第二節 中 泰 文化交流
一 ､ 由 海上 絲綢之路 連接 起來 的 中國 與 泰國
位於 中南 半島 中南部 ､ 泰國 灣 內 的 泰王國 也是 中國 的 近鄰 , 自古 就是 東西 方 海上 交通 ､ 貿易往來 和 文化交流 的 中 心 。 泰國 是 一個 以 泰族 為 主體 民族 組成 的 國家 。 泰族 是 屬 於 漢藏 語系 的 民族 , 定居 於 今日 泰國 北部 的 時間 至少 可以 追溯到 公元 之初 。 據 《 漢書 · 地理 志 》 “ 粵 地 ” 條 記載 , 早 在 漢 武帝 時 , 攜帶 着 大批 絲綢 的 中國 海船 就 通過 今 泰國 灣 和 泰 國 境內 的 古國 —— 邑 盧 沒 國 和 諶 離 國 , 越 馬來 半島 , 跨 印度 洋 而 至 黃 支 國 ( 今 印度 康契普 臘 姆 ) 。 可見 西漢 時 , 泰國 就 已經 是 中國 海船 航行 印度洋 的 必 經 之 地 , 在 海上 絲綢之路 的 開拓 中 , 起 了 重要 的 作用 。
古代 , 在 泰國 境內 , 有 許多 由各 民族 建立 起來 的 互 不 統 屬 的 小 國 , 而 這些 小 國 又多 與 中國 有着 朝貢 關係 和 貿易 往 來 。 據 中國 史書 記載 , 三國 時 的 東吳 曾派 朱 應 ､ 康泰 浮 海 出 使 扶 南 ( 今 柬埔寨 ) , “ 其所 經 及 傳聞 , 有 百 數十 國 ” 。 回國 後 , 朱 應 撰寫 了 《 扶 南 異物 志 》 , 康泰 撰寫 了 《 吳 時 外國 傳 》 , 內 中 都 提到 了 當時 在 泰國 境內 受 扶 南 控制 的 許多 小 國 , 其中 最 重 要 的 兩個 國家 是 金 鄰國 ( 亦稱 金陳國 ) 和 頓 遜 國 ( 亦稱 典 孫 國 ) 。 金 鄰國 的 政治 中心 在 泰國 的 中部 , 暹 ( xiān ) 羅灣 古稱 金 鄰 灣 , 就是 因 金 鄰國 而 得名 。
公元 6 世紀 下 半 葉 , 在 今 泰國 南部 又 出現 了 赤土 ､ 盤 盤 ､ 哥羅 ､ 狼牙 修 和 墮 羅 鉢 底 等 一些 小 國 。 這些 國家 雖然 各 自 為 政 , 卻都 與 中國 通過 海上 航路 保持 着 外交 和 經貿 關係 。 隋 大業 三年 ( 公元 607 年 ) , 隋煬帝 命 常駿 ､ 王君政 出使 赤土 國 , 攜帶 大批 絲綢 和 各種 絲 織物 以 賜 赤土 王 。 常駿 等 自 南 海 郡 ( 今 廣州 ) 乘舟 起航 , 沿 今 越南 海岸線 航行 , 到 南海入泰 國 灣 至 馬來 半島 的 泰國 南方 沿海 一帶 。 赤土 國王 派船 30 艘 迎接 隋 使 。 回國 時 , 赤土 王 又 遣其 子 那 邪 迦 隨同 常 要 回訪 中國 並 貢 方 物 。
唐代 , 墮 羅 鉢 底 國 已經 成為 泰國 灣 沿岸 的 重要 國家 , 統 治 泰國 湄南河 下游 以 佛 統 為 中心 的 廣大 地區 。 據 《 新唐書 · 投 和 傳 》 載 : “ 投 和 , 在 真 臘 南 , 自 廣州 西南 行 百日 乃至 。 … 無 賦稅 , 民 以 地 多少 自 輸 ( 榆 : 交納 ) 。 …… 民 乘 象 及 馬 , 無 鞍 勒 ( di , 馬 繮繩 ) , 繩 穿 頰 ( jiá ) 御 之 。 …… 貞觀 中 , 遣使 以 黃 金 函 ( 函 : 用 匣子 裝 ) 內 表 , 並 獻 方 物 。 ” 可知 其 在 唐朝 時 就 與 中 國有 着 海上 交通 和 朝貢 貿易 關係 。 從 史書 記載 中 還可 看 出 , 墮 羅 鉢 底 國 其 時 已有 高度 發展 的 文化 , 特別 是 佛教 , 已 經 相當 盛行 。 正因 如此 , 至今 , 佛 統 仍 是 泰國 佛教 的 中心 。
居住 在 湄南河 上游 的 泰族 各 部落 原 受 真 臘 所 控制 。 公 元 13 世紀 , 乘 真 臘 國 勢 衰微 之 機 , 泰族 在 泰國 北部 地區 擴 張 , 把 本 屬於 孟 · 吉 蔑 ( miè ) 語系 的 民族 排擠 到 山地 , 並 逐步 南下 定居 在 湄南河 流域 。 公元 1238 年 , 泰族 首領 馬哈 柴 柴 查 納 親王 後裔 坤 邦克 郎 刀 創建 了 以 素 可 泰 為 中心 的 素 可 泰 王國 ( 《 元史 》 中 稱其 為 “ 暹 羅 ” ) , 歷史 上 稱作 素 可 泰 王朝 。
