淮鹽荔枝米俐

「我向主說，如果祢想使用我的生命，我希望看到一百萬穆斯林歸向基督！」
 
有「伊朗的葛理翰」之稱的《伊朗大復興》作者沙里亞特博士（Dr. Hormoz Shariat），因幼弟遭殺害的悲劇，領受異象，致力於傳福音。他受訪時表示，據耶利米書中的應許，神將設立寶座在伊朗，而伊朗將成為差遣中心，影響整個中東世界！
 
世界各地的穆斯林，正以前所未有的速度回應耶穌！根據敞開的門統計，有數百萬的伊朗人放棄穆斯林信仰，歸向基督。
 

我從回教徒到基督徒的經歷
西門

科威特王子阿卜杜拉‧薩巴赫改信基督教：「若他們因而殺我，我會欣然見耶穌基督。」

ALI SINA 著
（一位伊朗學者，生於穆斯林家庭，已宣告脫離伊斯蘭教）
�伊斯蘭是和平的宗教�。這是我們那些為了保持政治正確的政治家們所一直告訴我們的。但是保持政治正確未必就意味是真正正確的。事實是伊斯蘭並不是一個和平的宗教。它是一個鼓吹仇恨，恐懼和戰爭的宗教。
一經對《古蘭經》與《聖訓》徹底地研究您就會發現伊斯蘭的原貌與那些不誠實的穆斯林宣傳家所呈現的是截然不同，而這也是眾多穆斯林所不知曉的。伊斯蘭正如 《古蘭經》和《聖訓》（先知穆罕默德之史傳與訓話）裡所教授的，是一個主張非寬容，非平等，暴力，歧視，迷信，狂熱和愚忠的宗教。伊斯蘭提倡對異教徒的殺 戮，踐踏少數族群和女性等人權。伊斯蘭通過聖戰以殺戮不通道者和異議族群來進行擴張。伊斯蘭最大的死罪是叛離本教。穆罕默德本人就是一個原教旨主義者故原 教旨主義與真正的伊斯蘭是一體的。伊斯蘭，意思是�完全臣服�，要求教徒們把自己的意志和思想臣服於穆罕默德和他所幻想的安拉，一個卑視理性，民主，思想 自由和表達自由的神明。
我之所以拒絕伊斯蘭是因為 A）穆罕默德缺乏道德與忍德 B）《古蘭經》的荒唐經文。
A）穆罕默德本人生活絕非聖賢。他貪求性欲，他與女奴婢們的性關係，他五十三歲時與一個年僅九歲叫AISHA的女童發生關係，他的嗜殺，他對猶太族的種族 屠殺，他製造奴隸以及販賣奴隸，他對政敵進行暗殺，他對來往商隊的搶劫，他對農園林的破壞，他對水井的破壞，他對敵人發惡毒的詛咒，他在戰爭俘虜身上的報 複以及他對妻妾們的性幻想。這些行為已足見他枉稱為人，更何況是神的使者。
B）毫不偏頗地對《古蘭經》進行研究，你能發現那遠非�奇書�，那簡直是一本欺世之書。一旦用理智思考嚴謹地審度《古蘭經》，幾乎裡面所有的經句都是錯誤 的。《古蘭經》充滿了非科學性之胡說，歷史錯誤，數學錯誤，荒誕邏輯和語病。試問這樣一本書的作者，宇宙之神，能這樣無知嗎？
《古蘭經》告誡穆斯林：（2－191）你們在那裡發現他們（不通道者），就在那裡殺戮他們，（9－123）你們要討伐鄰近你們的不通道者，使他們感覺到你 們的嚴厲，（9－5）就在那裡殺戮他們，俘虜他們，圍攻他們，（8－65）你應當鼓勵信士們奮勇戰鬥，（9－29）即曾受天經的人（指基督徒和猶太族）， 你們要與他們戰鬥，直到他們依照自己的能力，規規矩矩地交納丁稅，（3－85）舍伊斯教尋求別的宗教的人，他所尋求的宗教，絕不被接受，（5－10）不信 道而且否認我的跡象的人, 是火獄的居民，（9－28）以物配主者（指任何拜偶像的宗教）只是污穢（2－193）你�
�當反抗他們，直到迫害消除，而宗教專為真主，（14－17）（不 通道者）一口一口地飲，幾乎咽不下去。死亡將從各處降臨他，但他永不會死。在那種刑罰之後，還有嚴峻的刑罰，（5－33）（不通道者）他們的報酬，只是處 以死刑，或釘死在十字架上，或把手腳交互著割去，或驅逐出境。這是他們在今世所受的淩辱；他們在後世，將受重大的刑罰，（22－9）他（不通道者）在今世 要受淩辱，復活日我要使他嘗試燒灼的刑罰， （22－19，20，21）不信者已經有為他們而裁制的火衣了，沸水將傾注在他們的頭上，他們的內臟和皮膚將被沸水所溶化，他們將享受鐵鞭的抽打。 （9－23）通道的人們啊！ 你們不要以自己的父兄為保護人，如果他們棄正信而取迷信（指不信）的話。你們中誰以他們為保護人，誰是不義者，（3－28）通道的人，不可舍同教而以外教 為盟友；誰犯此禁令，誰不得真主的保佑，（25－52）所以你不要順從不通道者，你應當借此《古蘭經》而與他們努力奮鬥，（66－9）你當與不通道的人們 和偽信的人們奮鬥，你當以嚴厲的態度對待他們。他們的歸宿是火獄，（47－4）你們在戰場上遇到不通道者的時候，應當斬殺他們，你們既戰勝他們，就應當俘 虜他們，（4－34）因為真主使他們（男人）比她們（女人）更優越，又因為他們所費的財產。賢淑的女子是服從的�可以打她們，（66－10）而她們倆（身 為人妻的兩個女人）不忠於自己的丈夫，她們倆的丈夫，未能為她們倆抵禦真主的一點刑罰。或者將說：�你們倆（指不服從丈夫的妻子）與眾人同入火獄吧！ （2－228）男人的權利，比她們（女人）高一級。真主是萬能的，是至睿的，（4－11）（4－12）經文輕視女性對繼承遺產的權利，（2－282）你們 當從你們的男人中邀請兩個人作證；如果沒有兩個男人，那末，從你們所認可的證人中請一個男人和兩個女人作證 �在真主看來，這是最公平的（作證用男人，女人沒有地位，這就是為什麼穆斯林女子被奸不能指證強姦犯，除非她能提供一個男證人）。
（4－3）你們可以擇你們愛悅的女人， 各娶兩妻、三妻、四妻；如果你們恐怕不能公平地待遇她們，那末，你們只可以各娶一妻，或以你們的女奴為滿足。這是更近於公平的。（4－24）有丈夫的婦 女，但你們所管轄的婦女除外；真主以此為你們的定制。除此以外，一切婦女，對於你們是合法的� 。穆罕默德給予穆斯林去享用那�右手所占物�（指戰爭所俘獲之女人）的合法權益，即使這些女人都是已婚的。
這個崇拜�對眾生至睿至慈的真主�的所謂先知本身就這麼以身作則了。Javiryah，Rayhanah和Safiyah正是他劫掠 Marisi�，Qurayza和Nadir部落時所俘虜並占為己有的年輕女子，先知把她們的丈夫，父親和心愛的親人們殺死後的當天就與她們行房了。
