淮鹽荔枝米俐

 

耶和華是我的牧者

 

羅祺（Rockie）

 

　　一九九○年二月十日（星期六），那時我二十三歲，坐在美國的一個機場，思想自己的過去、現在和將來。飛往約旦的飛機一小時後便要起飛，一小時後，我的人生會截然不同了：我要嫁給一個父親為我揀選的男人。除非我的丈夫願意移居美國，否則我就不會重返這塊土地了。

 

　　我生於約旦一個巴勒斯坦人的家庭，由於我排行第三，又是排中間的孩子，祖母決定給我一個回教的名字，她以穆罕默德的一個女兒的名字給我命名。我八歲那年，父親決定來美國賺錢，然後返回約旦，免得女兒變成美國女人或嫁給美國人。父親堅守阿拉伯風俗，他希望自己的孩子（特別是幾個女兒）遵守這些風俗和教義。一個阿拉伯女子如果嫁給一個非回教的男子，是對家庭的羞辱，是回教所禁止的。另一方面，我的兄弟被回教允許娶任何人，只要對方相信回教經書（律法書和福音書）的。這是父親送我返約旦讀書的原因。

 

　　有幾年的時間，我和祖父、叔父以及他的家庭同住。父親因我成為虔誠的回教徒而感到欣慰。由於我的姐姐已經嫁給一個阿拉伯回教徒，我的妹妹又太年幼，不用父親擔心，而我又過著討神和父親喜悅的生活，所以父親沒有什麼掛慮。當我在約旦上學時，我經常往返約旦和美國，我既喜歡見到自己的家人，也愛住在約旦和跟從神的法規。我每天祈禱五次，在齋戒月守齋，每天讀經，戴上頭紗（覆蓋全身，只露出手腳），並在各方面效法穆罕默德。無論我為神做什麼，我感到還要做多一點來顯示我是何等順從他。我和兄弟姐妹同坐時，會向他們引述穆罕默德和《古蘭經》的話；父親以我為榮。

 

　　但我愈花時間在回教上，我愈是遠離神。我認識的回教徒不是真的愛神，他們是為了上天堂和害怕神的憤怒而敬拜他。我也開始懷疑自己信奉回教的動機，我想：「到底我是為了神還是為了四周的人而信奉回教呢？」我也不肯定，但我決定不再戴面紗，我不要在外表上像回教徒，而是在行為上像回教徒，敬拜神突然間成為我和神之間的事。

 

　　在我二十三歲時，父親決定我應該結婚了。在阿拉伯文化裡，結婚的程序是由一個男子向一個女子的家人要求得到女子的手。約會是不容許的，但雙方可以在家人面前交談，然後決定是否合適。有幾個阿拉伯回教徒來要求得到我的手，但我拒絕了，我不想為了取悅父親而嫁一個我不喜歡的人。我的文化和回教信仰都容許堂兄妹結婚，但我拒絕嫁給我的堂兄、遠親、甚至是陌生人。我想：「為什麼父親想我嫁給一個我不愛或甚至不認識的人？」那時，父親不明白為什麼我拒絕所有好男子，他認為愛情是在婚後，而不是婚前來到的。當父親知道與我說道理也沒用，便嘗試采取武力，他決定我應該回到約旦，留在那裡直到結婚為止。我的妹妹那時十六歲，所以父親認為她應該和我一起走，那是我生命裡一個試煉的時刻。

 

　　一個家庭最難忍受的羞辱是女兒帶來的羞辱。很多家庭因著文化觀念，會因著這些羞辱的事而殺害他們的兒女，這正是我和妹妹坐在機場，在准備飛往約旦時我要考慮的事。父親提早飛往約旦，為我籌備婚禮；哥哥要確定我們順利到達機場。當我坐在機場時，我知道自己要面對兩件事，不是羞辱就是痛苦。如果我逃走，就是羞辱了家庭；如果我和其中一個堂兄結婚，便一生痛苦。在那一刻，我對父親和神都感到十分生氣，我為父親所做的事生氣，也為神容許這些事出現而生氣。我感到內心向神尖叫說：「在我的家裡，只有我向你祈禱，只有我為你守齋，只有我讀《古蘭經》，而你卻容許這事發生在我身上？！為什麼你容許我的家人在我十多歲時把我送返約旦？為什麼我要住在一個不關心我的家庭？為什麼當父親拒絕讓我繼續讀書時，你不幫助我讀下去？你為什麼容許祖母、叔父和他的家庭在我和他們同住的日子裡這樣殘酷地對待我？你為什麼容許這一切壞事發生在我身上？神啊，到底為什麼？！」那天我決定不再向神祈禱，也不像以往那般敬拜他。