13 世紀末 至 14 世紀 初 , 還 出現 了 以 清邁 為 首府 的 蘭 那 泰王國 和 以 帕 耀 為 中心 的 帕 耀 王國 。 中國 史書 稱 蘭 那 泰王 國 為 “ 八百 媳婦 國 ” , 傳說 因 國王 有 妻 八百 , 各 領 一 寨 而得 名 。 據 泰國 歷史 傳說 , 蘭 那 泰國 王 孟萊 歸併 了 附近 幾十 個 泰族 部落 , 建立 了 以 景 線 為 中心 的 部落 聯盟 國家 , 並 不斷 向 南 擴展 。 公元 1292 年 , 它 征服 了 以 南奔 為 中心 的 孟 人 的 哈 里 奔 猜 國 ( 中國 史書 稱它為 女 王國 ) , 以 清邁 城 為其 國都 , 國 勢 日 強 。 1338 年 , 蘭 那 泰 兼併 了 帕 耀 國 , 成為 泰國 北部 的 強國 , 直到 19 世紀 初 , 它 才被 南部 的 暹 羅 所 歸併 。
素 可 泰王國 在 國王 坤 臘 馬 甘 亨 ( 敢 木 丁 ) 時代 , 不斷 向 外 擴張 , 其 勢力 到 公元 13 世紀末 已 擴大 到 整個 湄南河 流 , 成為 統一 的 強國 。 素 可 泰 同 中國 的 關係 十分 密切 , 在 中 國 元朝 近 百年 的 歷史 中 , 素 可 泰 遣使 入 元 就 達 12 次之 多 。
據說 國王 坤 臘 馬 甘 亨 在位 時 , 素 可 泰 曾 邀請 中國 的 制陶 工 匠 到 泰國 宋 加洛 開 窯 燒制 陶瓷 , 其 產品 曾 暢銷 東南亞 各地 。 公元 1282 年 , 公元 1293 年 和 公元 1295 年 , 元 朝廷 曾 三次 ! 使 訪問 素 可 泰 。 公元 1378 年 , 素 可 泰 被 南方 新 興起 的 阿 瑜伽 陀 耶 王國 所 征服 , 至 公元 1438 年 則 完全 被 其 吞併 。
阿 瑜 陀 耶 ( 或 稱為 “ 大城 " ) 王朝 時期 , 正是 中國 的 明清 之 際 《 明 史 》 中 稱 阿 瑜 陀 耶 為 “ 暹 羅 ” 或 “ 暹 羅 斛 ( hú ) ” 。 公元 1377 年 , 明朝 正式 授予 該 國 國王 “ 暹 羅 國王 ” 稱號 , 從此 中國 史書 皆稱 其 為 “ 暹 羅 ” 。 從 15 世紀 起 , 阿 瑜 陀 耶 國力 逐漸 強大 , 工農業 生產 迅速 發展 , 對外貿易 也 十分 活躍 , 國王 還 擁有 一 支 龐大 的 船隊 , 專門 運載 貨物 與 中國 和 東南亞 各國 進行 貿 易 。 據 中國 史書 記載 , 從 公元 1370 年 至 1643 年 間 , 明 遣使 者 到 阿 瑜 陀 耶 訪問 共有 19 次 , 而 暹 羅 遣使 入 明 竟達 112 次 之多 。 中國 航海家 鄭 和 率 船隊 七次 下 西洋 , 也曾 兩次 抵 訪 暹 羅 。 不難 看出 , 明代 是 中 暹 兩國 友好 交往 的 黃金時代 。
從 17 世紀 中葉 至 20 世紀 初 , 清 王朝 統治 中國 200 多 年 。 其間 , 暹 羅 經歷 了 阿 瑜 陀 耶 王朝 以及 其後 的 吞 武 里 王 朝 和 曼谷 王朝 , 中 暹 之間 的 關係 仍然 十分 密切 。 這 200 多 年 間 , 暹 羅 曾 44 次 遣使 入 清 。 清 政府 還 獎勵 米 商 到 暹 羅 販 米 。 暹 羅 在 拍 那 萊 王 ( 公元 1656 ~ 1688 年 ) 時代 , 曾 組織 專 業 船隊 同 中國 進行 貿易 , 暹 羅 的 各種 特產 也 源源不斷 地 運 到 中國 的 許多 港口 。
暹 羅 盛產 柚木 。 柚木 質地 堅硬 , 不易 腐蝕 , 是 珍貴 的 造 船 材料 , 而且 造價 低廉 , 因此 18 世紀 時 , 暹 羅 便 成了 華人 在 海外 的 造船 中心 。 公元 1722 年 , 清 政府 為了 解決 東南 沿海 嚴重 缺糧 的 狀況 , 要求 暹 羅 運 米 30 萬 石 到 閩 ､ 粵 浙 沿海 港 口 銷售 , 不僅 給予 免稅 優待 , 而且 還 實行 獎勵 制度 。 這一 時 期 , 中國 貨船 絡繹不絕 地 遠航 暹 羅 , 湄南河 上 , 經常 可以 看 到 長 列 的 中國 貨船 在 行駛 , 載重 從 200 噸 至 600 噸 不等 。 停 泊 在 湄南河 碼頭 卸貨 並 裝運 大米 的 船只 多達 150 艘 , 船隊 長約 2 英里 。 可見 當時 中 暹 大米 貿易 之 盛 。 暹 米 的 大量 進 口 不僅 緩解 了 中國 東南 沿海 的 糧食 困難 , 沖破 了 海禁 , 促進 了 民間 海外 貿易 的 發展 , 而且 也 沖破 了 禁止 中國 人 到 暹 羅 造船 的 陳規 。18 世紀 至 19 世紀 之交 , 中國 與 東南亞 進行 貿 易 的 帆船 , 都是 在 暹 羅 建造 的 。 因其 船首 不像 中國 國內 所 造船 只 那樣 有 辨別 省籍 的 油漆 標誌 , 所以 人們 都 稱其 為 “ 白 頭 船 ” 。 據 統計 , 公元 1812 年 , 華人 在 暹 羅 投資 所 打造 的 帆 船 達 136 艘 , 其中 82 艘 是 從事 暹 羅 與 中國 間 的 貿易 的 。