這個網站呼籲用理智思維的方法來審度伊斯蘭。理智思維拒絕任何經不起理智論證考驗的那些被長期尊拜的信念。理智思維鼓勵獨立思考和追根究底的發問。我們主張人類的團結互愛，男女平等，放棄偏見以及自由于任何盲目信念和理論。
我們現在的世界變得如此技術上地先進，甚至連三餐不保的最貧窮，饑不果腹的國家都誇耀著擁有先進的核子與生化武器，稍微的磨察可能就造成災難性的後果。宗 教一直以來都是誤會與磨察最大的因素。為了宗教，人願意去犧牲姓命，去殺戮，去破壞一切。伊斯蘭就是一個光明正大鼓勵狠勇好鬥精神的宗教。只有一個穆斯林 會相信殺害其他人能使他上天堂。只有一個穆斯林會毫不顧慮地殺害任何他認為是偽道偽信仰的人們。
在過去的幾十年裡，在伊斯蘭國家，基於石油能源所帶來的巨大財富，伊斯蘭原教旨主義不斷升溫和在過去沉眠已久的聖戰精神再次覺醒。這轉變成恐怖主義，伊斯蘭革命和種種騷動，給世界和平帶來新的危險。千百萬的人命處於危險邊緣。我們來看一看穆罕默德如何教導他的信徒們：
戰爭已成為你們的定制，而戰爭是你們所厭惡的。也許你們厭惡某件事，而那件事對你們是有益的；（古蘭經2－216）
請問戰爭真的對我們有益處嗎？
但他並未停留於此！他使戰爭成為一種宗教義務，並用如下古蘭經經文強制他的信徒們：
如果你們不出征，真主就要痛懲你們，並以別的民眾代替你們，你們一點也不能傷害他。真主對於萬事是全能的。（9－39）
讓我們認真地停下來，再一次看清楚伊斯蘭教。以上這些真的是神的教誨嗎？穆罕默德真的是神的使者嗎？或者他是更象希特勒那一類自我陶醉的狂徒，利用無知易受騙的群眾們對宗教的熱忱心態來牟取權利，侵略，佔領，征服和實現他那無窮盡的狂妄私欲？
我之所以認為伊斯蘭是有害的和必須終結的並不是基於《古蘭經》裡說地球是平坦的或星辰是安拉向偷聽天神議會的精靈們（JINNS）拋射的箭。這些神話甚至 能使我們的生活增加趣味。不，伊斯蘭必須被終結因為它教授仇恨，它勒令對非穆斯林進行屠戮，它貶低女性以及侵犯人權。伊斯蘭必須被終結不因為它是假的不科 學的，而是因為它是破壞性和危險的，它對人類和平與安全有著莫大的威脅。隨著大規模殺傷性武器在伊斯蘭國家的擴散，伊斯蘭已形成一個對人類文明生存極具嚴 重與真實的威脅。
各位穆斯林朋友們，我一律歡迎你來閱讀裡頭的文章並對他們進行思考。如果你認同我們的主張，請亦讓你的其他穆斯林朋友們知道我們要傳達的訊息。伊斯蘭並不 是神的宗教，它是一個病態扭曲心理者靠幻想所產生建成的教派。請對我們自己和世界發點慈悲心，我們已受夠了殺戮！受夠對無辜者的殺戮！受夠了那狂妄變態的 幽靈作祟，我們別再自欺欺人了！我們都知道伊斯蘭要我們與不通道者（非穆斯林）戰鬥，就讓我們停止稱呼伊斯蘭為�寬容的宗教�吧。我們都知道伊斯蘭歷史上 是靠發動戰爭和利劍來擴張的，就讓我們停止稱呼伊斯蘭為�和平的宗教�吧。我們都知道穆罕默德靠戰爭劫掠積累大量財富，妙齡貌美的妻妾，奴隸和性奴隸，就 讓我們停止呼他的神為�至仁至慈的真主�吧。我們都知道伊斯蘭的意思是�完全臣服�之意，那請讓我們停止說那是和平之意吧。讓我們在世人面前誠實地承認伊 斯蘭教的和平意識是指當所有人類臣服信仰於伊斯蘭才算真和平的。讓我們清楚地說明穆斯林把異教徒（不通道者）的世界叫做Darul Harb（戰爭之地域）而唯一的目的就是通過戰爭把它轉變成Darul Islam（伊斯蘭之地域）。在我們繼續我們的殺戮前，請停止腳步並對我們的信仰提出疑問，我們可能真的信錯了。
如果世界真的有神，神不可能要你為它而戰鬥，更不需要你為它而戰鬥。萬能的它如果真要把所有不通道者至於死地，它大可自己來，神不需要雇傭兵員替它殺人。 神不是變態的，不是自大狂的。人們對它信與不信，對它來說應是毫無分別的，為何它僅僅因為你不信仰它便要殺你並把你永世打入火獄？這個安拉絕不是浩瀚無邊 的宇宙的創造者，反爾它是一個病態扭曲的心理所塑造的。穆罕默德要眾多愚勇的人們狂熱地追隨他。他那精神分裂的心智創造了安拉這麼一個完美的思想工具來用 於絕對地控制信徒們的身心行為。讓我們停止這種愚頑瘋狂吧！讓我們擺脫這種欺人的迷信吧。越早剷除這個充滿仇恨的邪教，人類就越早能和平互擁，人們將歡歌 讚頌人性天堂的降臨。這樣多的血腥，人類需要的是和平。但是，只要佔據在我們人類心中繼續鼓吹仇恨的任何教條理論還存在的一天，那和平將還是遙遠的。
我和你都是人類，我們是人性大家庭的一部分，是成員，是人類的大家族。如果有神，神創造我們是因為它愛我們，故請不要破壞神所創造的。穆罕默德是個瘋子， 就象希特勒，他聰明絕頂而且有意識地操縱他的瘋狂。請認真地閱讀《古蘭經》和穆罕默德的原始歷史，不是今天那些沒有道德原則的伊斯蘭辯護者所寫的歷史，而 是真正早期歷史學家所記載的原史。去讀Al Waqidi，Ibn Ishaq和Al Tabari的書。去讀一讀《聖訓》你就會知道我說的都是事實。我們有超過十億的人口，盲目地追隨著一個瘋子，這是多麼巨大的悲劇。怪不得伊斯蘭世界沉陷 在窮困潦倒，痛苦和可憐的愚昧當中。我們的祖先被強迫改信伊斯蘭教而我們的祖輩父輩們沒有機會質疑它。但現在我們有這個機會了，難道這不是一次讓我們深入 瞭解，或至少知道到底我們在信仰些什麼的時候嗎？
這個網站揭露伊斯蘭教苦澀的真相。我們毫不疑惑地證明它並非所謂神的宗教。如果你不同意我的看法並可以如實證明我是錯的，我承諾將此網站消除掉。我向伊斯 蘭的辯護者們挑戰，要他們證明我是錯的，不然就別再用虛假真理和錯誤訊息來誤導世人。但如果沒有人能夠做到，雖然已經有眾多的穆斯林（有中東的，歐洲的， 北美洲的，東南亞的）嘗試挑戰但理虧失敗了，那請與我攜手拯救我們的世界免於災難。我們不想再面對一場世界大戰，我們現在就可以阻止這種瘋狂。我們可以如 同一家人般相親相愛但同時如花園百花齊放般維護各自的多樣性。我們可以為我們的子孫後代建立一個完美的世界，我們可以同歡歌唱，我們的努力可以改變命運 的。