 

　　一九九○年二月十日是我人生的轉折點，我和妹妹到了機場後，拿著行李到最近的酒店而不是上飛機。當那班飛機十六小時後降落時，在約旦機場接我們的父親和其他親友知道我們沒有搭那班機，父親簡直發瘋了！他致電哥哥，說我們沒有上機，於是哥哥拚命地找我們。妹妹知道她要回家，因為我倆一旦被家人發現，便會被殺死。家人可能會說我擄去妹妹，因為她仍未成年。我倆商定：由她說我強拉她下機、並且強迫她跟著我走，以致家人不會傷害她。我答應她，如果他們用武力迫她做她不喜歡的事，我會回去帶她走。我們含淚道別，心想以後再沒有機會見面。

 

　　神是唯一能保護我的，但我已經對他十分生氣，不願向他求助。我的錢不多，也不能工作，因為家人可能透過我的社會保障號碼找到我的下落。我的美國朋友不多，因為父親不容許我受他們「撒但的行徑」所影響，更重要的是，我不知道自己在一個很難認同的社會裡該做些什麼。我需要勇氣、力量和智慧。

 

　　我加入美國國防警衛軍，以致政府可以保護我。當我服役完畢，便搬到家人居住的城市的近郊隱居。那時，我找到一份工作，並且做得很成功，我用服役時所儲蓄的錢租了一所房子。我遇到很多朋友，他們像對待家人那樣關懷我。

 

　　四年後，我慢慢地開始聯絡家人。父親搬到約旦，在那裡和另一個女人結婚，我的兄弟搬出來住了，母親和妹妹一起住。五年後，我與家人和好，他們接受我獨自居住和過自己的生活。他們對我的接納使我驚奇，我開始看到神在我身上的恩典，我想：「他畢竟沒有丟下我。如果沒有他的愛和恩典，我不知道我會怎樣。他帶我離開一個惡劣的處境，把我安置在一個更好的處境。他保護我，給我勇氣、智慧和力量，可以獨自存活。」我為自己曾生他的氣而慚愧，我要回到回教去與他和好。我沒有每天祈禱五次，但我每天感恩，並且做一些我認為會使他喜悅的事情。

 

　　一九九八年二月，我接受了一間公司的推銷員職位，准備要搬到另一個州工作。在同一個月裡，我一位好朋有死於交通意外，留下我悲傷痛苦。由於我已經與神和好，我可以和神談這件事，這是我第一次和神交流。我不知道神為什麼會這樣做，但我要接受這件事，因為根據以往的經驗，我知道，雖然我不明白，但神總是有理由的。無論如何，我求神幫助，實際上是求他幫助每一個需要幫助的人。

 

　　到了五月，我搬遷了，抵達這城市時不認識任何人，也不知可以期望些什麼。在這個新的城市裡我感到害怕，也因為離開了家人和朋友而憂愁，但對新工作卻感到興奮。我希望接近墨西哥，以致可以學更多西班牙文，方便工作。我的計劃是在國際的銷售上成功，但主對我另有計劃。在最不可思議的情況下，在一個黃昏，我遇到一個女人，她在我的房子前帶著狗散步，我們一見如故。

 

　　有一天，她邀請我到她的教會。我想，上教會應該無傷大雅，畢竟，神賜下猶太教和基督教，所以，即使我是回教徒，神也不會因我上教會而生氣。

 

　　我真的喜歡牧師的講道，感到他的教導很有理，唯一不合理的是他說耶穌是神的兒子，但我想，神會原諒這位牧師的，因為他是被家人誤導了，以致相信耶穌是神的兒子。有時牧師說耶穌是神成了肉身，有時說耶穌是神的兒子，我肯定他必然是混淆了，因為耶穌怎會既是神，又是神的兒子，那對我來說是不合理的。

 