旅居 暹 羅 的 華人 不僅 在 暹 羅 為 國內 造船 , 而且 也 為 暹 羅 國王 的 造船 場 造船 。19 世紀 20 年代 , 英國 東方 學者 克勞 弗德 ( John Crawfurd , 公元 1783 ~ 1868 年 ) 曾 率 外交 和 貿易 代
表 團 訪問 泰國 和 越南 的 宮廷 , 並 於 1828 年 刊印 了 《 出使 暹 羅 和 交趾 支那 宮廷 日記 》 。 在 這 本 《 日記 》 中 , 克勞弗德 為 我 們 留下 了 這樣 的 記載 : “ 暹 羅 國王 所 擁有 的 大 造船 場 , 每年 有 6 至 8 艘 大 商船 下水 , 在 船塢 里 領導 工作 的 , 主要 是 一位 中國 工匠 , 下面 的 工人 通常 是 暹 羅 人 。 ” 西人 懷特 ( J. White ) 在 其 《 航行 中國 的 歷史 》 一 書中 寫道 : “ 暹 人 造船 設計 , 無不 模仿 中國 。 ” “ 暹 羅 不但 在 船舶 的 設計 和 製造 , 而且 在 航海 和 駕駛 技術 的 發展 方面 , 也 無不 受到 中國 的 影響 。 ” “ 暹 羅 國王 每年 派出 若干 艘 商船 開往 日本 , 這些 商船 全都 由 中國 人 駕 駛 。 ”
19 世紀 20 年代 , 暹 羅 每年 要向 中國 輸入 數 十萬 擔 大 米 ､ 6 萬 擔 胡椒 、 3 萬 擔 食糖 ､ 3 萬 擔 蘇木 , 此外 還有 象牙 、 鉛 ､ 錫 等 貨物 。19 世紀 中葉 以前 , 中國 一直 是 暹 羅 最主要 的 貿易 對象 , 年 貿易 額達 614000 ( 合 76756 英鎊 ) 。 當時 , 西 方人 都 公認 “ 曼谷 事實上 就是 中國 與 東南亞 貿易 的 中心 口 岸 ” “ 曼谷 是 好望角 以東 僅次於 加爾各答 和 廣州 的 第三 個 重要 港口 。 ”
二 ､ 中 泰 文化交流 的 方方面面
器 —— 鐵器 時代 。 發源於 中國 雲南 的 湄公河 沿岸 , 不光 發 據 專家 考證 , 中 泰 兩國 間 的 文化 聯繫 可以 上溯 到 現有 新石器時代 的 岩畫 、 各種 新 石器 工具 和 陶器 , 而且 還 發 現 了 許多 來自 中國 雲南 的 青銅器 。 比如 在 泰國 北部 的 清 邁 ､ 清萊 , 甚至 在 泰國 中 ､ 南部 的 一些 地區 就曾 發現 有 銅鼓 日本 學者 杉木 直 治郎 認為 , 中世紀 時 在 雲南 廣泛 使用 的 貝 幣 , 產 自 南海 , 是 從 泰國 傳入 的 。 這種 青銅 文化 自 北 向南 和 貝 幣 文化 從 南 向北 的 相互 傳播 , 說明 中 泰 兩國 自古 就有 了 陸上 交通 。 後來 , 隨着 海上 絲綢之路 的 開闢 , 原來 交通 艱 難 ､ 沿途 政治 情況 複雜 的 中 泰 陸上 通道 便 逐漸 失去 了 作用 。 泰國 文化 , 除了 自身 的 文化 之外 , 主要 是 從 印度 的 佛教 文化 與 婆羅門 文化 和 中國 文化 中 吸取 了 營養 。 印度 文化 對 泰國 人 的 宗教信仰 影響 很大 , 而 中國 文化 傳播 並 影響 泰國 的 , 除了 衣 ､ 食 ､ 住 ､ 行 , 更 表現 在 干支 曆法 ､ 語言 文字 ､ 建築 藝術 乃至 醫藥 ､ 文學 ､ 戲曲 等 各個 方面 。
干支 紀年 法 傳入 素 可 泰 泰國 開始 用 泰 文 記載 歷 史 , 是 在 素 可 泰 王坤 臘 馬 甘 亨 ( Khum Rama Kham Heng ) 時 代 。 公元 1282 年 , 素 可 泰王 創造 了 古 泰 文 , 從 公元 1292 年 至 公元 1518 年 間 所 發現 的 20 塊 素 可 泰 碑銘 來看 , 其中 有 7 塊 是 用 中國 的 干支 紀年 和 紀 日 的 。 這 是 素 可 泰 王朝 吸取 中 國 紀 年紀 日曆 法 的 歷史 見證 。 泰 文 和 曆法 的 出現 , 標誌着 泰國 文化 進入 了 一個 新 的 歷史 階段 。 