤高傲岸，無意仕進。少時極愛繁華，曾自云「好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔」，頗具紈袴子弟之豪縱習氣，以及晚明文人之任情適性。崇禎十七年(一六四四)，明亡時，岱已四十七，親見國破家亡，深受刺激，乃避居浙江剡溪山中，雖布衣疏食，常至斷炊，乃以節氣自重，發憤著述，寄託其亡國哀痛。

七首描寫春天的唐詩，意境很美又經典！
2018-03-05 由 語文謎 發表于文化