 

耶和華是我的牧者
 
羅祺（Rockie）
 
　　一九九○年二月十日（星期六），那時我二十三歲，坐在美國的一個機場，思想自己的過去、現在和將來。飛往約旦的飛機一小時後便要起飛，一小時後，我的人生會截然不同了：我要嫁給一個父親為我揀選的男人。除非我的丈夫願意移居美國，否則我就不會重返這塊土地了。
 
　　我生於約旦一個巴勒斯坦人的家庭，由於我排行第三，又是排中間的孩子，祖母決定給我一個回教的名字，她以穆罕默德的一個女兒的名字給我命名。我八歲那年，父親決定來美國賺錢，然後返回約旦，免得女兒變成美國女人或嫁給美國人。父親堅守阿拉伯風俗，他希望自己的孩子（特別是幾個女兒）遵守這些風俗和教義。一個阿拉伯女子如果嫁給一個非回教的男子，是對家庭的羞辱，是回教所禁止的。另一方面，我的兄弟被回教允許娶任何人，只要對方相信回教經書（律法書和福音書）的。這是父親送我返約旦讀書的原因。
 
　　有幾年的時間，我和祖父、叔父以及他的家庭同住。父親因我成為虔誠的回教徒而感到欣慰。由於我的姐姐已經嫁給一個阿拉伯回教徒，我的妹妹又太年幼，不用父親擔心，而我又過著討神和父親喜悅的生活，所以父親沒有什麼掛慮。當我在約旦上學時，我經常往返約旦和美國，我既喜歡見到自己的家人，也愛住在約旦和跟從神的法規。我每天祈禱五次，在齋戒月守齋，每天讀經，戴上頭紗（覆蓋全身，只露出手腳），並在各方面效法穆罕默德。無論我為神做什麼，我感到還要做多一點來顯示我是何等順從他。我和兄弟姐妹同坐時，會向他們引述穆罕默德和《古蘭經》的話；父親以我為榮。
 
　　但我愈花時間在回教上，我愈是遠離神。我認識的回教徒不是真的愛神，他們是為了上天堂和害怕神的憤怒而敬拜他。我也開始懷疑自己信奉回教的動機，我想：「到底我是為了神還是為了四周的人而信奉回教呢？」我也不肯定，但我決定不再戴面紗，我不要在外表上像回教徒，而是在行為上像回教徒，敬拜神突然間成為我和神之間的事。
 
　　在我二十三歲時，父親決定我應該結婚了。在阿拉伯文化裡，結婚的程序是由一個男子向一個女子的家人要求得到女子的手。約會是不容許的，但雙方可以在家人面前交談，然後決定是否合適。有幾個阿拉伯回教徒來要求得到我的手，但我拒絕了，我不想為了取悅父親而嫁一個我不喜歡的人。我的文化和回教信仰都容許堂兄妹結婚，但我拒絕嫁給我的堂兄、遠親、甚至是陌生人。我想：「為什麼父親想我嫁給一個我不愛或甚至不認識的人？」那時，父親不明白為什麼我拒絕所有好男子，他認為愛情是在婚後，而不是婚前來到的。當父親知道與我說道理也沒用，便嘗試采取武力，他決定我應該回到約旦，留在那裡直到結婚為止。我的妹妹那時十六歲，所以父親認為她應該和我一起走，那是我生命裡一個試煉的時刻。
 
　　一個家庭最難忍受的羞辱是女兒帶來的羞辱。很多家庭因著文化觀念，會因著這些羞辱的事而殺害他們的兒女，這正是我和妹妹坐在機場，在准備飛往約旦時我要考慮的事。父親提早飛往約旦，為我籌備婚禮；哥哥要確定我們順利到達機場。當我坐在機場時，我知道自己要面對兩件事，不是羞辱就是痛苦。如果我逃走，就是羞辱了家庭；如果我和其中一個堂兄結婚，便一生痛苦。在那一刻，我對父親和神都感到十分生氣，我為父親所做的事生氣，也為神容許這些事出現而生氣。我感到內心向神尖叫說：「在我的家裡，只有我向你祈禱，只有我為你守齋，只有我讀《古蘭經》，而你卻容許這事發生在我身上？！為什麼你容許我的家人在我十多歲時把我送返約旦？為什麼我要住在一個不關心我的家庭？為什麼當父親拒絕讓我繼續讀書時，你不幫助我讀下去？你為什麼容許祖母、叔父和他的家庭在我和他們同住的日子裡這樣殘酷地對待我？你為什麼容許這一切壞事發生在我身上？神啊，到底為什麼？！」那天我決定不再向神祈禱，也不像以往那般敬拜他。
 
　　一九九○年二月十日是我人生的轉折點，我和妹妹到了機場後，拿著行李到最近的酒店而不是上飛機。當那班飛機十六小時後降落時，在約旦機場接我們的父親和其他親友知道我們沒有搭那班機，父親簡直發瘋了！他致電哥哥，說我們沒有上機，於是哥哥拚命地找我們。妹妹知道她要回家，因為我倆一旦被家人發現，便會被殺死。家人可能會說我擄去妹妹，因為她仍未成年。我倆商定：由她說我強拉她下機、並且強迫她跟著我走，以致家人不會傷害她。我答應她，如果他們用武力迫她做她不喜歡的事，我會回去帶她走。我們含淚道別，心想以後再沒有機會見面。
 
　　神是唯一能保護我的，但我已經對他十分生氣，不願向他求助。我的錢不多，也不能工作，因為家人可能透過我的社會保障號碼找到我的下落。我的美國朋友不多，因為父親不容許我受他們「撒但的行徑」所影響，更重要的是，我不知道自己在一個很難認同的社會裡該做些什麼。我需要勇氣、力量和智慧。
 
　　我加入美國國防警衛軍，以致政府可以保護我。當我服役完畢，便搬到家人居住的城市的近郊隱居。那時，我找到一份工作，並且做得很成功，我用服役時所儲蓄的錢租了一所房子。我遇到很多朋友，他們像對待家人那樣關懷我。
 