素 可 泰 人 善於 吸取 外 來 文化 , 曾經 使用 5 種 方法 ( 大 歷 ､ 小 歷 ､ 佛 歷 ､ 十二生肖 ､ 干支 ) 紀年 , 使用 3 種 方法 ( 陰曆 白 分 黑 分 紀 日 法 ､ 七曜 星期 周 ､ 干支 ) 紀 日 。 素 可 泰 人 把 干支 紀年 和 干支 紀 日 明確 注明 是 泰式 或 泰 日 。 所謂 “ 泰式 ” 或 “ 泰 日 ” , 是 指 泰 族人 按 自己 的 方式 來 稱呼 日子 。 碑銘 上 , 同時 還把 十二生肖 紀年 和 七曜 ( yào , 日 ､ 月 和 火 ､ 水 、 木 、 金 ､ 土 五星 合 稱 七曜 。 舊時 分別 用來 稱 一個 星期 的 七天 , 日 曜 日 是 星期天 , 月 曜 日 是 星期一 , 其余 依次 類推 ) 星期 周 注 明吉 蔑 式 或 吉 蔑 年 ､ 日 , 與 泰 式 干支 紀年 ､ 紀 日 相對 應 。 據 學者 考證 , 泰國 人 使用 的 干支 紀年 ､ 紀 日 法 , 是 從 中國 傳入 的 , 它 與 和 泰國 毗鄰 的 中國 廣 西 壯 侗 ( dòng ) 語 族 和 雲南 西雙版納 傣 ( dài ) 族 使用 的 干支 紀年 ､ 紀 日 法 完全相同 。 據 研究 , 素 可 泰 人 ､ 蘭 那 泰國 的 泰 人 , 以及 中國 西雙版納 的 傣族 人 , 都 借用 古 漢語 詞 來 稱呼 干 支 。 在 十天 干 和 十二 地支 的 22 個 讀音 中 , 子 寅 ( yin ) 卯 辰 巳( si ) 未 申 戊 ( wù ) 亥 甲 己 夾 ( geng ) ( gur ) 等 13 個 字 的 讀音 顯然 來自 古 漢語 。 另外 9 個 字 的 讀音 也 與 古 漢語 有 關係 。 專家 由此 推斷 , 西江 ( 珠江 幹流 , 在 廣東 省 西部 ) 流域 和 雲南 一帶 的 壯 侗 語 族 先民 , 由於 生產 和 生活 的 需要 , 很 早就 接受 了 漢族 的 干支 曆法 ; 後來 , 他們 陸續 遷徙 到 近代 所 分佈 的 區域 , 當 然 也 帶走 了 干支 紀年 ､ 紀 日 的 傳統 曆法 。 至於 14 世紀 素 可 泰 石碑 中 稱 干支 為 泰 族人 的 傳統 曆法 , 那 是 因為 中國 的 干 支 紀年 ､ 紀 日 法 早已 完全 地 融會 在 泰 人 的 生產 實踐 和 日常 生活 之中 。
語言 文字 中 泰 兩個 民族 頻繁 接觸 的 結果 , 出現 了 作為 交際 手段 的 語言 的 相互 假借 現象 。 從古 泰 文 碑文 可 知 , 泰族 的 文字 創立 於 13 世紀 的 素 可 泰 王朝 時期 , 距今 已 有 700 年 的 歷史 。 當時 , 統一 了 的 王朝 擁有 一套 複雜 的 行 政 機構 , 迫切 需要 文字 來 溝通 這些 機構 。 此前 , 原來 泰 人 聚 居 區 的 那些 首領 , 只是 仿效 鄰近 文明 民族 的 文字 即 孟 文 ､ 吉 蔑 文 ､ 梵文 和 巴利 文 在 石 上 刻字 , 用以 記述 他們 的 功績 ､ 重 大 歷史 事件 ､ 民族 習俗 和 片斷 的 經文 。 坤 臘 馬 甘 亨 王 召集 了 一批 文人 , 沿用 孟 · 吉 蔑 的 文明 模式 , 在 廣泛 收集 和 整理 國內 各 民族 語言 文字 的 基礎 上 , 創造 出 了 古 泰 文 。 古 泰 文 的 字形 與 古 吉 蔑 文 十分 相近 , 但 與 後來 經過 改革 的 泰 文 差 別 卻 很大 , 以致 今天 懂得 現行 泰 文 的 人 也 難以 釋讀 。
隨着 中 泰 之間 友好 交往 的 日益 頻繁 , 泰 人 便 吸收 中國 語言 中 的 詞匯 來 豐富 泰國 的 語文 。 明清 之 際 , 閩粵 籍 移民 大批 遷徙 泰國 , 很 自然 地 也就 帶去 了 閩粵 的 各種 方言 。 於 是 廣東 人 的 客家 話 ､ 潮州 人 的 潮州 話 ､ 海南 人 的 海南 話 , 便 都 成了 泰語 中 的 日常 用語 。 如 泰 人稱 “ 牌 ” 為 “ bai ” , 屬 海南 音 ; 稱 “ 字號 ” 為 “ yi hao ” , 稱 “ 稅 ” 為 “ sui ” , 屬 潮州 音 ; 稱 “ 雞 ” 為 “ kai ” “ 銀 ” 為 “ ngun ” “ 金 ” 為 “ kham ” ､ “ 仔 ” 為 “ chay ” , 發音 與 廣東 方言 相同 。 其他 如 “ 行 ” ( harg ) 、 “ 茶 ” ( cha ) 、 “ 瓜 ” gua ) 、 “ 倉 ” ( cang ) 等 字 的 發音 , 與 漢語 普通話 的 發音 相近 。 