淮鹽荔枝米俐

 

 

　胡適（1891.12.17——1962.2.24），績溪人，誕生於上海，原名嗣糜，學名洪騂，字適之，別號自勝生、冬友、藏暉室主人，筆名有騂、鐵、笑、天風等。出身徽商世家。父親胡傳（字鐵花）在台灣做官時，曾參與抵抗日軍侵台。胡適5歲入學堂，在家鄉受了9年教育。14歲前即已讀了許多古代經典與古典小說。14歲到上海進梅溪學堂。15歲改進澄衷學堂。16歲入中國公學，20歲考取留美官費生，入康奈爾大學，24歲得學士學位，25歲進哥倫比亞大學，27歲通過哲學博士學位的最後考試，回國任北京大學教授。以後除教書外，幹過教務長、系主任、校長、駐美大使。68歲到台灣定居，任中央研究院院長。72歲，心臟病猝發辭世。他一生得了36個博士頭銜，留下千萬字的著作，有《胡適全集》行世。
 

　　胡適一生的亮點是：

　　16歲即發表了一系列白話文章，內容有：批評清王朝腐敗、賣國，支持革命黨人的革命行動，鼓吹婦女解放，反對封建迷信，提倡健全人格，倡導愛國主義等等。

　　25歲發文反對袁世凱復辟帝制。

　　26歲寫出《文學改良芻議》（27歲發表於《新青年》），在袁世凱死後，他表示既反對復古，也反對暴力革命，主張走美國式民主政治道路。

　　28歲發表《建設的文學革命論》，主張創造出新中國的活文學。

　　30歲出版了白話詩集《嘗試集》。

　　48歲前後，做駐美國外交官，為中國人民的抗日戰爭爭取了大量的美國援助。

　　而他貫穿一生的亮點是致力於反對專制、獨裁，為建設一個自由的、民主的、法治的中國而不懈地呼籲。他最震撼人心的一句話是：「寧鳴而死，不默而生。」他最好的頭銜是新文化運動的旗手。

影響

與陳獨秀同為五四運動的軸心人物。

第一位提倡白話文的學者，致力於推翻二千多年的文言文。

顧頡剛自謂是胡適的學生，胡適考證的方法對顧頡剛影響不淺。顧頡剛先生說，他學會這套「治學方法」，是看胡適的《水滸傳考證》一文，看出來的。

李敖自稱在其困難的時候接受過胡適的資助，畢生謳歌胡適。李敖在其「2005年大陸文化之旅」北京大學訪問期間，向北京大學捐款希望樹立胡適銅像。

三十年代，胡適獨具慧眼，提拔、任命、幫助梁實秋完成了————日後號稱是梁實秋對文壇的「三大功績」之一的「翻譯莎士比亞全集」。

毛澤東建立的第一個中國共產黨黨校「湖南自修大學」就是因為胡適的提議和倡導。他寫給胡適的信中曾提到：「你的學生毛澤東……」。

季羡林不是胡適的學生（他的老師是陳寅恪），精通梵文、巴利文、吐火羅文，在他歸國初期期間，受到胡適提拔。

林語堂在其留學中，清政府取消對留學生資助，林語堂是靠著胡適的資助繼續在國外讀書的，等他回國從飛機場下來的時候，口袋裡只有1毛錢。



自由主義

五四運動時期，提倡健全的個人主義精神。

1929年的新月人權運動。

1930年代前期，在《獨立評論》上就民主與獨裁問題上展開的論爭。

1941年在美國發表英文演講《民主與極權的衝突》。

1948年9月發表《自由主義》。

1949年《我們必須堅持我們的方向》。

1959年在《自由中國》發表《容忍與自由》。

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• 2007-04-15 14:03:13 補充

評價

胡適墓胡適在中國大陸是個受到官方批判、民間的知識分子愛戴的有爭議的人物，中國大陸的教材過去曾一度否定他的政治思想，但近幾年來的研究都傾向於肯定他應有的歷史地位。但在意識形態控制上，還是對胡適有殊多限制。

胡適晚年期的思想，與他中少年期的思想沒有甚麼出入，所以正如唐德剛先生所說，讀過胡適《四十自述》的人，在這一本口述（《胡適口述自傳》）中很難看到新東西。但是唐德剛先生在《胡適雜憶》提到：「所以吾人要瞭解晚年的胡適思想，只可在胡氏心到口到之際，於私人朋友談笑之間求之。胡先生沒有梁任公那樣憨直。對自己思想挑戰的文章，在胡氏著作裏是找不到的。」

胡適訂婚後留學期間，與韋蓮司、陳衡哲燃起戀愛之火，但不敢鬧大，皆因有母親「陰影」在；直到母親逝世，與曹佩聲打得熾熱，如非江冬秀以「死」相逼，胡適做了個「叛情」者是毫不出奇的事。