　　四年後，我慢慢地開始聯絡家人。父親搬到約旦，在那裡和另一個女人結婚，我的兄弟搬出來住了，母親和妹妹一起住。五年後，我與家人和好，他們接受我獨自居住和過自己的生活。他們對我的接納使我驚奇，我開始看到神在我身上的恩典，我想：「他畢竟沒有丟下我。如果沒有他的愛和恩典，我不知道我會怎樣。他帶我離開一個惡劣的處境，把我安置在一個更好的處境。他保護我，給我勇氣、智慧和力量，可以獨自存活。」我為自己曾生他的氣而慚愧，我要回到回教去與他和好。我沒有每天祈禱五次，但我每天感恩，並且做一些我認為會使他喜悅的事情。
 
　　一九九八年二月，我接受了一間公司的推銷員職位，准備要搬到另一個州工作。在同一個月裡，我一位好朋有死於交通意外，留下我悲傷痛苦。由於我已經與神和好，我可以和神談這件事，這是我第一次和神交流。我不知道神為什麼會這樣做，但我要接受這件事，因為根據以往的經驗，我知道，雖然我不明白，但神總是有理由的。無論如何，我求神幫助，實際上是求他幫助每一個需要幫助的人。
 
　　到了五月，我搬遷了，抵達這城市時不認識任何人，也不知可以期望些什麼。在這個新的城市裡我感到害怕，也因為離開了家人和朋友而憂愁，但對新工作卻感到興奮。我希望接近墨西哥，以致可以學更多西班牙文，方便工作。我的計劃是在國際的銷售上成功，但主對我另有計劃。在最不可思議的情況下，在一個黃昏，我遇到一個女人，她在我的房子前帶著狗散步，我們一見如故。
 
　　有一天，她邀請我到她的教會。我想，上教會應該無傷大雅，畢竟，神賜下猶太教和基督教，所以，即使我是回教徒，神也不會因我上教會而生氣。
 
　　我真的喜歡牧師的講道，感到他的教導很有理，唯一不合理的是他說耶穌是神的兒子，但我想，神會原諒這位牧師的，因為他是被家人誤導了，以致相信耶穌是神的兒子。有時牧師說耶穌是神成了肉身，有時說耶穌是神的兒子，我肯定他必然是混淆了，因為耶穌怎會既是神，又是神的兒子，那對我來說是不合理的。
 
　　我繼續上教會，直到有一天這位牧師說回教徒並不認識耶穌基督。我對那評論感到驚訝，我內心說：「回教徒當然認識耶穌，這位牧師大錯特錯了，我要說明事實。」崇拜後，我走到牧師那裡，向他自我介紹，說自己是回教徒，而我真的認識耶穌基督。他為那句概括性的話向我道歉，說：「我知道回教徒相信他是個先知。」我告訴他我希望與他會面，談談他的信仰。不久，我便要接觸這牧師，但那句評語加速了我找尋真理的整個過程，那是我人生的另一個轉折點。
 
　　我的心靈確信穆罕默德是最後的先知，而《古蘭經》是神給人最後的書。《古蘭經》清楚地說明，耶穌只是一個先知，由一位童貞的母親馬利亞所生，他行過很多神跡，包括使死人復活、醫治病人、在嬰兒期說話，以及用泥造了一隻鳥兒。神非常愛耶穌，以致當他的仇敵准備釘死他時，差派一個人代替他死在十字架上。回教徒相信他從沒有死去，而是被提到天堂，被保護脫離仇敵。在《古蘭經》裡，耶穌宣稱他從沒有吩咐人敬拜他，而是敬拜獨一的真神。根據回教徒的說法，《聖經》被人竄改了，基督徒和猶太教徒沒有真實的經書。當神給穆罕默德信息時，神保存了《古蘭經》，確定沒有人像竄改《律法書》和《福音書》那樣竄改它。
 
　　我繼續上教會，聽牧師的講道，但我開始懷疑為什麼基督徒的信念和回教徒不同。當我開始讀不同的基督教和回教書籍時，我感到十分混亂，不知道應該再信什麼。我要絞盡腦汁想很多問題：耶穌是否被釘在十字架上？耶穌是否為人的罪死在十字架上？耶穌是神還是神的兒子？神是否三位一體？《聖經》是否真正准確和經過這麼多年後保存下來呢？工作、家人、朋友和我四周所有其他事情突然變得毫無意義，我晝夜流淚，痛苦地思想關於神和真理的事。我怎能知道二千年前真正發生什麼事呢？我怎能背叛自己的家人來相信耶穌基督、甚至他是神呢？那是一個我不願意作的決定。無論如何，我繼續看書和找尋所有問題的答案。
 
　　我的問題需要有力的答案，但我不知道誰會幫助我，直到牧師向我推薦了一位神學院的教授。當我和這位教授交談並讀過很多書後，事情開始明朗化。由於有《死海古卷》，證明《聖經》是無誤的；其中一卷《死海古卷》是追溯至公元前一二五年寫成的《以賽亞書》。除了《死海古卷》外，還有部分《約翰福音》和《馬太福音》的非常古老的抄本，現今放在歐洲和中東的博物館裡。
 
　　我開始閱讀和比較舊約有關彌賽亞來臨的預言以及它們怎樣在新約裡完全實現。舊約中談及彌賽亞的手和腳因人的過犯而被刺傷，他由一位童貞的母親所生，他像被牽到宰殺之地的羊，他以三十塊錢被賣，他會騎著驢進入耶路撒冷，以及他會被稱為「全能的神」及「和平之君」。這些舊約的預言和它們在新約的應驗引領我相信耶穌基督被釘在十字架上，唯一我要費心思的是耶穌作為三位一體的神的神性。我想：「任何情況下，我不能相信耶穌是神，那會是真正的褻瀆！」我要停止追求下去或是挑戰耶穌的神性，因為我知道，如果我要相信耶穌的神性，我便不能信奉回教了。我需要一個神跡。
 
　　有一天，我對耶穌說：「好了，彌賽亞先生，要不是我的路，便是一條捷徑，如果你是神，你便要照我的意願向我證明。」耶穌沒有回復。我開始相信神已聽了我的祈禱，不想我信靠耶穌。跟著有一個星期日，我上教會，牧師正談及祈禱，他說：「當我祈求一些事時，我通常說：『神阿，如果這是你的旨意，便打開寬闊的門或是使勁地關上門；但是主阿，請不要讓我自己作決定。』」我覺得那祈禱很好，因為我害怕在神的事上行差踏錯。那天，當我回到家中，便立刻祈禱說：「神阿，如果你想我跟從基督教，便打開寬闊的門，否則使勁地關上門；但是主啊，請不要讓我自己作決定。」整個星期都沒有什麼事發生。
 
　　一九九八年八月二日（星期日）早上，我起床時像往常一樣，對自己的尋索感到情緒低落，我決定不上教會，因為不想聽人再談到耶穌是神。一位伊朗牧師來電說他想要一本《古蘭經》，那個黃昏，我到他的教會去給他一本《古蘭經》，因為我想這是件好事。他知道我尋索了幾個月。
 