數詞 三 、 四 、 六 、 七 ､ 八 ､ 九 ､ 十 的 發音 , 都 與 中國 語音 相仿 ; 二 ､ 五 的 讀音 也 與 中國 語 有關 。 泰語 把 “ 二 ” 讀 成 “ 爽 ” , 源於 廣東話 “ 雙 ” , 至於 “ 五 ” , 泰語 讀 成 “ 蝦 ” , 與 廣東 音 “ 五 ” 也 頗 相似 。 此外 , 泰語 中 還 雜 有 大量 源於 中國 音 的 詞匯 , 例如 把 “ 太陽 ” 說 成 “ 日 ” , 把 “ 墨水 ” 說 成 “ 藍 墨 ” 等 。 一些 名詞 如 貓 、 馬 ､ 男 ､ 帝 ､ 匠 ､ 路 ､ 聲 ､ 腳 ､ 官 ､ 母 ､ 伯 ､ 鐵 ､ 炭 ､ 藥 ､ 桌 ､ 象牙 ､ 婦人 , 人稱 代詞 如 我 ､ 你 ､ 他 , 動詞 如 拭 ､ 斬 ､ 憎 ､ 拾 ､ 剝 ､ 指 ､ 拓 ､ 住 ､ 請 、 送 ､ 分 ､ 醒 , 形容詞 溫 ､ 鮮 ､ 少 ､ 公 ､ 平 ､ 白 ､ 熟 ､ 悶 ､ 幼 等 的 發音 , 也 都 與 漢語 相同 或 相似 。 更 有趣 的 是 , 泰國 人 乾脆 借用 潮州 話 “ 叔 ” 的 原音 來 尊稱 僑居 泰國 的 “ 唐人 ” 。 泰語 中 大量 漢語 詞 匯 的 出現 , 構成 了 中 泰 兩個 民族 間 思想 交流 的 紐帶 。
泰語 中 雜 有 這麼 多 漢語 詞匯 , 是 有 其 歷史 原因 的 。 早 在 元 人 周 致 中 的 《 異域 志 》 中 , 就已 提到 中國 文字 備受 泰國 舉國上下 重視 的 情形 。 為了 學習 漢語 , 明洪 武 四年 ( 公元 1371 年 ) , 泰國 就 派出 留學生 入 中國 的 國子監 學習 。 清人 謝 清高 18 歲時 就 隨 外商 海 舶 出洋 , 遊歷 了 許多 國家 , 並 習 其 語 言 , 記 其 島嶼 ､ 城寨 ､ 風俗 和 物產 等 。 謝 清高 航海 14 年 返 國 , 後 雙目 失明 , 流寓 澳門 , 其 同鄉 楊炳南 依據 他 的 口述 , 錄 成 《 海 錄 》 一 書 。 書中 也 談到 了 他 在 阿 瑜 陀 耶 所 見到 的 景象 : “ 土人 多 力 農 , 商賈 多 中國 人 。 頗 知 尊 中國 文字 , 聞 客 有 能 作 詩文 者 , 國王 多 羅致 ( 延聘 ､ 搜羅 ) 之 , 而 供 其 飲食 。 ”
由於 中 泰 朝貢 貿易 的 日益 發展 , 中國 對 暹 羅 語文 的 學 習 也 提到 日程 上來 了 。 為了 培養 翻譯 人才 , 明 朝廷 在 南京 設 四夷 館 , 弘治 十年 ( 公元 1497 年 ) , 暹 羅 遣使 來 貢 , 當時 四 夷 館內 尚無 人 懂 暹 羅文 , 於是 閣臣 徐 溥 建議 , 由 廣東 布政司 訪 取 諳 ( ān , 熟悉 ) 通 暹 羅 文字 者 赴京 備用 。 正德 十年 ( 公元 1515 年 ) , 暹 羅 又來 朝貢 , 四夷 館內 仍無 人 翻譯 暹 文 , 閣臣 梁 儲 便 建議 選 留 暹 羅 來 使 一二 人為 四夷 館 教 習 。 教 習 來 館 先 學漢語 , 然後 教授 暹 語 。 學生 學習 期滿 後 , 教 習 回國 。 公元 1577 年 , 明廷 聘 通事 握 文 源 和 暹 羅 使者 握 悶 辣 ､ 握 文 鐵 握 文 貼 來 京 教授 暹 文 , 並 介紹 暹 羅 的 風土 物產 等 國情 。 第二 年 , 政治家 張居正 建議 在 四夷 館內 增設 暹 羅 館 , 招收 馬 應 坤 等 學員 12 名 , 向 握 文 源 等 學習 暹 文 。 《 暹 羅 館 譯 語 》 是暹 語 教學 的 教材 , 它 是 中 暹 師生 心血 的 結晶 , 也是 中國 最早 的 一部 暹 ( 泰 ) 漢 對照 詞典 。 暹 羅 館 建立 後 , 培養 了 大批 暹 語 翻譯 人才 , 其中 有人 還被 派去 暹 羅 宮廷 工作 。
廣 布 於 泰國 的 中國 建築 藝術
公元 1767 年 , 緬甸 軍 隊 攻陷 暹 羅 都城 , 歷時 417 年 的 阿 瑜 陀 耶 王朝 遂 告 滅亡 。 這時 , 暹 羅 各地 的 封建 軍閥 乘機 擁兵 割據 , 國內 一片 混亂 。 在 這 民族 存亡 的 關鍵 時刻 , 華裔 鄭 信 起兵 抗 緬 , 開展 復 國 斗 爭 。 憑着 他 的 崇高 威望 和 傑出 才能 , 很快 便 取得 了 勝利 , 公 元 1771 年 , 鄭 信 登基 為 暹 羅 王 , 建立 吞 武 里 王朝 。
