久違了的合一活動，再一次和我這信小小信徒結緣了。其實，以我這小信徒，能有幸見證以下兩次教會合一的歷史盛事：
(一) 2014年5月25日的，天主教與信義會雙方在佐敦循道衛至堂，簽署互認《有關成義 / 稱義教義的聯合聲明》中文譯本。
(二) 分裂500年當年(即2017年)，天主教香港教區與基督教香港信義會於7月14日晚在天主教聖母無原罪主教座堂，聯合舉辦「從衝突到共融聯合祈禱會」，同時舉行《從衝突到共融》互認中文譯本簽署典禮，由天主教香港教區湯漢樞機、已故楊鳴章主教以及基督教香港信義會監督張振華牧師、副監督方承方牧師，簽署互認《從衝突到共融》（From Conflict to Communion）的中文譯本。
而本人更期待的是，何時可以落實，大家互領聖餐。(我在各會，如信義會、浸信會、播道會牧師知情下領受了他們的聖餐。)然而，卻不是每間教會、每個時刻都有容讓對方的教友進食他們的聖餐。此事，曾經在另一次同樣是合一的場合，討論得很熾熱。當次的神父牧師也承認大家互相享受對方的聖餐有困難，不是因為信仰，而是因為教義的問題。他們坦誠地分享他們的個人經驗或看法。
某牧師在英國時，他到過天主教的聖堂。到了領聖體的環節，由於該堂的善會負責人只說，所有已受洗的基督徒，可出來領聖體。於是，牧師毫不猶疑地步履出去，一同分享主的體血。而另一位神父，則表示，在是否准許新教的弟兄一起領聖體，他既不贊成，也不反對。而事實上，我妹妹也表示，她和神父及天基兩方面的教友一起參與某個宗教活動時，在領聖體的環節中，在負責神父知情下，全部領了聖體。
我沒有受過神學的訓練，亦沒有在聖經學院進修，而本人的學歷，也普通不過，但本人自問在跨宗派的交流，比起一般天主教徒是略為有見識的。留意，學識不等同見識，前者是唸書所達到的資歷；而後者則是視野、眼界與胸襟。
或許讓本人自我介紹吧！本人是一個遠在英國人管治香港的時代已領洗的教友，常常參與各教會的培育活動，並曾到多個基督新教的教會聚會，對於一些宗派的歷史沿革，薄有認識。當然，艱深的信理例如三位一體，這些就算擁有神學學位的宗教奇葩也未必全然摻透吧！可是，聖體是一門聖事，作為一個領洗廿六載的人，沒理由不知情的，而且，道理上，只有承認那祝聖了的麵餅和葡萄酒乃耶穌的寶血的天主教徒可以領。我極為支持禮儀專家羅國輝神父堅持”全包宴”(即同時領受聖體聖血)。
其他宗派如東正教的做法：當地完全沒有一所天主教堂，天主教徒便可吃他們東正教的聖體。而我慶幸除了宣道會外，曾在多間新教會吃過聖餐了。
參加這一類合一的交流會，最叫人期望的，就是莫過於天主教會盡快和其他新教肢體 (天主教會通稱為失散的兄弟姊妹)，至少像和信義會一般，簽署了諒解備忘錄。所以很多次的合一活動，我一定追問嘉賓，大家(天主教和參與的教會)有了簽署合一的時間表嗎？當然，我除了追問嘉賓，不會少了追問聖神。
基於上述簡介，我自問一定不是剛受洗的水平。
可是就於二○二一年九月三日星期五當晚，整個活動結束後，一名自稱弟兄，他像是完全覺得我是剛受洗者般，認為我是一個對於聖體毫不認識的人，當我道明我是多年教友後，對方仍然沒有停止一輪炮發的攻勢，一輪嘴重複上述事情，還說基督教沒有禮儀，我旁邊，熟悉禮儀和畢業於聖經學院，剛完成夜神的仁兄也不值他的無知，他說，基督教也有禮儀的，如信義會和聖公會。
我算這位送聖體的弟兄，敬”體”深切，很想跟主內的人指出天主教是禮儀教會，但難道全球只有天主教會才是基督宗教界的禮儀教會嗎？當然非也。再者，就算是禮儀教會，而那塊就是主的身體又怎樣？我們參與跨宗派活動，一定不會期望你一句我一句地介紹彼此的教會的異同便關人了嗎？這不叫合一啊！為何堂堂大公教會，其信徒會如此無知和目光如豆的？(甚至連基本的禮貌和尊重也久奉)，難怪聖地神父吳岳清也早前就天主教徒的質素而操心，曰：這便是天主教徒了！別告訴我，此人就是羅神父那堂的人啊！鳴……
無獨有偶，另一堂某送聖體員知道我有一段時間很喜歡回新教那邊，已不斷以疲勞轟炸式的”勸說”本人回天主教，還說，為何認別的人做老豆呢？此人大概不清楚那些是失散的兄弟姊妹，這是天主教會教導的，而此人也經常跟隨梁達材神父，而梁神父也是合一中的中流砥柱，實在不知道他跟隨梁神父多年，學會了什麼，而他亦曾濫用職權，阻止正信教友領受聖體。再次說難怪聖地神父吳岳清也早前就天主教徒的質素而操心，曰：這便是天主教徒了！
可見不止一個送聖體既沒有知識，也沒有見識。天主教會定務必檢討。— feeling surprised.