　　當我到達那教會時，他問我尋索的進展，我告訴他我相信那穌基督被釘死在十字架上，但卻不相信他的神性。我也告訴他我研究了耶穌的一生，我希望有這樣的人作我的鄰居、我的兄弟、我的父親、我的上司、在法庭上作我的法官、在國家裡作我的王，因為他在歷史上是無與倫比的。這位牧師說：「好，如果你認為他是這麼奇妙，又在十字架上為你的罪死，你願意在神面前承認麼？」我同意了，於是我們一起祈禱，他說他很想成為第一個與我握手的人，並且恭喜我成為神的兒女。他叫我繼續祈禱，每天讀《聖經》，並且告訴每個人我剛才做的事，我不明白他的意思。牧師和我彼此道別，我走向自己的車子。進入車子後，我頓然醒悟過來，我驚訝地坐在那裡，大聲地說話，好像神就坐在我旁邊：「你真的一直想我做這件事，是嗎？你真的想我踏出這一步，是嗎？」我開始哭，因為我明白發生了什麼事，是神替我作決定！我與耶穌搏鬥，卻被打敗了！我希望他以我所定的條件向我顯現，但他卻以自己的條件向我顯現，我清楚知道耶穌希望我和他同行，而不是挑戰他。
 
　　我感激主！在我的生命裡他一直是我的牧者，當我需要他時，他在那裡，即使我不需要他時，他也在那裡，他領我走過我從未想過的路。更重要的，他這樣愛我，耶穌為我死在十字架上。我實在感到驚奇！對我來說那是多麼謙卑和寶貴啊！主是我的牧者，他一直引領自己的羊。
 
本文出自:http://b5.ctestimony.org/2002/20020618.htm
 
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補充:羅馬書三章正是福音的精義, 說明因信稱義的教義.....全是恩典, 不靠人的行為, 因信之原故而白白在神前稱義。 有人用馬太福音五章主耶稣的教導去打保羅的因信稱義, 因耶稣比保羅大, 所以, 即使因信稱義, 仍是要守律法, 因耶稣叫人守律法云! 其實主耶稣叫人守律法之後, 跟着便說, "你們的義要勝過文士和法利賽人的義, 才可進天國", 勿以為法利賽人假冒為善, 他們努力守律法, 是大部分基督徒做不到的(異端同樣靠行為稱義), 那何人能得救? 第六章便帶出要 "求神的義" 這道理, 直到保羅才在羅馬書把這道理說明。 那麼, 主常教導當時猶太人守律法, 而保羅卻說不用守, 他們搞對抗? 很多人(包括聖經教師)誤解, 以為主耶稣出生便是新约時代開始, 其實主生在舊约的律法下, 祂自己守律法, 也叫人守律法, 而祂的教導, 更是解明律法的精義與標準, 叫人去守律法, 其實是要當時的人看清在律法的審判下, 人是無望的, 誰能靠守律法稱義呢? 這是預備人的心, 去接受福音 (i.e. 因信稱義的道理)! 新約時代的開始, 是主耶稣的受難和復活, 凡信的人, 便不再受律法的奴役, 讓聖靈引導去過合神心意的心活 (耶31:31-34; 加ch.5.....etc.)。 所以, 人若堅持因信稱義仍要守否些律法 (e.g.十一奉献, 守安息日等), 便未真正了解福音! 嗚呼! 今日有多少作教導的, 還堅持叫人十一奉献, 或發明一些律法叫人去守, 信徒便不能明白何謂恩典, 而戰戰兢兢在人定的律法下, 懼怕神的震怒地去過活, 卻不能自由地, 憑信心去過新生活! 唉! 那不是福音!
本文出自:http://hk.knowledge.yahoo.com/question/?qid=7008091501829

Starting from the Easter Vigil of 2008 -- which Allam called the "most beautiful day of my life" -- when he received baptism from Benedict XVI in St. Peter's Basilica, the Italian-Egyptian journalist spoke of his life journey and the reflections that brought him to embrace "a new life in Christ and a new spiritual itinerary."
"This journey," he recalled, "began apparently by chance, [but] in truth was providential. Since age four, I had the chance to attend Italian Catholic schools in Egypt . I was first a student of the Comboni religious missionaries, and later, starting with fifth grade, of the Salesians.
"I thus received an education that transmitted to me healthy values and I appreciated the beauty, truth, goodness and rationality of the Christian faith," in which "the person is not a means, but a starting point and an arriving point."
"Thanks to Christianity," he said, "I understood that truth is the other side of liberty: They are an indissoluble binomial. The phrase, 'The truth will make you free' is a principle that you young people should always keep in mind, especially today when, scorning the truth, freedom is relinquished."
The journalist continued: "My conversion was possible thanks to the presence of great witnesses of faith, first of all, His Holiness Benedict XVI. One who is not convinced of his own faith -- often it's because he has not found in it believable witnesses of this great gift.
"The second indissoluble binomial in Christianity is without a doubt that of faith and reason. This second element is capable of giving substance to our humanity, the sacredness of life, respect for human dignity and the freedom of religious choice."
The journalist affirmed that the Holy Father's 2006 speech in Regensburg -- which caused uproar within the Muslim community -- was for him a reason to reflect.
Allam said: "An event, before my conversion, made me think more than other events: the Pope's discourse in Regensburg . On that occasion, citing the Byzantine emperor Manuel II Paleologus, he affirmed something that the Muslims themselves have never denied: that Islam spreads the faith above all with the sword."
He added: "There is a greater and more subliminal danger than the terrorism of 'cut-throats.' It is the terrorism of the 'cut-tongues,' that is, the fear of affirming and divulging our faith and our civilization, and it brings us to auto-censorship and to deny our values, putting everything and the contrary to everything on the same plane: We think of the Shariah applied even in England.
"The one called 'a great one,' that is, to always give to the other what he wants, is exactly the opposite of the common good, perfectly indicated by Jesus: 'Love your neighbor as yourself.' That evangelical precept confirms for us that we cannot want good for the rest if we do not first love ourselves. The same is true for our civilization.
"Contrary to that principle is indifference and multiculturalism that, without any identity, pretends to give all kinds of rights to everyone. A result of multiculturalism was the imposition of social solidity and the development of ghettos and ethnic groups in perpetual conflict with indigenous populations."
The journalist recounted: "This led me to consider the third great binomial of Christian civilization: that regarding rules and values, a key for a possible ethical rescue of modern Europe . The old world, nevertheless, is a colossus of materiality with feet of clay. Materialism is a globalized phenomenon, unlike faith, which is not."
Responding to a question about a possible compatibility between faith and reason in Islam, Allam contended that "unlike Christianity, the religion of God incarnate in man," Islam is made concrete in a sacred text that, "being one with God, is not interpretable."
"The very acts of Mohammed, documented by history, and which the Muslim faithful themselves do not deny, testify to massacres and exterminations perpetrated by the prophet. Therefore, the Quran is incompatible with fundamental human rights and non-negotiable values. In the past, I tried to make myself the spokesman of an Islam moderate in itself."
Regarding interreligious dialogue between Christians and Muslims, Allam said that it is possible only "if we are authentically Christian in love, including toward Muslims. If we make dialogue relative, we will instigate our questioners to see us as infidels, and therefore as land to be conquered."
The journalist emphasized for the students the importance of an education that goes back to transmitting "an ethical conception of life, with values and rules at the center of everything." A negation of such principles, he contended, "is wild capitalism, which, paradoxically, has its maximum development in communist China."
"We cannot conceive of the person in 'business' terms," he concluded, "and we have to find rules of co-existence that are not founded on materialism. We should redefine our society based on being and not on having."
 
