2018年10月11日（四） 仰光至勃固
前序:前首都仰光，「古都之都」曼德勒、「萬塔之城」蒲甘、勃固、卑謬等，都堪稱緬甸乃至東南亞的歷史文化名城，保存著大量緬甸佛塔等古建築，這些古跡遺址都是當之無愧的世界文化遺產。
勃固是古代緬甸孟族的古都，位於仰光東北80公里的勃固河東岸 ，是緬甸的第四大城市， 14-16世紀，勃固曾是緬甸的佛教中心。現在的勃固是緬甸的重要旅遊地之一，眾多的古建築記載著孟族王朝曾有的輝煌，讓旅遊者置身于孟族王朝昔日的鼎盛氣派之中。
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遊覽次序: u (瑞摩都佛塔，Shwemawdaw Pagoda)、v勃固王宮（Kanbawzathadi Palace）、wKya Khat Wine Monastery 卡卡溫僧院、午膳、x大金石（Kyaiktiyo Pagoda） |
勃固是古代緬甸孟族的古都，位於仰光東北80公里的勃固河東岸，是緬甸的第四大城市，由仰光出發前往14-16世紀，勃固曾是緬甸的佛教中心。仰光到勃固需時兩小時。這裡眾多的古建築記載著孟族王朝曾有的輝煌，讓旅遊者置身于孟族王朝昔日的鼎盛氣派之中。
景點介紹:
(瑞摩都佛塔，Shwemawdaw Pagoda) :
緬甸瑞摩都佛塔位於緬甸勃固省，坐落在勃固鎮北面2公里處小山上的金塔寺內，主塔周圍有121座小佛塔相圍，塔面整體鍍金，景面壯觀，氣勢華麗。瑞摩都佛塔是緬甸勃固省地標性建築，據說裡面珍藏著兩根佛法舍利，也有珍藏佛牙之說，也由此成為了勃固當地的佛教中心，許多節慶儀式都會在此舉行。
緬甸瑞摩都佛塔是孟族佛教文化的代表，佛塔建築於1000多年前，是緬甸歷史著名四大佛寺之一。佛塔的正對面面對的就是緬甸孟朝古城，隨著歷史的變遷，瑞摩都佛塔也命運多舛，它曾經經受過多次的自然災害洗禮，大地震中佛塔塔身被摧毀，遭受到嚴重的毀壞，然而也因著緬甸人信仰的執著和虔誠，在修復和建築的過程中，對佛塔越加珍惜和愛護，越建越高，目前塔身已經高達114米，成為了緬甸的最高佛塔，現在擺放在佛塔底端的就曾是這個佛塔的塔頂。每到Tagu（3/4月）的滿月節時，這裡會迎來大批朝覲者。
臥佛長五十五米、高十六米，約建於994年孟族王Mingadeipka管治的時代。Mingadeipka王信奉佛教的故事，以𤩹畫形式給畫在佛像背後，內容大概講述Mingadeipka王的兒子在深山打獵時遇上篤信佛教的孟族女子，二人相愛，女子隨王子返回皇宮，但Mingadeipka王卻是膜拜神獸，因此欲把孟族女子作為奉獻，在關鍵時刻孟女祈求佛祖顯靈並把神獸打退，Mingadeipka王終於覺悟並誠心向佛。
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(上) 甫下車，看見很多小販向我們兜售敬佛的祭品。而旅遊車旁的花店售賣荷花，環境非常簡陋，而且骯髒，通地雜物，可是人們好客。 |
由於仰光經常交通堵塞，所以導遊琳琳把清早起床的時間，定於5時，天啊!我們足足一整天沒有休息，這個對於我們來說，簡直是晴天霹靂，一心以為4晚不用換酒店，多數不會太早起。不過，可能由於太累，又可能由於酒店太豪華而舒適，我還是安好地睡了數小時。
在酒店的西餐廳享用豐富而美味的早餐。緬甸的酒店餐廳只消口頭告訴服務員的房號便可，不像神州那般，需要驗證房客的房卡或餐飲券。由此觀之，大陸人與人之間的信任度低，不過這一切不是空穴來風，騙案在大陸無日無之，所以防人之心不可無是必須的措施。
此餐廳環境高雅，服務一流，甫坐下來，已有人招呼，非常有禮。
吃完早餐後，我們開始一天的旅遊。
早晨的仰光市容，繁盛而不致擠擁的景象。導遊琳琳向我們打招呼，原來她的父親是是少數民族——撣族(中國、泰國稱為傣族)，也沒有姓氏的，她的緬名是月亮，漢姓唯有隨祖母姓王。她的普通話也是祖母教導的。她教了我們兩句緬甸語:明加拉巴 (你好嗎)、多謝 (結束吧) (用普通話唸)。我們唸了數次，她還是嫌我們不準確，哈哈!