在 得到 清 政府 的 承認 後 , 公元 1781 年 ( 清 乾隆 46 年 ) , 鄭 信 親 擬 國書 , 向 清廷 要求 “ 換取 建築材料 , 以 備 興 造 王宮 之 用 ” 。 在 鄭 信 執政 的 15 年 中 , 他 實行 對 華僑 的 優惠政策 , 並 公開 招徠 華人 移居 暹 羅 。 許多 閩粵 移民 就是 在 這個 時期 遷入 暹 羅 的 。 曼谷 王朝 建立 後 , 又有 大批 華人 移居 暹 羅 , 並 且 形成 了 移民 暹 羅 的 一次 高潮 。 中國 的 建築 藝術 也 隨之 傳 入 暹 羅 。
據 史書 記載 , 曼谷 王朝 皇帝 拉馬 一世 的 皇宮 和 城牆 , 都 是 由 中國 工匠 負責 建造 的 。 圍繞 皇宮 的 是 龍城 , 龍城 之外 還有 城 圍 , 其所 仿效 的 就是 北京 的 內 城 和 外 城 建築 。 值得 注意 的 是 拉馬 一世 所 建 的 “ 庵 瑪 遴 威尼 彩 ” 宮殿 , 採用 的 是 泰國 佛寺 式樣 , 而 所有 建材 中 的 石料 , 又多 是 來自 中國 。 宮 殿 周圍 有 牆 , 共有 四個 宮門 , 門口 各 安置 一 對比 人 還 高大 的 ､ 由 中國 工匠 雕刻 而成 的 大 石獅 ; 門 頂 還 鑲嵌 了 潮州 工匠 用 碎瓷 片 嵌 成 的 龍飛鳳舞 瓷 花 圖案 。 與 宮城 同時 建造 的 , 還有 位於 湄南河 畔 柴 珍 的 越 坡 佛寺 和 佛寺 西面 的 一座 佛 足 跡 寶殿 。 這 兩處 建築 也是 潮州 工匠 的 傑作 , 如今 , 雖然 經歷 了 200 多年 的 風風雨雨 , 佛寺 和 寶殿 的 建築 與 裝飾 , 依然 光 彩照 人 , 輝煌 如初 。
受 中國 建築 藝術 影響 最大 的 應 是 泰國 大 城府 挽 巴 茵 御苑 。 挽 巴 茵 原是 一個 小島 , 位於 故都 阿 瑜 陀 耶城 和 首都 曼谷 之間 。 早 在 阿 瑜 陀 耶 王朝 時 , 它 便已 是 皇家 御苑 , 後來 一度 荒置 達 80 年 之 久 。 拉瑪 四 世 巡視 大城 後 , 特 諭令 將 大城 建成 水中 行宮 , 以 紀念 阿 瑜 陀 耶 王朝 拍 昭巴塞 通 皇帝 。 到 拉馬 五世 時 , 行宮 擴建 , 特 從 中國 聘請 精於 建築 藝術 的 工 匠 , 完全 按照 中國 宮殿 式樣 進行 建造 。 御苑 內 的 主體 建築
雙龍戲珠 以 襯托 琉璃瓦 飛簷 。 宮 門口 建 有 一塊 雕刻 着 鳳翔 是 一座 紅牆 綠瓦 的 中國 式 皇宮 , 屋脊 上 鑲嵌 有 丹鳳朝陽 和 龍 舞 的 大 照壁 。 宮內 的 門窗 ､ 屏風 ､ 圓柱 、 畫 棟 都 顯示 出 中國 建築 的 風貌 。 天明 殿 正殿 內 的 廳 室 , 懸掛 着 中國 歷代 名家 書 寫 的 中文 木刻 楹聯 , 幾案 上 置 有 中國 名貴 古瓷 , 牆上 掛着 蒙 固 王 和 朱拉隆功 大帝 頭戴 翎毛 帽 ､ 身穿 中國 皇帝 “ 龍袍 ” 的 巨 幅畫 像 。 泰國 皇帝 親筆 臨摹 的 中國 字 也 保存 在 那裏 。
曼谷 幾 所 大型 佛寺 的 建築 , 也 或多或少 受到 中國 建築 的 影響 。 以 拉馬 五世 朱拉隆功 1899 年 建造 的 雲石 寺 為例 , 其 建築材料 採用 的 是 意大利 大理石 , 而 屋頂 卻 與 中國 的 佛 寺 建築 相 類似 。 他 真 河 出口 處 的 重要 口岸 龍仔 厝 ( Lóngzdicuò ) , 原是 華僑 最初 定居 的 城鎮 , 早 在 阿 瑜 陀 耶 王 朝 時 , 就 建造 了 一座 越 艾 宗 巴塞 古剎 。 這 是 一座 中 泰 建築 藝術 合璧 的 寺廟 , 以 門窗 雕刻 精美 ､ 工藝 超絕 而 聞名 於 整個 泰國 。
在 泰國 , 人們 還 可以 看到 許多 與 建築 藝術 有關 的 中國 石雕 藝術品 。 一般 認為 , 這些 石雕 品 是 泰國 皇室 從 中國 定 購 的 , 主要 用於 王宮 和 寺院 的 點綴 。 據 記載 , 從 拉馬 一世 起 , 許多 來自 中國 寧波 的 頗有 價值 的 物品 中 , 就有 石獅 和 石 雕 人像 。 中國 輸入 泰國 的 石雕 品 雕刻 得 十分 精細 , 尤其 是 雕像 的 面部 ､ 服飾 和 姿態 , 細緻 入微 , 一絲不苟 。 這些 石雕 藝術品 形象 地 顯示 了 當時 的 社會 和 文化 狀況 , 具有 較高 的 藝術 價值 。 石雕 人像 的 高度 為 普通人 的 兩倍 , 與 中國 帝王 將 相 陵墓 前所 設置 的 雕像 相 一致 。 