www.zenit.com

學者：憲法僅詮釋宗教自由‧脫離回教須交法庭裁決

http://www.sinchew.com.my/node/90991?tid=1

 2008-11-19 19:17

我為基督作的見證
Abdullah
　　一九六七年，我出生在巴格達一個信仰東正教的亞述人家庭裡。阿拉伯人認為這是令人失望的一年，因為他們在戰爭中被以色列擊敗了。當我四十天大時，我那位東正教的母親帶我到教會受洗，正如以前替我的兄姐受洗一樣！當我兩歲大時，我的父親決定把一家人遷往伊拉克南部的巴士拉城。基於某些政治原因，父親決定信奉回教，並且強迫家人也信奉，他又把我們的名字和身份證改為回教的身份。
　　因此，我是以回教徒的身份長大的。在南部只有非常少的基督徒。我在整個童年期都熱愛《古蘭經》，那時，我常常等待電視播放唱誦《古蘭經》的節目，並且跟著一起唱誦！（唱誦《古蘭經》是使它易於記憶的方法，穆罕默德規定回教徒都要這樣做。）我的母親常常笑看我這個七歲大的教長唱誦呢！我們家中擺滿了伊瑪目阿里和他兒子阿巴斯的畫像。我被阿里這個人物及他的智慧和力量所吸引著，並且深信不疑，認為他會垂聽每一個向他祈禱和求神跡的人！作為一個什葉派回教徒，我的責任是跟隨他的腳蹤和相信他的回教教導，並且責備任何不這樣相信的人。
　　在我十一歲時，父親意外地死了。我感到崩潰，不明白為什麼這件事會發生，我不斷求問伊瑪目阿里，我需要一個解釋，但是我的祈禱沒有得到答覆。六個月後，我的母親決定遷回巴格達，我並不想這樣做，因為我不能離開我的堂兄弟姐妹、叔父和姑母、我的朋友和學校，當然還有我的貓！令我驚奇的是，母親告訴我這些我以為是家族的人，其實只是表面的堂兄弟姐妹、叔父和姑母，即使我的兩個哥哥和一個姐姐也不過是我同父異母的兄姐，是我父親與另一個已去世的女人所生的！把我們連繫起來的是法律上的身份文件和多年來的一個大騙局。
　　回到巴格達後，母親很快便介紹我認識我們的新家庭。她聽聞自己的父親幾年前去世了，感到很憂愁，因為她的父親以前不贊同她前往南部，但她仍然要去。突然間，我開始見我的新表兄弟姐妹、姨母、不同的親屬和朋友，我對這一切感到混亂，因為我在家中是最小的，對以前所發生的事一無所知。母親安排我與她一個姐妹的家庭同住，使我適應這個新環境。由於他們想我學習他們的亞述語，我多年來都感到不滿和憤怒，因我熱愛阿拉伯文。他們又試圖帶我到他們的教會、他們的派對和活動。經過多年之後，我接納了他們為我的親屬，但我決定與他們以及他們那異端信仰隔離。
　　我以一個年輕回教男子的身份繼續上學，在所有與回教有關的課題上，我一直是個甲等生。我通常在家中預備我的問題，每當我遇到一個基督徒時，便會以此攻擊他。在我等候答案時，我感到得意洋洋，每次基督徒都是無言以對，紅著臉，手心冒汗地和我握手話別。後來我開始走到教會的查經班，向神父們發出同樣的問題。一次又一次，我都對這些人產生沖擊。我對回教的信心逐漸增長，而對基督教的憎恨增長得更快！甚至有一次，當我經過了漫長的一天，晚上八時回到家裡時，我的姐妹和母親正在看《耶穌傳》錄影帶，我剛巧看到彼得以阿拉伯文的「神」字來稱呼耶穌。我聽了十分生氣，向母親和姐妹大聲吼叫，並且取出錄影帶，把它打碎成兩截，又打碎了家中耶穌和馬利亞的畫像。我的母親哭得很厲害，每個人都向我生氣，我等了三天才可以再和母親交談！
　　當黎巴嫩的內戰正在加劇時，政府想派一些伊拉克士兵幫助驅逐猶太人離開南黎巴嫩。由於我憎恨猶太人更甚於基督徒，所以我到位於巴格達的黎巴嫩大使館登記。當他們叫我寫下一句聲明時，我寫了：「我獻身往黎巴嫩去殺死討厭的猶太人。」但是一個警衛暗中叫我到外面，說：「你不是要打猶太人，而是打敘利亞人啊！」當我知道自己是要殺其他回教徒時，便改變了主意！
　　那時，我出版了自己的第一本書，我感到很快樂！我在學校的朋友中很受歡迎，電台又找我替他們寫東西。當我表示要為兒童寫東西時，電視台便派人聯絡我。六個月後，我得到巴格達藝術學院的獎學金，那是我一百八十度的轉向，雖然我是作家和詩人，但我想讀《古蘭經》的專門知識。經過了八年漫長的與伊朗的戰爭後，每個人都感到快樂，我們在街上跳舞，直到日出，慶祝和平在這地上誕生！一切都似乎是美好的，總算安頓下來了，但我心靈感到很大的空虛。兩年過了，我仍然在尋求那眾多困擾我的問題的答案。
　　我常問，如果真的有神，為什麼他容許發生在我和我家庭中的一切事出現？我是誰？我是否就是我長大時被人告知的回教徒？還是出生就受洗的基督徒（東正教）？我是阿拉伯人還是亞述人？我是人還是被這樣對待和出賣的一頭動物？！我曾經愛過的國家不再是我的家園，我希望找回自己，因為我在伊拉克失去了它。
　　一九九○年八月一日，我離開伊拉克往土耳其，我唯一的目標是尋找自由和建立新生活。七小時後，伊拉克攻打科威特。那時我已在伊斯坦堡，這正是我得拯救的第一個征兆！來往伊拉克的所有電話線都被切斷，我在一年半的時間裡與家人斷絕音訊。我身上的錢逐漸減少，我開始從一個城市遷往另一個城市，找工作維持生計。當我賣盡了身上值錢的東西時，我在安卡拉一棵樹下睡了三天。我生病了，並且以為自己會隨時死去。然後我開始叩不同領事館的門，我不計較往哪裡去，任何地方都比伊拉克和土耳其好！沒有人接納我，即使聯合國辦事處也拒絕我的難民申請！我遇到很大的麻煩，因為我的簽證很久前已到期，如果土耳其警方拘捕我，便會把我遣返伊拉克，那就必死無疑了！似乎我唯一的選擇是去敘利亞，雖然敘利亞的議會勸我不要這樣做！
　　我乘巴士往安德亞城(Antakya)，希望從那裡往哈勒(Halab)，這兩個月在土耳其的日子，我開始更開放地聽基督在我心裡說的話，但我要承認，曾有一次我停在安卡拉一間回教寺讀《古蘭經》。可是突然間，那本書在這段麻煩的日子對我失去了影響力，自始也不再吸引我了。在前往安德亞的巴士裡，我結識了一位年輕的土耳其回教男人，他成為我的好朋友，他帶我到安德亞一間天主教教堂。我在那裡遇到弗朗西斯高神父和巴巴拉修女，他們在我住在安德亞的三個月裡給我很大的幫忙和安慰，巴巴拉給我第一本阿拉伯文《聖經》，又叫我讀它。我通常每晚臨睡前在弗朗西斯高神父家裡讀經（他一直開放他的家給我）。教會每晚都為我祈禱，求神打開往另一個國家的門，使我可以找到平安和自由。我開始祈求耶穌賜福我，並為自己過去的愚昧求他寬恕。
　　有一天，我獨自在屋裡，為著聯合國拒絕我的申請以及我與家庭斷絕音訊而情緒低落。我關掉所有的燈，然後去睡，當我醒來時，四周漆黑一片，我看不見雙手！我一邊摸索前路，打開門下樓，但是我跌倒了，雙膝痛得很厲害，在一片漆黑和痛苦中，一隻強壯的手抓住我的，這人必然是弗朗西斯高神父！他幫我站起來，用手搭著我的肩膊，說：「不用擔憂，我會照顧你，你會沒事的！」我醒來時像瘋了一樣，全身冒汗。我沖進弗朗西斯高神父的睡房，但他仍未回來，我花了幾秒鐘才明白我剛才只是在做夢！我祈禱了一會兒後返回睡床，我又做了第二個夢，這次我見到耶穌，他就像幾年前我在《耶穌傳》中看過的模樣，我曾毀壞了那盒錄影帶。這次是他掛在十字架上，手腳上有釘，但他向我微笑並說話，雖然他快要死，但他仍然是那麼美麗。那十字架很巨大，我只像個小男孩，我抬起頭，試圖看耶穌整個面容，突然，從十字架上發出一道大環形的光，照在我身上！我再次醒來，那時是日出時分，我真的全身冒汗！
　　那個早上，我衝去找巴巴拉，讓她知道我做的夢，但是一個向來喜歡我，並且不時替我造三文治的老婦人對我說，她也看到一個關於我的夢，她見我騎著一匹白馬，飛到平安的地方！一個星期後，當我正在教堂內工作時，美國領事館來電通知我到美國的簽證已獲審批！！那真是個神跡，因為我居留在土耳其的簽證很久前已到期，我正在非法居留，還有，伊拉克軍隊仍留在科威特，伊拉克和美國之間正醞釀戰爭，很多人想取簽證往美國都不成功。神垂聽了教會的祈禱，接受我為他的一個兒女。自此以後，我開始與基督建立了個人的關係，在他裡面成為新造的人。我認為任何人都要認識自己的神和救主，並對他有真實的經歷。
　　我在巴格達出生，這城是由阿布渣發亞曼殊(Abu Jafar Al-Mansour)建造，他曾命令工程師倒油在地基處，然後點火，讓他親眼看見並享受自己的計劃。我認為這是個愚蠢的主意，這位哈里發在這個城市誕生之前已宣佈了它的死亡！但神帶我到安德亞城，在這裡，神的百姓第一次被稱為基督徒。神藉此取去我的咒詛，使我在他裡面得著新生命。我的祈求是他必興旺，我必衰微，以致我能完全為他活，直到我在地上的生活結束為止。
　　「你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。」（彼前2：25）阿們。
　　如果你有進一步的問題，或是給我一些意見，請電郵給我。我很想聽到你們所有人的回應，不論是祝福還是咒詛。我相信只要我活著，我的見證會持續下去，我對基督的體驗一年又一年的更新！http://b5.ctestimony.org/2002/20020627b.htm