胡適十四歲就和江冬秀訂了婚約。胡適的母親之所以這樣做，是因為她要為兒子找一個和她相似的女人，這樣她才能放心。而胡適在美國卻認識了韋蓮 司。韋蓮司是一個教授的女兒。韋蓮司是一個具有獨特見解，思想敏銳的女子。而這種女子可以說是胡適的理想配偶。他們可以說的上一見鍾情。但是胡適的母親卻 一直逼迫胡適回國成親。胡適他本可以拒絕，他完全可以經濟獨立，而且他的母親也管不著他。他可以先斬後奏。但他太愛他的母親。因為他的父親在他四歲就去世 了，他是他母親一手帶大的。為了孝他決定回國成親，直到結婚之前他沒有見過未婚妻江冬秀一面。面對無愛婚姻，他卻竭盡全力的表現夫妻和睦，以博母親歡心。　韋蓮司明確表示：“她最想嫁的人是胡適。”但胡適已經結婚了，她決定終身不嫁。但她和 胡適卻一直有書信聯繫，相互交流彼此的思想，而這一直持續了50年，直到胡適死去。他們可以說是精神戀愛，在50年的交往中，他們沒有任何經濟上的目的， 韋蓮司從沒有提出要胡適離婚的要求。《千里之外》中“沉默年代，或許不該太遙遠的相愛” 對他們來說是不合適的。因為他們的距離是整個太平洋，而他們的只有通過書信交往，而且是英文書信，而且是長達50年的書信交往。可以說他們創造了戀愛史上 的奇跡。

這可以說是千古奇戀，但胡適的愛情並不止一個。他除了遇到韋蓮司這樣開放的西方女子，他還遇到了陳哲衡一位東方才女。陳哲衡是中國第一批留美女 學生。陳哲衡一開始就對胡適展開主動攻勢，她是第一個響應胡適用白話文寫詩歌的人。她和胡適經常用詩歌進行調侃。可是胡適發現自己要好的朋友正在熱烈的追 求著陳哲衡。於是他為了友情，本著朋友之友不可友的原則，只和陳哲衡保持書信來往。陳哲衡被稱為不見面的密友。後來陳哲衡和胡適的那位朋友結婚了，從此三 人成為最要好的朋友。而陳哲衡為了紀念這段戀情，寫了一部小說，寫的就是他們三個人的事。而胡適為了紀念這段感情，將自己的女兒的名字取做素斐，素斐是陳 哲衡在美國的英文名字。就這樣胡適的第二段戀情結束了。但他和陳哲衡之間的感情由愛情轉成功的化為友情而且是終身的友情。也許這就是“有一種愛叫做放手， 放手才能天長地久"吧。

胡適自己認為愛情之門已經關閉，但是曹佩聲敲開了胡適的心扉。曹佩聲比胡適小13歲。曹佩聲曾做過胡適的伴娘，而胡適結婚時沒有對他的妻子有好 感，而是對這位小伴娘有好感。他們在西湖的煙霞洞裡相遇，從此他們的感情不可抑制的爆發了，他們在煙霞洞裡過了三個月神仙眷侶的生活。於是不少人傳言胡適 要“革命”了，結果他的妻子江冬秀來了。江冬秀對胡適說如果你要離婚，我就先殺了我們的兒子然後再自殺。胡適為了兒子，為了榮譽，胡適再次當了逃兵。孤苦 的曹佩聲則在失意後漂泊異域，從此兩人遠隔重洋，音信渺茫，但情難斷，人難忘。對她來說維繫一生的就是這段沒有結局的苦戀記憶。就那三個月決定了她的一 生。她終身未嫁，直到臨死前都相信胡適一定會來接她的，她將自己的最終歸宿定在去往上莊的要道之畔，等待胡適的歸來。在中國文化傳統中，一直認為葉落歸 根，魂歸故里。她堅信胡適會向她走來……

胡適對於這三份感情矛盾至極，他不想讓別人知道，這會有傷他那偉大的形象，但他又想紀念著三段感情。於是他開始和歷史學家玩起了文字遊戲，他將他一生的日記公佈，並口述了自傳。在那裡面他將三段感情寫的很隱晦。但是可以推出來的。　　他為了他的高尚，對妻子江冬秀百般順從，在台灣提倡新三從四德，其中有老婆的命令要服從，老婆花錢要捨的等。他在外人眼中他是不毀婚約的正人君子，是夫妻恩愛的楷模，甚至是“世界怕老婆協會會長”。他為了高尚付出了很多很多。不過他收穫了也很多。因為他太優秀了，有太多的女人想嫁他。他不是張無 忌，不是韋小寶。他收穫了友情，同時因為婚煙不幸，他將工作視為解憂的好方法。總之這四個女人構成了他的一生

　胡適有多少個星星，逐漸被史家發掘出來。

此外，乾隆皇帝和咸豐皇帝也屬兔，剛巧又是辛卯年出生的，也是出名風流的人。