庵 瑪 遴 威尼 彩 王宮 大廳 中間 的 武將 像 , 身穿 鎧 ( kǎi ) 甲 , 手執 兵器 , 形象 威猛 , 便 屬 此 類 。 吞 武 里 越 阿 濃 蘭 佛寺 中 , 列 有 常 可 在 中國 佛寺 中 看到 的 十八 羅漢 石像 。 越 阿侖 寺 有素 通 瑪諾拉 故事 中 半 人 半 鳥 的 金娜麗 石像 , 身着 泰國 傳統 服裝 , 留着 泰國 發 式 , 但 其 面部 卻 是 中國 美女 容貌 。 這種 藝術品 顯然 出自 中國 工匠 之 手 。 拉馬 三世 統治 末期 , 中國 大 帆船 從 遠航 貿易 中 退出 , 標 志 着 中國 石雕 藝術品 出口 泰國 的 終止 。
醫藥
古代 , 隨着 華人 的 不斷 湧 人 , 中醫 中藥 也 逐漸 傳入 了 暹 羅 。 早 在 阿 瑜 陀 耶城 創立 之初 , 遷居 於此 地 的 華 人 就 開始 出售 中國 的 藥材 藥品 了 。 當時 , 阿 瑜 陀 耶城 最受 人 尊敬 的 醫師 來自 中國 , 國王 的 御醫 也是 中國 人 。 泰國 民 間 稱 中醫師 為 “ 摩 精 ” , 稱 泰國 醫生 為 “ 摩耶泰 ” , 兩國 醫師 在 行醫 中 取長補短 。 例如 在 泰國 醫生 使用 的 藥物 中 , 中藥 占 30 % ; 同時 , 他們 也 採用 中醫 望 ､ 聞 問 ､ 切 ( qiè , 切脈 ､ 診脈 ) 的 診 斷 方法 。 而 中國 醫師 同樣 採用 泰 醫 的 草藥 , 以 豐富 草藥 的 品種 。 為了 適應 中醫 治療 的 需要 , 泰國 藥材 業 蓬勃 興起 。 來自 廣東 汀 ( ting ) 海 縣東 里 鄉 的 李鬆青 , 是 “ 第 一個 代客 煎 藥 贈 醫 施 診 ” 的 華僑 。 他 在 曼谷 創辦 了 李天順 堂 藥材 店 , 生 意 興隆 。 其 後代 繼承 他 的 事業 , 成了 頗有 名氣 的 “ 藥業 世家 ” 。
中國 醫藥 界 人士 推斷 , 中醫 使用 泰國 藥物 已有 500 年 以上 的 歷史 。 在 兩國 長時間 的 朝貢 貿易 中 , 許許多多 的 泰 國 貨物 運 進 了 中國 , 其中 , 除了 香料 之外 , 還有 不少 東西 是 當做 藥物 加以 使用 的 。 例如 降 真 香 ( 即 降 香 ) , 它 有理 氣 ､ 止 血 ､ 行 ( 疏通 ) 瘀 ( yù , 血液 不 流通 ) 、 鎮痛 的 作用 ; 胡椒 ( jiāo ) 有 溫 中 ( 溫暖 脾胃 ) 、 下 氣 ､ ( qū , 祛除 ) 痰 ､ 解毒 的 功效 ; 玳瑁 ( dàimào , 爬行 動物 , 形狀 像 龜 , 甲殼 呈 黃褐色 ) 可以 散熱 ､ 解毒 ､ 鎮驚 ; 乳香 可以 活 血 ､ 祛痰 ､ 鎮痛 ; 檳榔 ( bīnláng ) 可以 殺蟲 ､ 破 ( 破 散 ) 積 ( 留滯 ) 、 下 氣 行 水 ; 龍 涎 ( xián ) 香 可以 行 氣 止血 、 散結 止痛 、 利尿 通淋 ; 大 楓 子 則可 醫治 大風 症 ( 即 麻風 病 ) 和 皮膚病 。 中國 明代 傑出 醫學家 李時珍 ( 公元 1518 ~ 1593 年 ) , 不但 重視 臨牀 實踐 , 也 十分 重視 藥物 的 研究 , 經過 27 年 的 艱苦 勞動 , 終於 著 成 《 本 草 綱目 》 一 書 。 該書 收 載 藥物 1892 種 , 其中 就有 出自 暹 羅 、 爪哇 ( 古國 名 ) 的 烏 爹 泥 和 蘇木 。 中國 的 針灸 ( ji ) 術 也 流行 於 泰國 , 從事 這種 醫 業 的 絕大多數 是 華僑 和 華裔 中 的 醫務工作者 。
文學 ､ 戲曲 從 18 世紀末 葉 起 , 中 通 兩國 經濟 文化 往來 頻繁 , 每年 從 上海 ､ 寧波 ､ 廈門 ､ 潮州 等 地 開往 泰國 的 商 上 旅途 中 , 華商 們 常 以 閲讀 和 談論 《 三國 演義 》 來 消磨 時光 。 船 多達 50 艘 , 隨船 到 泰國 經商 的 華人 每年 達 數千 人 。 在 海 後來 , 三國 故事 也 逐漸 為 泰國 人 所 熟悉 , 所 喜愛 。 公元 1802 年 , 遵照 拉馬 一世 的 指示 , 在 精通 暹 中 兩國 文字 的 本 隆 大臣 主持 下 , 《 三國 演義 》 被 譯成 了 泰 文 ( 泰 文 音 《 薩姆柯克 》 , 意即 《 三 國 》 ) 。 泰 文本 《 三國 》 譯筆 流暢 , 行文 優美 , 用語 通俗 , 形象 生 動 逼真 , 因而 自成一 種 文體 , 即 “ 三國 文體 ” , 在 泰國 文學 史 上 頗有 地位 。 