　　我繼續上教會，直到有一天這位牧師說回教徒並不認識耶穌基督。我對那評論感到驚訝，我內心說：「回教徒當然認識耶穌，這位牧師大錯特錯了，我要說明事實。」崇拜後，我走到牧師那裡，向他自我介紹，說自己是回教徒，而我真的認識耶穌基督。他為那句概括性的話向我道歉，說：「我知道回教徒相信他是個先知。」我告訴他我希望與他會面，談談他的信仰。不久，我便要接觸這牧師，但那句評語加速了我找尋真理的整個過程，那是我人生的另一個轉折點。

 

　　我的心靈確信穆罕默德是最後的先知，而《古蘭經》是神給人最後的書。《古蘭經》清楚地說明，耶穌只是一個先知，由一位童貞的母親馬利亞所生，他行過很多神跡，包括使死人復活、醫治病人、在嬰兒期說話，以及用泥造了一隻鳥兒。神非常愛耶穌，以致當他的仇敵准備釘死他時，差派一個人代替他死在十字架上。回教徒相信他從沒有死去，而是被提到天堂，被保護脫離仇敵。在《古蘭經》裡，耶穌宣稱他從沒有吩咐人敬拜他，而是敬拜獨一的真神。根據回教徒的說法，《聖經》被人竄改了，基督徒和猶太教徒沒有真實的經書。當神給穆罕默德信息時，神保存了《古蘭經》，確定沒有人像竄改《律法書》和《福音書》那樣竄改它。

 

　　我繼續上教會，聽牧師的講道，但我開始懷疑為什麼基督徒的信念和回教徒不同。當我開始讀不同的基督教和回教書籍時，我感到十分混亂，不知道應該再信什麼。我要絞盡腦汁想很多問題：耶穌是否被釘在十字架上？耶穌是否為人的罪死在十字架上？耶穌是神還是神的兒子？神是否三位一體？《聖經》是否真正准確和經過這麼多年後保存下來呢？工作、家人、朋友和我四周所有其他事情突然變得毫無意義，我晝夜流淚，痛苦地思想關於神和真理的事。我怎能知道二千年前真正發生什麼事呢？我怎能背叛自己的家人來相信耶穌基督、甚至他是神呢？那是一個我不願意作的決定。無論如何，我繼續看書和找尋所有問題的答案。

 

　　我的問題需要有力的答案，但我不知道誰會幫助我，直到牧師向我推薦了一位神學院的教授。當我和這位教授交談並讀過很多書後，事情開始明朗化。由於有《死海古卷》，證明《聖經》是無誤的；其中一卷《死海古卷》是追溯至公元前一二五年寫成的《以賽亞書》。除了《死海古卷》外，還有部分《約翰福音》和《馬太福音》的非常古老的抄本，現今放在歐洲和中東的博物館裡。

 

　　我開始閱讀和比較舊約有關彌賽亞來臨的預言以及它們怎樣在新約裡完全實現。舊約中談及彌賽亞的手和腳因人的過犯而被刺傷，他由一位童貞的母親所生，他像被牽到宰殺之地的羊，他以三十塊錢被賣，他會騎著驢進入耶路撒冷，以及他會被稱為「全能的神」及「和平之君」。這些舊約的預言和它們在新約的應驗引領我相信耶穌基督被釘在十字架上，唯一我要費心思的是耶穌作為三位一體的神的神性。我想：「任何情況下，我不能相信耶穌是神，那會是真正的褻瀆！」我要停止追求下去或是挑戰耶穌的神性，因為我知道，如果我要相信耶穌的神性，我便不能信奉回教了。我需要一個神跡。

 

　　有一天，我對耶穌說：「好了，彌賽亞先生，要不是我的路，便是一條捷徑，如果你是神，你便要照我的意願向我證明。」耶穌沒有回復。我開始相信神已聽了我的祈禱，不想我信靠耶穌。跟著有一個星期日，我上教會，牧師正談及祈禱，他說：「當我祈求一些事時，我通常說：『神阿，如果這是你的旨意，便打開寬闊的門或是使勁地關上門；但是主阿，請不要讓我自己作決定。』」我覺得那祈禱很好，因為我害怕在神的事上行差踏錯。那天，當我回到家中，便立刻祈禱說：「神阿，如果你想我跟從基督教，便打開寬闊的門，否則使勁地關上門；但是主啊，請不要讓我自己作決定。」整個星期都沒有什麼事發生。