回歸基督——從回教徒到基督徒

沙麗法（Sharifah）的見證　　在伊斯蘭的環境中長大，想更多地了解伊斯蘭以便能夠向基督徒朋友傳遞伊斯蘭的“美”。但出現的許多問題在古蘭經中沒有答案，轉而研究引支勒（福音書）并信了爾撒麥西哈（耶穌基督）。>>閱讀全文

羅加婭（Rogayyah）的見證　　祖輩是穆斯林巫師，自己也可以憑借祖傳的“幽靈”為人醫病赶鬼，但無法治愈身為天主教徒的丈夫。在基督教牧師的帶領下，學習圣經并禱告。在明白福音的真諦和真正的救贖后，加入基督教會，經歷了圣靈特別的光照。>>閱讀全文

希沙姆（Hisham）的見證——我現在是麥西哈爾撒（彌賽亞耶穌）的忠實信徒　　身為穆斯林，在研究基督教和伊斯蘭之間的區別時，在异像中看到一位穿白色長袍的人向自己顯現，听到聲音：“我是爾撒麥西哈。”>>閱讀全文

阿伊莎（Aishah）的故事　　在穆斯林的國家長大，來美國攻讀研究生并從朋友處得到一本圣經，認為自己是一個信仰足夠堅定的穆斯林，試著閱讀，被圣經的話語折服。>>閱讀全文

塔米茲（Tarmizi）的見證：我找到答案了　　……在麥加朝拜時，我問我自己：“我們為什么做我們正做的？我們為什么要仿效一千多年前一位先知所做的事情？”我對這整個的修行儀式感到質疑，我的思想在進行激烈的斗爭。我自問：“這些事情是如此遠古時候做過的事情。我所做的是不是真正正确的？”我跟許多其他人爭搶著吻完黑石之后就沖進來不斷地問自己：“為什么？為什么？為什么？這是為了什么呢？”>>閱讀全文

葉哈雅（Yahya）的見證　　我開始去讀圣經了。我在閱讀的時候，爾撒麥西哈（耶穌弭賽亞）的教導——充滿著愛心、同情、仁慈、和恩典——讓我感覺到輕松慰藉。縱觀整部福音書（因為我只讀了新約圣經），其表達的信息很清楚：神（真主）非常愛我們。我還發現爾撒麥西哈（耶穌弭賽亞）是神（真主）的儿子，取了人的樣式來到地上，為我們的罪而死。我在這新發現的真理与我的穆斯林信仰之間苦苦掙扎……>>閱讀全文

法依沙（Faisal）的見證　　我出生在一個遠東國家，是在伊斯蘭信仰中撫養大的。我是個虔誠的穆斯林。當我剛出國留學的時候，我從來沒有一點想皈依基督教的想法，連做夢都沒想過基督教甚至是一條通向神（真主）的有效道路……>>閱讀全文

查里亞（Chariah）的見證　　我感受到伊斯蘭文化和律法是非常難以履行的。齋月期間，當我們禁食（齋戒）的時候，甚至不允許我吞口水；如果我在洁淨儀式之后和禱告（守拜功）之前放了屁，就得再次行一遍禮；打哈欠之后，我必須用古蘭經中的一句經文來禱告（守拜功），這樣就沒有魔鬼能夠從我的嘴里進入我的身体；我不允許去摸一下狗，甚至玩具狗都不許我玩；我有一條寫有宗教文字的項鏈，上廁所之前我必須把它拿下來。還有成千上万條其他的規矩和戒律我必須遵守。我非常害怕做錯事也怕做不好事情，我找不到一种內在的平安……>>閱讀全文