小說 經 廣泛 傳抄 , 成為 家喻戶曉 ､ 婦孺皆知 的 作品 。 從 拉馬 二世 起 , 又 先後 有 幾十 部 中國 古典 小說 被 譯 成了 泰 文 。 如 《 西漢 通俗 演義 》 《 水滸傳 》 《 西游記 》 《 紅樓 夢 》 《 金瓶梅 》 《 聊齋志異 》 《 東周 列國 志 》 《 東漢 通俗 演 義 》 《 封神 演義 》 《 西晉 》 《 東晉 》 《 大 宋中興 通俗 演義 》 、 《 隋唐演義 》 《 五代 史 評 話 》 《 五虎 平西 前 傳 》 《 說 岳 全 傳 》 、 《 薛仁貴 征 東 》 《 英烈 傳 》 《 大 紅袍 》 《 小 紅袍 》 《 包 龍 圖 公 案 》 《 清史 演義 》 《 元史 演義 》 《 武則天 外傳 》 等 。
早期 , 泰國 尚無 泰 文 印刷機 。 被 譯為 泰 文 的 中國 古典 小說 , 多 以 手抄本 流傳 , 未能 印刷 出版 。 公元 1865 年 , 西人 在 泰國 創辦 冒 叻 萊 ( 叻 : lè ) 印刷 公司 , 才 第 一次 印刷 《 三國 演 義 》 95 部 , 在 上層 社會 傳 看 。 直到 拉馬 六世 ( 公元 1910 ~ 1915 年 在位 ) 時 , 泰 文 報紙 ､ 雜誌 大量 發行 , 中國 古典 小說 的 譯文 才被 各種 報刊 競相 登載 而 流傳 於 整個 泰國 社會 。
《 三國 演義 》 的 廣泛 流傳 , 給予 了 泰國 文學 以 廣泛 而 深 刻 的 影響 。 泰國 詩人 順 吞 蒲 ( 公元 1786 ~ 1855 年 ) 創作 的 長 詩 《 帕阿 派 瑪尼 》 約 10 萬 行 , 其 主人公 是 個 吹笛 能手 , 雖 是 平民 百姓 , 卻 以其 精湛 的 藝術 感染力 最終 制服 了 敵人 。 詩 人 大量 採用 了 《 三國 演義 》 中 的 人物 描寫 手法 , 如水 戰 一 節 , 尤其 是 叻 威 娘 施 計 火燒 帕阿 派 瑪尼 船只 和 帕阿 派 瑪尼 攻打 新城 兩段 , 與 《 三國 演義 》 中 孔明 和 周瑜 設計 火燒赤壁 的 情 節 極其 相似 。 詩中 還有 這樣 一段 : “ 請來 醫生 治 傷痛 , 毒汁 祛除 用 刀刮 , 止住 傷痛 用藥 敷 , 粘合 傷口 用 針 縫 ” , 這 與 《 三 國 演義 》 中 “ 關 雲長 刮骨 療 毒 ” 的 故事 如出一轍 。 除了 文筆 和 內容 , “ 三國 文體 ” 還 表現 在 修辭 方面 , 無論 在 泰國 文學 作 品 中 , 還是 在 人民 的 日常生活 中 , 都 可以 找到 引用 中國 古典 小說 中 某些 成語 的 痕跡 , 例如 “ 良藥 苦口 ” “ 忠言逆耳 ” “ 吉 人 天 相 ” 、 “ 火冒三丈 ” ､ “ 有眼無珠 ” “ 百聞不如一見 ” 等 。
中國 古典 小說 情節 生動 ､ 人物 鮮活 ､ 故事 引人入勝 。 許 多 泰國 作家 於是 便將 其中 的 某些 精彩 內容 編成 舞劇 或 歌劇 上演 。 舞劇 始於 拉馬 三世 時代 , 是 不用 面具 的 泰國 古典 劇 , 分為 宮內 ､ 宮外 和 民間 三種 。 其中 民間 戲劇 是 舞劇 中 最早 流行 的 形式 , 在 泰南 稱為 瑪洛拉 戲 , 由 男 演員 表演 , 有 對白 、 歌唱 和 舞蹈 。 泰國 作家 帕耶瑪吉特 叻 塞 和 功 帕 叻 差 波 窩 維 才 都 編 過 不少 舞劇 , 除了 取材 於 《 三國 演義 》 的 一些 故事 外 , 有的 還 取材 於 《 封神 演義 》 《 說 岳 全 傳 》 和 《 新編 五代 史 評 話 》 等 。
早 在 明代 , 中國 福建 一帶 的 地方 戲 種 就有 很多 , 其 表演 也 各具特色 。 藝 人們 常 組織 戲班 越洋 赴 暹 羅 演出 , 受到 當 地 居民 和 華僑 的 熱烈 歡迎 。 演出 的 劇目 豐富多彩 , 有 喜劇 、 悲劇 , 還有 木偶 劇 。 婉轉 的 唱腔 ､ 動聽 的 音樂 伴奏 ､ 優美 的 舞台 動作 , 給 觀眾 留下 了 極好 的 印象 。 公元 1602 年 , 隨 荷 蘭 航船 抵達 泰國 西南部 港口 城市 北大 年 的 英國人 史密斯 , 曾 目睹 了 由 富商 出錢 請來 的 中國 戲班 在 當地 一個 慶典 上演 出 的 情景 : 戲班 “ 在 街頭 建台 , 給 公眾 表演 古裝劇 …… ( 演 員 ) 行 頭上 的 刺繡 十分 華麗 , 歌唱 響 遏 ( è , 阻止 ) 行 雲 …… 。 ”