在兩小時的車程，本來很用心聆聽琳琳的講解，不過由於出發前忙於收拾東西，也由於心情緊張，所以睡得很少，加上今晨喚醒時間為清晨五時，確實極之疲憊，終於忍不住呼嚕嚕地睡了。
小學級四、五年級時，社會科介紹了中南半島 (印支半島，Indochina)有五個國家:越南、老撾 (寮國)、柬埔寨、泰國和緬甸。不過，當時香港人較為熟悉的是越南、柬埔寨和泰國，當時仍被軍政府管治而且貧窮的緬甸，與比緬甸物資更匱乏，而且交通更不便 (沒有遠洋輪船，內河也因處於湄公河中上游因較狹窄和湍急，故不是每條河段也適合行船，僅靠公路和小型飛機往來)的老撾較陌生。
緬甸舊稱（Burma），是梵語「梵天」（Brahma）一詞而來，意思就是梵天的國土。據考證，在5000年前，伊洛瓦底江中游地區已有人類居住，緬甸歷史的記載起於浦甘王朝(Pagan Dynasty)，是中南半島上最大的國家，也是一個歷史悠久的文明古國。
在途中歇息如廁時，看見數隻紅冠白身黑尾的公雞，就是碗碟上的著名標誌。牠們的身手敏捷，很是可愛。順便在公廁旁的便利店購買零食，作為一會兒佈施給僧侶之用。
數隻紅冠白身黑尾的公雞 (下)
昏睡個多小時後，到達瑞摩都金塔。
甫下車，看見很多小販向我們兜售敬佛的祭品。而旅遊車旁的花店售賣荷花，環境非常簡陋，而且骯髒，通地雜物，可是人們好客。
最令人感到貼心而感動的是，司機助理每次必定在泊好車後，皆先放妥有小型地毯蓋著的矮櫈在地上，讓我們踏上去，減少階級的高度，故可以較平穩地下車。
瑞摩都金塔門口的樓梯衛生度一般，但寺院卻要求我們在這裡脫鞋，事後連同隨身貴重提拿行李一併拿入寺院。
進入寺院時，雲青青兮欲雨，所以早已準備雨傘。
(上兩圖) 寺內最令我難忘的是3枝微型佛塔，座落在一個像蘋果的石基之上，較特別。
以我的觀察，緬甸的寺院的格局呈圓形或橢圓形，所有佛塔均圍繞著寺院而建；中國的則呈長方形，且一層一層的:第一進是彌勒佛及四大天王:東方持國天王（梵文：Dhṛtarāṣṭra），手持琵琶或阮琴是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教、南方增長天王（梵文：Virūḍhaka）手握寶劍，有兩義：一、寶劍象徵智慧，慧劍斬煩惱，手纏一條龍或是蛇，有兩義：一、表世間多變之意，二、是龍神的首領。另一手上拿著寶珠，表內心不變之意；二、為的是保護佛法，不受侵犯、西方廣目天王（梵文：Virūpākṣa）左手臥銀鼠，右持寶傘（或作寶幡），有兩義：一：傘蓋代表要保護自己的內心不受外面環境染污；二、用以遮蔽世間，避免魔神危害，以護持人民財富。
第二進是大雄寶殿，為整間殿宇的主角，主要供奉釋迦牟尼佛，另外兩尊佛則由廟宇決定供奉那個佛。大雄寶殿的背後側則是觀音。
第三進是韋陀羅漢。
(下數幀) 緬甸的佛殿沒有中國那般多層次，而且每個佛塔的外貌差不多，皆是鐘型的金色的塔，佛塔間夾雜佛堂，屋頂有精緻的雕刻，內部設有蒲團，供信眾跪拜和坐下靜默。有些佛堂設有鐵欄，以及鐵閘；有些裝上了玻璃窗，有些則沒有。可惜我不懂緬甸文，不知所云。
佛堂設有鐵欄，以及鐵閘 (上)
只有柱子作支撐，沒有任何玻璃或鐵枝 (下)
(上)裝上了玻璃窗的佛堂
似是泰式的佛塔 (下)
緬式的佛塔 (上、下)
(上、下)兩棵像大傘般的樹在寺院中央，給人們納涼和遮蓋陽光，加上寺內地板算是爽滑，適合散步。值得一提的是，這裡有輪椅借用，很有佛家的慈悲，對殘障人士提供協助。
中國的信眾太忙碌了，入寺院不斷上香焚燒冥鏹，點過頭便離開；稍為有興致的，就仰頭觀看一下。 所以，似乎緬甸的信眾略有深度。
導遊琳琳給我們40分鐘遊覽，所以一定把握她時機。忽然看見門口有人兜售明信片。明信片在90年代中前的大陸旅遊景點俯拾皆是，後來逐漸不流行。
還價數次，終於以3美元成交，該輯明信片內容豐富，有: 撣邦賓達雅洞穴 (Pindaya¸Cave, Shan State) 曼德勒皇宮(Mandalay Palace)、仰光 (Shwedagon Pagoda ,Yagon)、勃固 (Bagan, formerly known as Pegu)、曼德勒烏本木柚木橋 (U Bein’s Bridge, Mandalay)、曼德勒茵萊湖 (Inle Lake, Mandalay)、仰光蘇雷塔 (Sule Pagoda, Yagon)等等……所以非常精彩，打算回家後逐一掃 瞄留作電子格式
在雨紛紛下，穿上鞋子離開瑞摩都金塔。