 

　　一九九八年八月二日（星期日）早上，我起床時像往常一樣，對自己的尋索感到情緒低落，我決定不上教會，因為不想聽人再談到耶穌是神。一位伊朗牧師來電說他想要一本《古蘭經》，那個黃昏，我到他的教會去給他一本《古蘭經》，因為我想這是件好事。他知道我尋索了幾個月。

 

　　當我到達那教會時，他問我尋索的進展，我告訴他我相信那穌基督被釘死在十字架上，但卻不相信他的神性。我也告訴他我研究了耶穌的一生，我希望有這樣的人作我的鄰居、我的兄弟、我的父親、我的上司、在法庭上作我的法官、在國家裡作我的王，因為他在歷史上是無與倫比的。這位牧師說：「好，如果你認為他是這麼奇妙，又在十字架上為你的罪死，你願意在神面前承認麼？」我同意了，於是我們一起祈禱，他說他很想成為第一個與我握手的人，並且恭喜我成為神的兒女。他叫我繼續祈禱，每天讀《聖經》，並且告訴每個人我剛才做的事，我不明白他的意思。牧師和我彼此道別，我走向自己的車子。進入車子後，我頓然醒悟過來，我驚訝地坐在那裡，大聲地說話，好像神就坐在我旁邊：「你真的一直想我做這件事，是嗎？你真的想我踏出這一步，是嗎？」我開始哭，因為我明白發生了什麼事，是神替我作決定！我與耶穌搏鬥，卻被打敗了！我希望他以我所定的條件向我顯現，但他卻以自己的條件向我顯現，我清楚知道耶穌希望我和他同行，而不是挑戰他。

 

　　我感激主！在我的生命裡他一直是我的牧者，當我需要他時，他在那裡，即使我不需要他時，他也在那裡，他領我走過我從未想過的路。更重要的，他這樣愛我，耶穌為我死在十字架上。我實在感到驚奇！對我來說那是多麼謙卑和寶貴啊！主是我的牧者，他一直引領自己的羊。

 

本文出自:http://b5.ctestimony.org/2002/20020618.htm

 

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補充:羅馬書三章正是福音的精義, 說明因信稱義的教義.....全是恩典, 不靠人的行為, 因信之原故而白白在神前稱義。 有人用馬太福音五章主耶稣的教導去打保羅的因信稱義, 因耶稣比保羅大, 所以, 即使因信稱義, 仍是要守律法, 因耶稣叫人守律法云! 其實主耶稣叫人守律法之後, 跟着便說, "你們的義要勝過文士和法利賽人的義, 才可進天國", 勿以為法利賽人假冒為善, 他們努力守律法, 是大部分基督徒做不到的(異端同樣靠行為稱義), 那何人能得救? 第六章便帶出要 "求神的義" 這道理, 直到保羅才在羅馬書把這道理說明。 那麼, 主常教導當時猶太人守律法, 而保羅卻說不用守, 他們搞對抗? 很多人(包括聖經教師)誤解, 以為主耶稣出生便是新约時代開始, 其實主生在舊约的律法下, 祂自己守律法, 也叫人守律法, 而祂的教導, 更是解明律法的精義與標準, 叫人去守律法, 其實是要當時的人看清在律法的審判下, 人是無望的, 誰能靠守律法稱義呢? 這是預備人的心, 去接受福音 (i.e. 因信稱義的道理)! 新約時代的開始, 是主耶稣的受難和復活, 凡信的人, 便不再受律法的奴役, 讓聖靈引導去過合神心意的心活 (耶31:31-34; 加ch.5.....etc.)。 所以, 人若堅持因信稱義仍要守否些律法 (e.g.十一奉献, 守安息日等), 便未真正了解福音! 嗚呼! 今日有多少作教導的, 還堅持叫人十一奉献, 或發明一些律法叫人去守, 信徒便不能明白何謂恩典, 而戰戰兢兢在人定的律法下, 懼怕神的震怒地去過活, 卻不能自由地, 憑信心去過新生活! 唉! 那不是福音!

本文出自:http://hk.knowledge.yahoo.com/question/?qid=7008091501829