沙漠中的小花——回教徒信主的見證　　到大漠宣教四個月后，開始有回教徒信主。>>閱讀全文

尋求确据(In Search Of Assurance)　　父親是村子的穆拉（穆斯林宗教領袖），五歲開始學習阿拉伯文，12歲時，因看到一本基督教的入門讀物而喜愛耶穌，并進一步學習基督教的函授教程，被家人發現后，遭到棍棒的毒打、鎖鏈的捆綁和死亡的威脅。后离家出走，一邊謀生一邊繼續自己的信仰之旅。在深入研究古蘭經和圣經后，找到歸信基督的确据，19歲時，向主獻上自己。現為一教會牧師。>>閱讀全文

一名中國西北地區回族基督徒信基督的見證　　我，回族，已婚，生一女。未得救前信仰伊斯蘭教，屬于四大伊麻目之虎菲耶教門。現全職服事基督教會。>>閱讀全文

20031020一名回教徒的轉變　　激進派的回教徒，因在公司的圣誕晚會上喝了酒，在會堂被毆打、禁進會堂，并被家人孤立。在經歷基督的“愛仇敵"和回教的“恨親友”之后，決志信了耶穌。為此被下到監牢等候死刑時，意外逃脫后，輾轉國外接受造就，成為加拿大卡爾加里阿拉伯語教會的牧師。

20020627a他先愛我　年輕的回教徒，接受恐怖活動訓練，內心沒有平安，在反复研究《古蘭經》后，發現回教不是通往神的和平道路，于是崩潰、吸毒。研讀《圣經》后，決定跟從耶穌基督。被父親送到公安局，被虐待，受酷刑……。

20020627b我為基督作的見證　出生在巴格達東正教的亞述人家庭里，卻回教徒的身份長大，熱愛《古蘭經》，仇恨基督教，憎恨猶太人。在兩伊戰爭期間流亡國外，被神父收容，得著耶穌基督的异象，同時也得著新生命。

20020627c真确不疑　出生于黎巴嫩特斯教派(Druze)。來美國后，沉溺于享樂，在福音聚會中，認識救主，悔改重生，成為一名基督徒。

20020627d我的選擇是服事耶穌基督　雖然是回教徒，但在讀《圣經》時，惊覺神的愛和給人一個赦罪的方法，相反，在回教中找不到認識神的途徑。成為徒基督后，被秘密警察關進監獄，受到非人的虐待。

20020627e我從回教徒到基督徒的經歷　一位穆斯林知識分子對伊斯蘭教的全面反思：先知穆罕默德的為人處世；沒有平安的苦行；許多穆斯林的虛偽；圣戰；穆斯林在這個世界上所作所為，等等，最終在圣經中找到了答案。

20020627f以水變酒　典型的回教徒，在事業失敗時，被回教的朋友离棄，卻得到基督徒的幫助，得到牧師的信任。讀圣經，禁食禱告，得到奇妙的啟示，接受洗禮，把一切回教物品燒掉，開始了新的生活。

20020627g重擔得釋放　從艱苦的回教信仰的生活到丰富的基督教信仰的生活。

20020627h約瑟（Joseph）的見證　巴勒斯坦裔的美國人，曾在海軍服兵役并在越南待了一年。經歷了尋歡作樂、貧窮、富足、酗酒、庄重；也經歷了結婚、通奸和离婚；犯了神寫下的一切誡命，雙手沾滿了血；在回教的信仰中走投無路，在耶穌基督的愛中得到救贖。

20020627i逃出生天　父母是回教徒，自小持守回教的宗教禮儀。父親被密秘警察殺害，自己在圣靈的感動下虎口逃生。

20020627j基督改變了我的生命　在科威特長大，父親是回教徒，母親是基督徒。當薩達姆侯賽因攻打科威特時，自己開始比較《古蘭經》和《圣經》，質疑回教中許多謊謬的觀念，被主耶穌的愛所折服。

20020627k從大馬士革出發　在女儿病危時，這位回教徒奉耶穌的名祈禱；女儿奇妙地康复了，全家也歸信了這位救主。

20020619信仰的光　出生在回教家庭的青年，沉迷于毒品及放縱的生活。悔改認罪，渴望圣洁，終于在耶穌基督的愛中，掙脫罪的捆綁；在耶穌基督的寶血中，得到赦罪的平安喜樂。

20020618耶和華是我的牧者　虔誠的回教女子，因逃避包辦的婚姻而面臨被家人追殺的危險，不得不加入美國國防警衛軍以期得到保護。不斷反省回教學說，研究圣經及有關耶穌的生平，終于醒悟。

20020612從弦月到晨星　出生在回教家庭的博士，曾在無神論、回教、印度教和佛教之間徘徊，也嘗試酗酒、抽煙、賭博。在生命的完美中感覺到神的存在，渴望找到神，同時認為基督徒是被欺騙了，為了幫助他們而讀《圣經》。最終驗證了夢中的异象：在黑暗中找到了明亮的晨星——耶穌基督。

020527從黑暗到光明　敬虔的小回教徒，長大了成為遠离神的人。透過《古蘭經》，發現了耶穌，繼而讀《圣經》，研究耶穌，得著光照，接受耶穌為救主。

020523為何我成為一個基督徒？　回教寺的教長，盼望到阿富汗打圣戰；后來遠离回教，一度成為無神派；一個“十字架异夢”引導他認識耶穌基督。他現在要對穆斯林朋友及大家說的是：“我渴望与主耶穌相見，在他的國里与他永遠同在（I AM LOOKING FORWARD TO SEE JESUS, TO BE WITH HIM IN HIS KINGDOM, FOREVER. AMEN.）。”

020518神為我定下計划　從小是虔誠的回教徒，討厭西方人和他們的神；曾遭槍擊而大難不死，覺得生命的虛空，慢慢地成為無神論者，參加地下共產主義學生運動；犯罪墮落，沉論迷失；來美國留學后，認識耶穌基督。

020515在流淚谷里　14歲就開始在回教寺里講道，但并不清楚自己能否進天堂。偶然的机會認識了基督徒，開始比較《古蘭經》与《圣經》，最后接受耶穌為救主，也為著自己的信仰而亡命天涯。

020514終极真理——一名回教徒的轉變　從“愿將靈魂与熱血獻給阿拉法特（Arafat）”的恐怖分子到“以愛胜恨”的基督徒。

110153神的名字是什么？ 尋找神的年輕回教徒奧瑪（Omar），在“奉耶穌的名”祈禱后，感受到神的同在。

109261回教領袖獲得神奇醫治轉信耶穌基督 宗教領袖伊瑪目(回教學者)，因性亂而感染愛滋病(AIDS)，羞愧絕望中，見到异象，被耶穌醫治康复。